淺讀《大學(xué)》有感（二）

上善若水

這幾天在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下每天讀《大學(xué)》，真的發(fā)現(xiàn)經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因?yàn)樗苌钊肴诵?，且讓人常讀常新。當(dāng)每天用經(jīng)典浸潤心靈的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己需要完善的太多太多。人之所以修己不利，做事無恒，就是因?yàn)椴桓艺曌约旱腻e(cuò)誤與不足，而這恰恰是我的弱點(diǎn)。唯有做到不自欺，發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)毛病，不斷完善自我，方能達(dá)到至善的境界！ 每每讀到“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的時(shí)候，我都是感慨萬千。尤其是這個(gè)“靜”?？鬃诱f：“仁者靜。”老子說：“致虛靜，守靜篤?！薄办o”不僅是哲學(xué)概念，更是一種精神狀態(tài)，一種修身養(yǎng)性的方法，一種為人處世之道。儒道釋三家都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字。儒家講求修身、立志、治學(xué)皆以靜為本；道家講求“平和沖淡”；釋家禪宗講求靜坐以靜心。可見“靜”也是人生的最高境界。而我，最缺乏的就是“靜”。說話快，做事快，吃飯快，凡事都給人一種“急躁”的感覺。雖然早幾年都意識(shí)到了這一點(diǎn)兒，自己也在刻意的改變，但遇到事情的時(shí)候還是免不了急頭上火，急火攻心。對照《大學(xué)》，這一切充分證明還是自身的修養(yǎng)不夠。領(lǐng)導(dǎo)老是提醒我，凡事要三思而后行，不能圖一時(shí)之快。是啊，快則出亂，亂則出禍。無論是工作還是生活，要想過得輕松自如，就要想方設(shè)法戒除浮躁，給自己減壓，以一顆平靜的心對待一切。不斷提醒自己，以古人心胸開闊者為學(xué)習(xí)榜樣，讀書，練習(xí)書法，寫作……通過多種方式來調(diào)節(jié)自己的心理。我想，這個(gè)過程是學(xué)習(xí)的過程，也是療愈的過程，更是成長的過程！ 在讀第四章“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”的時(shí)候，讓我對萬物皆有道有了更深的感觸。無論是身為父母、子女、員工、學(xué)生還是其他，我們都需要找準(zhǔn)自己的位置，做好我們這個(gè)位置上應(yīng)該做的事，這就是“知其所止”。當(dāng)我們做好我們每一個(gè)角色、各遵其道的時(shí)候，我們的這個(gè)世界又怎么會(huì)有那么多的不和諧？可惜的是，我們很容易在各種誘惑前迷失自己，茫然不知所措，甚至受自身的傲慢的驅(qū)使，自以為是?，F(xiàn)在想想自己原來與領(lǐng)導(dǎo)之間的爭執(zhí)和小小的不快，又有多少是因?yàn)樽约簺]有心存敬畏、自己傲慢而造成的。就像《了凡四訓(xùn)》中所寫，世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物。同理，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，之所以是領(lǐng)導(dǎo)，定具備領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷和眼光以及戰(zhàn)略和德行，我們沒有領(lǐng)導(dǎo)的大局觀的時(shí)候又怎么會(huì)理解領(lǐng)導(dǎo)的決策和部署，當(dāng)自己不理解的時(shí)候就感覺難以接受，這其實(shí)就是不夠謙卑的最直接的表現(xiàn)。 讀、思、悟，才發(fā)現(xiàn)，人的一生，無論你遇到什么樣的狀態(tài)，其實(shí)都是自己召來的。唯有不斷完善自己，才能在各種環(huán)境中求得生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)，這是千古不變的生存法則。不需要客觀的抑制，真正的改變應(yīng)該是從內(nèi)在開始，踐行于工作與生活，我想，這樣的成長才是真正的在路上！

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