五岳之尊——泰山

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2023年3月17日我終于實現(xiàn)了久己未了的夙愿，登上了五岳之首的泰山。 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，有“五岳之首”“天下第一山”之稱，位于山東省泰安市，主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山相伴上下五千年的華夏文明傳承歷史，集國家興盛、民族存亡的象征于一身，承載著豐厚的地理歷史文化內(nèi)涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。山體上既有寺廟、宮、觀等古建筑群29處，古遺址128處，有大小碑碣、摩崖石刻2000余處。其景巍峨雄奇、幽奧俊秀，有石塢松濤、云海玉盤等美麗壯闊的自然景觀。其歷史文化、自然風(fēng)光、地質(zhì)奇觀和諧融為一體。 此次登山選擇的是最經(jīng)典的登山線，也就是紅門線，也是歷朝皇帝的登山御道。紅門線是泰山的精華所在，中天門以前，以人文景觀為主，中天門以后則谷幽壑深、山勢峻峭，以自然景觀為主，人文景觀點綴其間。 開山第一廟——關(guān)帝廟位于泰山登山古盤道起始處西側(cè)，因是在紅門處登山第一景，也被譽(yù)為“開山第一廟”。為明代在泰安經(jīng)商的山西商人所建。清康熙、乾隆、咸豐、光緒、道光年間曾多次拓建、重修。供奉三國時期的蜀國大將“美髯公”關(guān)羽，關(guān)云長。 戲樓。創(chuàng)建于清康熙十年，是商人節(jié)日慶典之處。 拜棚是古時候達(dá)官貴人看戲的地方。 在戲樓對面、拜棚正下方，有兩棵參天大樹，他們的枝干相互交錯在一起，好似一龍一鳳，親密無間，左側(cè)為龍槐，右側(cè)為鳳槐，老樹盤根，胸圍合抱。這就是著名的“龍鳳槐”。據(jù)說，這是唐高宗和武則天來泰山封禪時栽種的。因年代久遠(yuǎn)，“龍鳳槐”的中間部分曾受到蟲害的侵蝕。2006 年，紅門管理區(qū)對這兩棵槐樹進(jìn)行了保護(hù)，不僅把樹里面蟲害侵蝕的地方用水泥堵死，并做了假的樹皮，阻止了蟲害再次發(fā)生。經(jīng)過悉心的呵護(hù)，如今的“龍鳳槐”依舊高大挺拔，它們枝繁葉茂，猶如兩個武士，世世代代守護(hù)著關(guān)帝廟。 漢柏第一相傳此檜柏為漢武帝封禪泰山時親手所植，因其扭曲連環(huán)，世間少有，于是被世人稱為“漢柏第一”。 云根又稱深山云起之處，中國自古就有“石為云根”之說。在漢柏上方的廣場東側(cè)石墻下，一造型怪異的三塊假山石分外引人矚目，是為“云根”。只見其狀如礁石，上面凹凸不平，風(fēng)骨突兀，褶皺、孔洞連連，看上去瘦弱不堪，神似太湖石。相傳是山西客商自蓬萊仙島運回，寓意此處即為泰山云霧起始的地方，彌為珍貴！ 紅門宮創(chuàng)建年代無考。宮前建有“一天門”、“孔子登臨處”、“天階”三重石坊；宮內(nèi)分東西兩院，東院正殿三間，供奉彌勒佛，俗稱彌勒佛殿，西院正殿三間，為祀奉泰山女神碧霞元君之所，兩院間的高閣名曰“飛云閣”，閣下為拱門，登山通道穿行其間。 由紅門登山的人們往往會興致勃勃在“一天門”坊前面兩側(cè)的“天下奇觀”及“盤路起工處”兩個大字碑處拍照留。卻很少有人在此石碑前駐足觀展。其實這塊石碑真的不應(yīng)該被你忽視！ 此碑為泰山《五岳真形之圖碑》，此刻圖為道教符箓（讀音fú lù，一種法術(shù)，是寫在黃色紙、帛上的符咒，用來召神彈劾鬼、降妖鎮(zhèn)魔，祛病破災(zāi)）。白話的意思：人在大山里，隨身佩戴五岳真形圖，山里的一切鬼邪、對人產(chǎn)生威脅的一切虎蛇等都不敢靠近傷人。現(xiàn)在，在泰山登山路口處立此碑，也是希望來泰山游覽的人們能夠安安全全上山去，平平安安下山來。 過了紅門有很多石碑，可以停下來看看，雖然不是白話文，但是體驗一下自己斷句的感覺也是不錯的。 飛云閣北側(cè)的“小碑林” 這兩塊鑲嵌在磚墻內(nèi)的碑文是記錄光緒十二年重修泰山盤道的記事碑。 四個字有兩個不認(rèn)識，后來經(jīng)查閱，荅da回答、回復(fù)的意思，庥xiu庇護(hù)之意。整個碑文就是敬仰神靈，并答謝他的庇護(hù)之意！ “蟲二”兩字其實是“風(fēng)月”兩個字的字芯，去掉邊框后變成了“蟲二”，象征風(fēng)月無邊。 斗母元君，簡稱斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教說他是北斗眾星的母親。原來是龍漢年間的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一個春天在花園游玩有感悟，生下九個兒子。 臥龍槐位于斗母宮西側(cè)，系明代嘉靖年間種植，被雷擊傾倒，樹干平臥山坡，干端著地生根，其側(cè)根在8米之外的北側(cè)又長出了新枝，逐漸成為另一株高達(dá)13米的新樹。兩株槐樹連在一起，恰似臥龍翹首，凌然欲飛一般，因此得名“臥龍槐”，距今已有400多年的歷史了 臥龍槐為泰山盛景之一，其別致的形態(tài)、不屈不撓的精神，無不讓游客駐足觀賞、嘖嘖贊美。 