登瀛梨遍山，銀濤雪不寒

善良平安365

開往春天的地鐵,繼續開啟4號線之旅。 出了登瀛站,迎面而來的是嶺西社區,因建村時位于登瀛西嶺之西，故稱為嶺西。嶺西連接前登瀛、西登瀛、后登瀛等古村落，依山面海，形成了一片舒適的聚居地。 　　登瀛的名字，與先祖們立足時的活動軌跡有關；登瀛灣，又養育著一代又一代兒女們；登瀛梨雪，作為青島十景，引來了大批游客……本期，探訪嶺西、登瀛，采訪當地村民。在沙子口街道辦事處工作人員的幫助下，查閱村志，還原一個站點的歷史淵源和人文蹤跡。 　　登瀛村位于嶗山沙子口東，地處嶗山核心風景區內，西與嶺西村相連、東與小河東村接壤、南臨大海、北依嶗山，可仰觀巨峰，每到梨花盛開的季節，煙霧成霞，山嵐抹黛。 除了秀麗的山海風光，這里還有著極為悠久的歷史絡脈和豐厚的人文底蘊，被譽為“嶗山第一村”。 嶗山第一村 佛道福地奇聞多 　　登瀛站到了。 熟悉而又新奇的報站聲,打破了車廂的寧靜。適逢工作日，在4號線終點前一站，乘客已經不多。嶄新的綠色站臺，將藍天襯托得更加鮮明。 　　站臺正對嶺西社區，鵬程萬里的石碑，引導游客進入社區。背后的山巒青松覆蓋。北山是嶺西人常常光顧的地方，山上有石崮，名為“皇鄉臺”。社區老人說,嶺西村是王氏先祖在明朝永樂年間人口大遷移時，由云南大槐樹里頭遷至山陽(屬山東昌邑)。再遷到即墨東古鎮，最后遷到此地的。皇鄉實際上是望鄉的諧音，是因為先祖遷來之初，思鄉心切，經常結伴攀登到山頂崮上，望向故鄉，以表達對家鄉的眷戀。 　　山，帶給嶺西村人的不僅僅是豐富的資源，還有童年的記憶，生活的樂趣。馬口石屋內部寬大，夏日涼風習習，透人肌骨，是村民乘涼的好去處。 　　向東行，即到達了前登瀛村，西登瀛村在西北方向。整齊的村落在中午時分顯得很安靜。 　　后面的山林是村民最喜歡逛的地方，青松掩映，山花繽紛。山上種植梨樹，“現在還沒開花,等到花開的時候，非常好看”。登瀛坐落山海間，清新的空氣讓人感到非常舒適，也是老人長壽的秘訣。 　　登瀛名字的由來有一段長長的發展歷史。人類活動的痕跡可以追溯到秦朝時期。西海岸新區瑯琊臺上,秦始皇三次登臨，遣徐福等方士攜童男童女入海求仙。 海邊眺望，已無法穿越歲月的云煙，看到秦始皇巡視的盛大場面。不過，海邊矗立的島嶼，似乎仍在訴說著當年的故事。 　　漂浮于海上的一座小島，名為徐福島。顯然，它的得名，就與徐福有關。全島樹林茂密,野花次第盛開，四季常綠。若干小島圍繞在它周圍，組成一個島群。最近的小福島,小巧玲瓏，宛如山水盆景；馱簍島如巨大的馱簍倒置在水中，奔騰的浪花，撞擊在石頭上，濺起“海天飛雪”；東面的老公島像一個餑餑，所以也叫餑餑島；還有鮑魚島，在潮起潮落中時潛時浮。山海起伏連綿，海天一色，如此意境，怎能讓人不感覺仿佛進入仙境，“羽化成仙”? 　　所以，徐福將伐木造船的地方選在了登瀛。有專家稱，“登瀛”有“從這里出發，登上傳說中海上三神山之一的瀛洲”的意思。在登瀛，有一塊望兒石，傳說中數千童男童女隨徐福東渡，母親站在海邊苦盼孩兒歸來，日久竟化為一塊極目遠眺的人形巖石，在企盼遠行的孩子平安歸來。 　　從沙子口碼頭，沿沙港路前行，經過栲栳村，抵達潮海院，這里被視為法顯取經回國后第一個講經、譯經的場所。潮海院規模宏偉，環山傍海，松竹蔚盛，是一處幽靜的勝地。高僧法顯取經歸來,“西北行,求岸。晝夜十二日到長廣郡界，牢山(嶗山)南岸，便得好水菜”(《佛國記》)。登陸青島的地點，有觀點認為就是登瀛灣。 　　方士、高僧的短暫停留給登瀛留下了深深的印記。至于是否有居住的人群記載不多，真正的居民定居時間來到了明朝。 　　1404年，明朝永樂二年，王氏祖先伯英、伯能、伯俊、伯杰四兄弟長途跋涉，尋找一處風景秀美、可以落腳的地點，成為他們此行的目的。