我談道德經（八）

鄧振峰

第四章 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之先。 道沖，指道這種似乎空虛，無法看見它完整面貌的一個器皿。沖，沖口，沖破，沖動，邊沿不完整。而用之或不盈。用起來卻無窮無盡，任何多的物體都可以裝下。盈，即滿、盡、完，用不完，用不盡。這里這個沖還有其他層面的意思：即流動，變化。如河流，它的邊緣在哪？找不到。流水永遠裝不滿。變化著的器物也是，任何事物在不停的變化發展著永遠找不到固定的形狀。道就是具備這些特性，一個是找不到邊沿，一個是看不到她的全貌，似乎有缺口一樣，但使用起來卻無窮無盡，永遠用不完。 淵兮，似萬物之宗。淵，深水潭。淵兮，和深水潭一樣，像是萬物出生的地方。 道，空虛無形，撲朔迷離。無形，無際，無處不在，無法感覺，無法表達，無之又無，只能籠統地比喻為深奧玄妙的深水潭，萬事萬物的出生地。 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。消磨了他的銳氣，解除了他的紛雜的言行，調和了他的光芒，混同于塵埃微垢之中。湛兮，其或存。茫茫蒼蒼，朦朦朧朧，不見其蹤影，但又像真的存在一樣。吾不知誰之子，象帝之先。我不知道他是誰的孩子，誰生的她。只能稱為一切事物及現象的祖先了。 淵兮湛兮，這里也都有深、奧、神、玄、秘的含義，廣袤無邊又深邃難測。雖然是這個狀況，但仍能感覺到她的存在。象帝，即萬物物象之主。 萬物都是以道為用，以道為母。但道不是萬物，也不擁有萬物。從自然界到人類社會界，以至精神、意識界，大至天體宇宙，小到蟲草樹木，微至粒子、量子，無不都是在道的范疇內，按照一定的規律在發展、運行、變化。而用之或不盈，離不開，用不完，取不盡，常相伴。 這一章仍然是在講解道究竟是怎么回事兒，是個什么樣子。道不可名也無法稱呼，無處不在，但又看不見摸不著，大而無外，小而無內，萬物皆有道，但卻都不是道。道生萬物而不有，育萬物而不恃，成萬物而不居。本身無為，卻無不為。聽起來很玄奧，卻時刻圍繞在你的身邊。老子從各個角度的闡述，展開了人們的想象空間。在有中找無。在無中找無無，把你引領到一種超然一切的思考中，然后才能悟出道的真正含義。 （注：道無處不在，悟道就能萬物可悟）（待續）

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我談道德經（八）

鄧振峰