斗母宮之上有座三官廟，廟中奉祀民間信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。三元廟懸于半空，山門臺階共有53級，俗稱五十三參。 三官廟，也是紅墻為主基調(diào)色。旁邊有巨龜駝碑文，其實石碑下面的不是烏龜，它叫“赑屃”(bì xì），傳說“赑屃”是龍王九子之一，象征吉祥與長壽。 經(jīng)石峪位于泰山斗母宮東北，有岔路盤道相通，過漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》，俗稱曬經(jīng)石。 經(jīng)石峪金剛經(jīng)刻是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石。經(jīng)文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自東而西刻《金剛般若波羅密經(jīng)》，經(jīng)刻歷千余年風(fēng) 雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓?zé)o度，已殘泐磨滅過半，現(xiàn)僅存經(jīng)文41行、 1069字(包括可認(rèn)讀的殘字和雙勾字)。在這里我們還可看到最后第15行的十幾個描紅雙勾字，只勾勒出了主體輪廓。因此，整個刻石沒有落款，給后人留下了千古疑案。 總理奉安紀(jì)念碑：為紀(jì)念孫中山靈柩奉安南京，由山東各界人士及山東省政府于總理奉安大典之日，即西元1929年（民國18年）6月1日建立的紀(jì)念碑。 壺天閣位于泰山中路回馬嶺下，明嘉靖年間稱升仙閣，乾隆十二年拓建改名壺天閣，取自道家以壺天為仙境之意，1979年重建閣樓。壺天閣跨盤道而建，為城門樓式。門洞上鑲石匾額“壺天閣”，是乾隆皇帝登泰山時所題。 在泰山壺天閣下面，當(dāng)初程咬金所栽種的槐樹還能看到4株，據(jù)今已有 1000 多年的歷史。不過，程咬金種的“四槐樹”中的兩棵已在民國期間死掉，只剩下枯木。1987 年，泰山上連續(xù)幾日降雨，一株最粗的唐槐因干枯的樹干中灌滿雨水，在狂風(fēng)中轟然倒下，這就是現(xiàn)在橫臥在登山盤道上的這棵粗大的槐樹。 登上壺天閣，便是回馬嶺，迎面的石牌坊刻著“回馬嶺”三字。相傳，唐玄宗騎馬游覽泰山，到達(dá)此地，山勢高峻，馬不能上，因而得名。這里海拔約800米，山重水復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)。 在回馬嶺上方的拐角處，正對登山盤道，有一座小石殿，紅墻灰瓦，精巧別致。在正門上方鑲嵌著“藥王殿”三字匾額，兩側(cè)石柱上鑲嵌著一副楹聯(lián)：“造物猶資五色石，回生獨普四時春?！钡顑?nèi)供奉著唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈，醫(yī)者仁心，救死扶傷。 沿著登山的盤道，行走在回馬嶺上，曲折盤旋，山勢陡險。因此，這里也被稱為“小十八盤”。在幽靜的山嶺之中，有一座小石橋橫跨于溪水之上，欄桿上寫著“步天橋”三個紅字。顧名思義，此橋連天接地，經(jīng)過這個地方，接下來就是“一步登天”了！ 爬上回馬嶺，到達(dá)中天門。這里是泰山景區(qū)的交通中轉(zhuǎn)站，設(shè)有旅游大巴車和索道的站點，游客在此集散，各種商鋪林立。我們在這里每人吃了一個十元的煎餅后繼續(xù)向山頂攀登。 從中天門到云步橋約2里地，開始一段平坦舒適，俗稱快活三里。走過“快活三里”后，就看到兩株著名的五大夫松。相傳，秦始皇來泰山封禪，中途遇見大雨，在大樹下躲避。后來，因為這株大樹護(hù)駕有功，被封為“五大夫”的爵位。明萬歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，重新種植五株松樹，現(xiàn)存二株。 路邊的巖壁上都是不同時期的摩崖題刻。其中，毛主席的紅色題字格外顯眼：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。這段話出自于毛主席所作的《沁園春·雪》之中，雕刻于1967年這個特殊的歷史時期，風(fēng)流倜儻，灑脫磊落。 云步橋，泰山旅游景點之一，原來是木橋，叫雪花橋，民國年間改建石橋。這里林木茂盛山谷深幽，常為云霧籠罩，因此楊承訓(xùn)題名“云步橋”。 著名的十八盤。這里是泰山最險要的一段登山道路，總共有1600余級臺階，兩側(cè)的山崖壁如刀削，盤路鑲嵌其中，好像天門云梯。 泰山頂峰很平坦，有天街、行宮、孔子廟、魯班洞、碧霞祠、拱北石、瞻魯臺等眾多的名勝古跡。其中，唐代摩崖最為壯觀，在巖壁上雕刻著唐玄宗御制《紀(jì)泰山銘》，包括序言、銘文及額款共1008個字，體量巨大，金光奪目。 開始下山。一個多小時下到中天門，看時間還早，后半程不緊不慢，于18點33分回到客棧。

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