終于，三面環山、一面環海、河流圍繞、陽光充盈、山清水秀的盆地吸引了他們。山林有種類繁多的樹木,大海中有豐富的魚蝦，尋覓已久的寶地終于找到了。 　　為避免洪水成災、狂風肆虐和海水倒灌，有經驗的先民們，沒有將家建筑在海邊，而是更靠近山林，登瀛村的山林早期遍布檀、柞、楸、楓等林木，可以伐樹燒炭,成為他們維持生計之道。 　　當然，這種以燒炭為主的生活方式，也會伴隨著零碎的蔬菜糧食種植、庭院中零星果木以及家畜的養殖。然而，林木畢竟有限，因為檀木伐凈，其他木材燒制的木炭在質量上無法與之媲美，這種賴以生存的主業無法為繼。加上人口繁衍，環境日顯逼仄，“以壤地偏小眾不勝容，伯俊、伯杰二祖遂適登州府萊陽縣，卜居三都河，又有遷入海陽縣夏村居者至今，族大人眾且亦時相往來，俊、杰二祖乃三都河夏村之始祖。而登瑤(窯)之始祖則英、能也……” 　　其他姓氏如李姓先祖也隨之遷來，他們見這里遍布炭窯，加之長途跋涉來此不易，遂將居處定名為“登窯”。村里的第二大姓李姓遷自于“小云南”(今山西大同以南)，來山東后分成二支，一支定居登瀛村，另一支去了山東的海陽縣，到現在兩地李氏在造屋、辟街、安裝碾磨等設施上均統一樣式、統一名稱。 　　清乾隆初年，番薯被引進青島地區，很快就成了嶗山山區民眾的主食之一。番薯的廣泛種植引發了水土流失，加劇了登瀛灣和沙子口海岸的成陸。于是，這塊新成陸的土地因地理位置優越，成為新移民的首選之地。隨之，客商也增多，到了清代,沙子口逐漸成為以魚、果交易為主的市鎮，登瀛村緊鄰沙子口鎮,在經濟上慢慢整合，形成相互促進的一個整體。 登瀛村，這片盆地，滋養著一代代居民。登瀛村北面的椒林間，整個山谷都是椒林和梨樹，盛產花椒和窩梨，經過登瀛灣沿海路北上南下,帶動了港口的繁榮和興盛。甚至一度與青島口、滄口展開競爭。據記載，登瀛村前的登瀛灣，直到20世紀還帆檣林立、商賈紛然，前登瀛村盛產的花椒和窩梨，從這里出發被運往南方省市，廣受歡迎。清黃肇顎《嶗山續志》中記載“登窯舊有口岸……秋間椒梨熟時，漁筏之外，船舶細載，與江南通貿易”。而《膠澳志》中對這些梨果的去處則有更詳細的描述:“果木以梨為主……每年輸出一千萬斤……十之七八運販于青口、海州、鹽城、東臺及上海等處，一部分運往諸城、膠州、海參崴、大連……”交通的便利也帶來了商業的繁華，前登瀛村宛若一方大邑，嶗山重鎮，直到今天，村中老街還時常可見拴馬石、大照壁等舊時遺物，在訴說著當日的繁華。終究，因地理位置的原因,登瀛灣港口逐漸衰落。 　　1934年，時任青島市市長的沈鴻烈在興辦學校和開發嶗山建“梯子石”時，因傳說這里曾是當年為秦始皇求不死藥的徐福伐木造船的地方，便改名為“登瀛”。 　　三面峰巒一面海，千重竹樹百重泉。屋多跨水斜分徑，帆遠依山高入天。此是東嶗名勝地，教人錯認武陵仙。 　　清光緒年間，掖縣舉人林鐘柱曾在春日夜宿此處，晨起登山，在游記中記錄了當時的勝景，“登北峰，憑石遠眺，香雪滿目，山坡田隙，皆種梨花，周圍數十里，絕無雜卉”。 　　隨著道路的通暢，更多的人看到了登瀛梨花景色。過去,到登瀛一帶，需要走穿山小路，蜿蜒曲折，雨天泥濘。1897年11月，德國侵占青島后，為了能夠到嶗山游玩，于1904年修建了從臺東至嶗山柳樹臺的公路臺柳路，全長30余公里，能通汽車，村民過后山即可沿此公路出山。臺柳路成為全省乃至全國最早通行汽車的公路。與此同時，德國當局還致力于嶗山山區開發，興建供旅游者食宿、娛樂的“麥克倫堡”。麥克倫堡繪制嶗山游覽圖，整修登山道路16條，并依次編號，其中的7號、9號、14號、16號路均經過登瀛。