煙花三月俏江南——游牛首山、瘦西湖

陽光

清晨，細雨紛紛，氣溫驟降，正可謂是應景的天氣，煙花三月下江南，煙雨蒙蒙景似仙，櫻花桃花海棠花，雨中看花朦朧美。 　　來到牛首山景區，陳總親自為我們打點一切手續后，乘坐景區觀光接駁車，在風景優美道路上前行，道路兩旁，怒放的櫻花、桃花、海棠等鮮花正迎接我們的到來。 　　牛首山又稱天闕山位于南京南郊，因山頂東西雙峰形似牛頭雙角而得名，民間稱之為“牛頭山”。 　　歷史上的牛首山不僅僅是文化名山，還是一座佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了很多的寺廟，其中第一座叫佛窟寺，之后更名為弘覺寺，明朝時期成為了八大國寺之一。唐朝時期，在牛首山一帶修行的法融禪師創立了牛頭禪宗，是禪宗的一脈，所以牛首山是中國禪宗的重要起源地之一。近代著名高僧印順法師認為牛頭禪是中華禪的根源。 　　佛頂塔是牛首山佛頂圣境的標志性建筑之一，建筑高度約88米，建筑面積5065平方米，九級四面，與明代弘覺寺塔相為呼應，重現歷史上牛首山“雙塔”的恢弘格局。塔內供奉一尊毗盧遮那佛坐像，佛頂塔第八層安置有一口仿唐式全銅鑄的佛頂金剛鐘，鐘上刻有隆相法師書寫的《金剛經》全文。在第九層如來殿供奉了一尊毗盧遮那佛坐佛。整個佛頂塔造型宏偉，盡顯唐風古韻，登塔望遠，可盡收牛首山四季美景。 　　“佛頂宮”是一處深坑建筑，這是一座花費40億元打造的宮殿，整個建筑主樓有9層，從地面延伸至底下，整整蓋了了6層。 　　橢圓的外形，為蓮花托起佛頂發髻的摩尼穹頂。小穹頂之外還有一層大穹頂，從外觀的結構上看，多數人以為是一棵生命之樹，實則其形如佛祖的袈裟，有一定的庇護和無量加持的寓意，大小穹頂相結合，形成了“蓮花拖珍寶”的神圣意象。 陽光透過大穹頂玻璃灑下淡紫色的光影，美輪美奐，給人予美妙的光影視覺享受。 　　進入禪境大觀正中供奉的是一尊臥佛，為釋迦牟尼佛涅槃像。臥佛舒展自然、莊嚴慈祥，傳遞出佛陀進入永恒吉祥的涅梁境界：佛像刻畫細致入微，面面俱到，由著名雕塑家吳顯林設計創作。臥佛周圍是碩大的如蓮劇場，劇場可升降、可旋轉、可打開、可合攏。周圍還隱藏有36片蓮花瓣，花瓣徐徐升起時將形成一朵巨形蓮花?；ㄩ_見佛性，科技與藝術在這里得到完美融合。 　　進入宮殿內映入眼簾的是一尊巨大的臥佛：全長7.5米，在這里游客可以“借花獻佛”。佛經有云：“今生貌美為何因，前世佛山供花人”，信佛之人，在此敬上一枝月供荷花，許下心愿：愿在人生短暫的修行中能夠處世如花，人間歡喜、將靈魂洗禮。 　　在禪進大觀里，聳立兩棵樹引人注目: 一顆是菩提樹、一顆是無憂樹。 菩提樹代表佛祖成道，采用鍛銅技藝制作在銅板上純手工敲打出樹葉的紋理。菩提樹傳承傳統技藝，無憂樹使用現代科技，一老一新共同呈現中國最精湛的技藝。 佛陀曾在寒林里苦修六年無果，最后他放棄苦修，來到一棵菩提樹下靜坐參悟，終于悟道成佛。因此“菩提”代表覺悟和智慧，佛教中將菩提樹視為“圣樹”。 禪境大觀的穹頂是形象化的娑羅樹代表佛祖涅槃。? 　　在禪進大觀里雕有一幅《一葦渡江》高浮雕壁畫，材質是米黃大理石，采用國家級非物質文化遺產——曲陽石雕技藝雕刻而成。 畫面中立于蘆葦上飄逸灑脫的老者是中國禪宗的開山鼻祖——菩提達摩。南朝梁代，達摩從印度到中國傳法，創立了中國禪宗。作品將面見梁武帝、一葦渡江到傳法慧可三個故事描繪在一幅場景中，勾勒出了菩提達摩歷盡艱辛，東渡弘法的人生軌跡。 　　在禪進大觀的另一側，裱有一幅《南朝四百八十寺》絲毯畫，該畫長28.8米，高3.45米，是世界上面積最大的手工絲毯作品之一，由江蘇如皋絲毯藝術博物館耗時一年半時間手工編制完成。 南京是六朝古都、中國三大古佛都之一，南朝時期南京佛教興盛，寺院林立，唐代詩人杜牧在《江南春》中寫道：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。絲毯畫通過南京的寺院、地名和詩詞等，展現了南京深厚的歷史文化和佛教文化。 　　緊接著去佛頂宮最底層，需經過交織的自動扶梯一層層下來，穹頂的設計應該源自佛的天眼，明亮有神采。供奉佛祖頂骨舍利仿制圣塔有鎏金、水晶、琉璃、寶石等佛教“七寶”鑲嵌，集青銅、鎏金、掐絲琺瑯、雕塑、鏨刻等數十種傳統工藝于一身，再輔以激光投影，堪稱精美絕倫。 　　懷著一顆虔誠的心，許多游客為家人、為自己祈福，有的雙手手持蓮花，有的雙掌合十，在佛頂宮僧人或工作人員的引導下，圍繞著供奉舍利子的千佛殿轉圈祈福。 　　