·觀悟· 凈土宗祖庭廬山東（西）林寺

小添園記

廬山東林寺，佛教凈土宗的發(fā)源地，由東晉名僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建，距今已1600多年。寺前有虎溪橋，寺西有荔枝塔……此前去過兩回，以下整理的文字為游記筆記…… 東林寺 東林西林寺連寺 南山北山塔伴塔 晉隋唐宋元明清 千年興衰過指尖 羅漢松前忘塵俗 虎溪橋頭誦真經(jīng) 神運(yùn)寶殿出木池 佛傳道場(chǎng)三百間 杜鵑桂花蕊簇簇 鳥語(yǔ)蟬鳴霧團(tuán)團(tuán) 一代高僧釋慧遠(yuǎn) 東林凈土育祖庭 二十四始弘佛法 三十載余成蓮宗 修禪悟道終正果 影不出山跡不俗 古寺鐘敲驚鶴起 香爐紫氣晉九霄 驚醒世間名利客 喚回苦海惘夢(mèng)人 聰明泉涌映智慧 蓮花燈舞慶太平 名家高士訪凈土 五經(jīng)一論問東林 小添作筆記寫于2014年6月2日 西林寺 以下筆記內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)查詢:凈土宗:佛教宗派之一。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。東晉慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺建立蓮社，提倡專修該往生凈土的念佛法門，又稱蓮宗。凈土五經(jīng)一論:凈土五經(jīng)分別指《無量壽經(jīng)》，《觀無量壽佛經(jīng)》，《阿彌陀經(jīng)》，《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行愿品》，凈土五經(jīng)通常與《往生論》并稱五經(jīng)一論，為凈土宗之核心經(jīng)典…… “南方寺觀園林的代表——廬山東林寺” 參考知識(shí)點(diǎn)1:寺廟園林 參考知識(shí)點(diǎn)2:白居易與東林寺的故事 白居易被貶九江時(shí)來得滿心不愿，離開九江卻走得戀戀不舍。在九江的三年多，他編撰了文集，確立了將來的人生道路，嘗試了或淡泊質(zhì)樸或浪漫飄逸、或言簡(jiǎn)意深或率然成章的文風(fēng)，認(rèn)識(shí)了相交一生的朋友。在這里他臨走前往白居易草堂告別時(shí)，把詩(shī)文書稿交付東林寺長(zhǎng)老，再三囑托代為照看草堂，并留下《別草堂三絕句》。 長(zhǎng)慶二年(822年)，白居易出任杭州刺史，赴任途中特意到九江，上廬山，在草堂里安歇一夜，又匆匆離去，他感嘆道“五年方暫至，一宿又須回”，不過“縱未長(zhǎng)歸得，猶勝不到來”，只住一晚也聊以安慰。這時(shí)他還認(rèn)為自己會(huì)“不能成一事，贏得白頭歸”。二十年后（835年），白居易先后兩次把編著《文集》交予東林寺收藏。 三十年后（846年），已近天年的白居易還念念不忘廬山草堂，夢(mèng)想重游：“三十年前草堂主，而今雖在鬢如絲。登山尋水應(yīng)無力，不似江州司馬時(shí)。”白居易遇上九江，九江以靈秀的山水浸潤(rùn)滋養(yǎng)了落魄失意的詩(shī)人，詩(shī)人則報(bào)以傾心吐膽的錦繡詩(shī)文和一生難忘的眷戀。白居易遺愛九江，遺留下他根據(jù)夢(mèng)中的家園而營(yíng)造的詩(shī)意居所——廬山草堂，他追尋陶淵明筆下桃花源般的理想之路——花徑，他貫通音樂圣殿與人生共鳴的藝術(shù)絕響——《琵琶行》，他調(diào)動(dòng)巧思慧眼記錄的世情百態(tài)——寫于九江的300多篇詩(shī)文，他生前身后以一己之力對(duì)九江文化產(chǎn)生的波瀾壯闊的影響力，應(yīng)了他的詩(shī)“我身雖歿心長(zhǎng)在，暗施慈悲與后人”。是慈悲亦是愛……如東林寺的鐘聲，至今仍回響在九江的山水間。（故事來源:江西宣傳作者:朱虹張雷） 參考知識(shí)點(diǎn)3:南方寺觀園林的代表——廬山東林寺特別說明:此文播音講解音頻來自網(wǎng)絡(luò)下載:北京日?qǐng)?bào)客戶端節(jié)目，僅做知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)筆記，未作商業(yè)用途，引用在此文背景播放同時(shí)表示感謝!

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