道路通游人至，每到梨花盛開時，嶗山一帶游人如織，“登瀛梨雪”這一勝景也隨著中外游客的到來而遠播海內外。 　　而嶗山窩梨隨著貿易的興盛更成為江浙一帶居民最喜愛的水果之一。據悉，在1925年秋季舉辦的青島市“農產展覽會”上，登窯(瀛)村、西登窯(瀛)村送去參展的梨果均獲大獎。 　　廣泛的種植，使得梨花盛開異常壯觀。清末曾任京師大學堂總監的勞乃宣寓居青島時，經常到登瀛一帶游覽，并寫有《看梨花》:“楊柳輕風拂面吹，家山深處訪幽姿。霜凌絕壁三千仞，雪翦平原十萬枝。新麥幾畦圍翠浪，小桃一樹襯丹脂。歸途更覺花光盛，正是斜陽欲下時。” 　　1928年編寫的《膠澳志》中也多有提及：“登瀛村植梨尤盛，花時遠望如云，艷麗奪目，而姿態雄偉，心胸開闊，所謂觀櫻盛會又如小巫見大巫矣”。上世紀30年代，青島評選出十景,登瀛梨雪赫然在列。后來評選的嶗山二十四景中，也有登窯香雪。 　　為使游人觀賞方便，政府特意在登瀛村東側的“條子山”上建起一個風格古樸典雅的涼亭，內置石桌石凳。游人坐在亭中放眼四望，只見身后群山青松如黛，遠方大海煙波浩渺，腳下的千頃梨雪翻波涌浪……可惜的是，這座涼亭于1946年被駐青美軍用機槍掃射擊坍。但梨花的景色一直存在。 　　《嶗山志》的作者周至元(1910年~1962年)對嶗山進行了全方位實地考察,對登瀛的梨花印象深刻,他在《登窯觀梨花》中寫道:玉蕊瓊英比鄰難,漫山匝岫總漫漫。萬頃滄海云無蹤，一片銀濤雪不寒。 　　在嶗山，在沙子口，在登瀛，總能“邂逅”一個人的蹤跡，他曾經在這里居住，也曾經來這里游覽，他與此地的緣分頗深，他就是寫出《賣梨人》，創作了《劫后桃花》的著名劇作家洪深。 　　洪深于1894年出生在江蘇常州一個書香門第，先祖洪亮吉曾是乾隆年間頗有名望的文學家。洪深的父親洪述祖曾在袁世凱出任中華民國大總統期間，任內務部秘書。1913年，洪述祖卷入宋教仁遇刺案，當年宋教仁被殺，輿論認為是袁世凱授意、洪述祖策劃，為躲風頭，洪述祖便避居青島，當時青島還是德國人的租借地。隨著父親的移居，洪深與青島的淵源也由此開始。 　　定居到湖南路后,洪述祖在嶗山南九水河邊修建了一處名為“觀川臺”的別墅。這期間，洪深正在清華學堂讀書，每逢寒暑假時就會來到青島度假。他經常上嶗山居住，與周邊的山民們聊天，了解山民的生活狀況，正是這些民間疾苦的生活片段,激發了他的創作欲望。 　　1915年，洪深以嶗山人與嶗山梨的故事為題材，發表了第一個劇本《賣梨人》,由此走上戲劇創作的道路，成為我國現代話劇的奠基人之一。在《戲劇的人生》一文里，洪深說明了《賣梨人》的劇情，《賣梨人》是我的第一個劇本，是一個教訓意味極重的趣劇。所寫的是一個賣水果的小販；挑擔行過一家巨紳門口,豪仆們白吃他的梨不給錢，反而打了他一頓；訴之主人，那紳士的少年出來查問，也白吃他的梨不給錢，反而要送他到衙門里去懲辦；去打官司，老爺升堂審案，也白吃他的梨不給錢，反而押他入牢獄……” 　　然而，平靜的生活被日本侵略者再次打亂。1915年，日本取代德國侵占青島后,將魔爪伸向了嶗山，強行沒收了洪述祖的觀川臺。洪深在《太白》雜志1934年第一卷第四期上發表的散文《我的“失地”》,記錄了這段經歷：“久住青島的人，誰不知道南九水是嶗山的一個勝境；誰不知道我父親觀川居士在那里筑有一座別墅，名為“觀川臺’；又誰不知道在日本人戰勝了德國人的那年，日本人硬把這所別墅占據了，開上了一爿料理店。” 　　二十載的歲月過后，1934年，洪深受國立山東大學校長趙太侔邀請，到山東大學接替離職的梁實秋任外文系主任，洪深租住在福山路1號的一幢歐式小樓里。 重回青島，再登嶗山,觀川臺已面目全非，故園易手，洪深感慨萬千。 　　