舍利大塔高21.8米，以錫青銅鑄胎鍛造，表面鎏金，集合了銅雕、鏨刻、掐絲琺瑯、寶石鑲嵌等技藝，由國家級工藝美術大師王金林帶領400多名工藝美術師歷時兩年完成。大塔精美絕倫，是可以流傳千古的藝術瑰寶。 舍利大塔融合了中式建筑的斗拱、倒立須彌山、印度塔的覆缽和阿育王塔的塔基風格新穎獨特。水晶的摩尼寶珠、掐絲琺瑯的覆缽和4尊玉雕的波羅蜜菩薩等，都是頂級的藝術珍品。 　　佛禮層位于佛4層，是佛頂宮重要的禮佛空間。這一層的中部是千佛殿，站在觀禮臺上可觀瞻千佛殿的佛菩薩和藝術創作，感受空間的恢弘和藏在細節里的匠心。外圈是萬佛廊，這里供奉了四攝菩薩、十二生肖的本命佛(其中4尊)，展示了22幅印度佛教故事的漆畫和二十諸天的寶石畫。四攝菩薩采用德化白瓷工藝，表面施以彩繪和巖彩鑲嵌，高度達2.2米，突破了白瓷燒制佛像1.8米的極限，從完整度和艱難度來說堪稱國寶級別。 　　佛偈層位于佛3層，是一條展示佛教經文偈語的環廊。佛偈是佛語精華的總結，展示了佛教所蘊含的無盡智慧和無上奧義，50余條佛偈均由國內著名書法家書寫。這里還供奉了密宗八大菩薩，中國佛教故事、禪宗六祖故事等，用通俗樸素的語言、生動活潑的故事，多方比喻，因事立說，傳達著機鋒莫測的禪機，讓人從中悟出生活的意義。 佛偈層還有影視廳、展廳等空間，通過影片、展覽、文創產品等方式，講述牛首山故事。 　　佛頂宮可以說是牛首山的精華所在。整個佛頂宮金碧輝煌，每一層都有不同的供奉。目前真正開放的只有其中2層，據說，最下層佛骨舍利只有在重大節日才會開放。 佛頂宮外部的結構精美足以讓人感到震撼，而內部高檔修飾莊重而又不顯得奢華。 能夠進入佛頂宮內部游覽、祈福，也算是一種佛緣吧。 　　離開了牛首山景區后，趕緊用午餐，緊接著啟程揚州瘦西湖。 　　位于江蘇省揚州市城區的瘦西湖原名保障湖，瘦西湖其實是揚州城外一條較寬的河道，原名保揚湖，總面積2000畝，被國務院列為“具有重要歷史文化遺產和揚州園林特色的國家重點名勝區”，國家AAAAA級旅游景區，入選世界文化遺產名錄。 　　瘦西湖在清代康乾時期已形成基本格局，有“園林之盛，甲于天下”之譽。 　　在春暖花開的陽春三月，沐浴在春風里，徜徉在花紅柳綠的瘦西湖上，讓春光明媚、景色如畫的江南風光盡收眼底。 　　相傳瘦西湖名稱的來歷，是乾隆年間寓居揚州的詩人汪沆的一首感慨富商揮金如土的詩作而來:“垂柳不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖?！笔菸骱奶攸c是湖面瘦長，蜿蜒曲折，“十余家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫?！?lt;/b> 　　瘦西湖園林既有自然風光，又有豐富的歷史文化，瘦西湖的景點經多年修建，變得格外嫵媚多姿。 尤其待到江南的春色降臨，煙花三月下揚州，漫步于瘦西湖畔，但見幾步一柳，好似綠霧般的柔媚動人，加之櫻花、桃花、玉蘭花、迎春花、海棠花等嫵媚的花樹陪伴，更覺舒卷飄逸，窈窕多姿，萬般的詩情畫意盡現其中。 　　五亭橋是瘦西湖及揚州城的標志，已有兩百多年的歷史。 有人說:如果把瘦西湖比做一個婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。 　　據介紹:五亭橋的橋墩由12大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基與形狀大小不同的卷洞組成。厚實的橋基承托著空靈般的拱頂卷洞，橋面直線與橋身拱頂卷洞的曲線，自然流暢，構成和諧統一的視覺效果。 　　五亭橋上建有極富南方特色的五座風亭，挺拔秀麗的風亭就像五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內繪有天花，亭外掛著風鈴。 清代詩人黃惺庵的《望江南五亭橋》中提到：揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫。 　　如果乘船從橋下穿過，我們可以數出五亭橋一共有著15個橋洞。這15個橋洞，洞洞相連，洞洞相通。 　　當你漫步在瘦西湖兩岸，春風吹拂著楊柳，那柳枝便會扭動出飄飄欲仙的萬般柔情，輕撫著嬌柔多姿的桃花或是嬌羞的海棠花，仿佛在訴說又與春姑娘的如期相遇的思戀之情，此時此景你就更能理解桃紅柳綠的含義了。 植物如此，人們又何嘗不是如此呢。 　　美麗的瘦西湖，讓游人們流連忘返，但時間卻不讓游人多想，趕緊回程，前方還有更多更好的景色等待著游人去拜訪……

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