洪深的女兒洪鈐說：“再來青島，父親有了更多的閱歷、判斷和思考,《我的“失地”》就像他的半部家史，表現出父親年過四十之時的心境，酸楚、悲愴、無奈”。如洪深在《我的“失地”中》所寫，每次到青島,他總是設法到南九水去探視一次，獨自一人的時候多。但是洪深“輕易不敢對人家說，我才是這屋的真正主人；人家也不曉得我還有這樣一塊“失地”。 　　在這里，洪深曾在某間小屋坐臥讀書，在某處小池種荸薺養鯽魚……回憶起這一切，洪深“莫名其妙地高興起來”，但這再也收不回來的故園，也使他深感無奈，自責“沒有出息的我”。洪鈐說，父親此時“既愉悅又悲傷”。 　　往事如昨，惓繾難排，洪深將青島遭受德、日殖民統治的歷史和家產觀川臺被日本人霸占的遭際交糅一起，創作了中國電影史上第一部電影文學劇本《劫后桃花》。1935年，上海明星影片公司不惜耗費巨資，組成陣容強大的劇組來青島拍攝了這部影片。 　　劇組專程到沙子口拍攝外景，并有工作人員將拍攝的沙子口大橋和沙子口前灣兩張珍貴的照片，留存在青島山海關21號蝴蝶樓內…… 　　由于過去這里“處處植梨樹，家家有梨園”，因此在1937年出版的《青島概況》中，被列為青島十景之一，有著“登瀛梨雪”的美譽。 　　從大河東至公雞山一段，地勢平坦，兩旁梨樹成林，南面海口，東傍山巒，風景甚佳。春天梨花盛開，十里似雪；秋則果實累累，行在其中，恍如洞府桃源，游人如織。登流、李沙、湛沙（今香港東路）、漢宅等四條路與宅登路相連，交通便利。 　　如今老梨園里仍有百余棵老梨樹，甚至有些樹齡已近百年。 每到4月春濃，滿園梨花開，如一樹春雪，白蕊簇簇，要蔓延至天涯之外，飄落成纖陌別苑的千古傳奇。 　　走進登瀛古村，仿佛融進了一個瑩白的、彌漫著一縷縷怡人清香的夢幻世界，令人陶醉。 在鄉村青瓦白墻的映襯下，一樹樹梨花迎風綻放，田園風光如詩如畫。 　　遠遠望去，如落了一場靜美的雪，恍若讓人一時回到了冬季，但迎面而來的卻是滿滿的春風，令人生疑。但只要你步入林中，徜徉在梨花海的懷抱中，便能發現它與雪的區別。 不同于冰冷的雪，梨花的潔白是有溫度的。 “細雨梨花枝含情，一樹相思愛煞人。"如果你有一場梨花雨沒有看到，如果你有一場梨花夢沒有見到，那就來這里吧! 　　漆黑的樹干與潔白的梨花形成了鮮明的對比，穿梭在山林間，游走于梨花旁，微風吹過，陣陣梨花香襲來。 這一刻，飄落的梨花、微灑的陽光、踱步的行人，形成了春天最美的畫卷，讓人忍不住拿出相機咔擦咔擦，把這美麗的瞬間珍藏起來。 　　除了梨花香，此刻這里最為動人的莫過于村內的裊裊茶香。從昔日梨花滿山的“香雪海”到如今的千畝茶園，不管何時，大河東村的風景都是如詩如畫，令人心醉。 　　走進村內茶園，你可以徜徉在花海之中，睥睨山谷梨花，俯瞰桃花夭夭。 再點上一壺清茶，縷縷茶香混著花香，讓人陶醉之余徹底放松身心，靜享美好時光。 美景美味相得益彰 觀山海風光，品農家美味。游覽山海相擁的怡人美景，體驗海上垂釣之趣，品嘗當地漁家特色宴，美味鲅魚海鮮等，感受農家和漁家淳樸的民俗風情，入住精品民宿，漫步梨雪公園，看梨花盛開，桃花灼灼悅享歲月靜好，享受山海美景帶來的愜意與舒心。 　　青山秀水，林海果園春意漸濃，百花展顏，漫步小路，置身梨花美景之中賞景中景當“景中人”。 　　“麥窯梨雪”公園的 188 棵梨樹、在流清灣28 棵桃樹首度綻放。在這座位于半山腰的公園，游客仰看有郁郁蔥蔥的群山；俯視則是碧藍的大海。

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登瀛梨遍山，銀濤雪不寒

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