三評西湖十景之靈隱禪蹤

閑云野鶴阮先生

正月十二，天氣陰，冬春交替的天氣，冷颼颼的，每年初去靈隱寺，今年人特別多，可能是免門票也有關系吧，或是役情后的反彈，不是節假日和星期天，游客擁擠著直奔靈隱寺。役情期間，靈隱寺入口處就有三道崗查驗，現在連看管的人都沒有，戴不戴口罩都沒人過問，好像有點不太習慣??靈隱禪蹤景區正門入口 　　靈隱寺，中國佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和元年（326年），占地面積約87000平方米。[靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴建。五代吳越王錢镠命請永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 “云林禪寺”。 靈隱景區包括靈隱寺和飛來峰。靈隱寺是杭州禪寺的最早蹤跡，寺名來自創建者印度僧人慧理所說的"佛在世日，多為仙靈所隱"。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是"仙靈所隱"，就在這里建寺，取名靈隱。 飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰巖構成，與周圍群山迥異，印度僧人慧理稱:"此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?"故稱"飛來峰"。 由于靈隱周邊有上天竺、蓮花峰等名山，佛音莊嚴，禪意隱現。所以禪蹤乃是靈隱山水的境界所在，故取名為"靈隱禪蹤"。 "靈隱禪蹤"在三評西湖十景中，位列第一。 靈隱御碑亭 御碑亭楹聯落筆垂馨，下馬歸舟君獨去；銘碑拓勝，聞香聽梵我還來御碑的碑帽是雙龍搶珠雕刻，碑身正面“靈隱”二字為清康熙御筆，托碑的是鼊屭（Bìxì） 咫尺西天”照壁什么是“咫尺西天”？一種說法是因為靈隱寺前的小山峰被印度和尚慧理（靈隱開山祖師）說是從印度佛祖修行的靈鷲峰飛來的，叫飛來峰。所以這一塊的寺院有叫上天竺下天竺的。古人說去西天取經，就是去天竺國，既然這里已經是天竺了，當然是“咫尺西天”。 春淙亭：回龍橋上有一座亭子，橋亭跨龍泓澗而建，其下流水淙淙。進靈隱上香，必過此座亭子，匾額上書“春淙亭”三個大字，兩邊石柱上刻著“山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲；天地無凋換，百頃西湖十里源”的楹聯。 在回龍橋轉彎處，可見靈隱寺壁上五個一米見方的大字：“東南第一山。”今“東南第一山”五字傳為清末民初的人所書。 游客熙熙攘攘 香客擁擠著進寺內 靈隱寺總體規劃是沿中軸線形成五層格局，靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構成。現任方丈是光泉法師 天王殿寺的入口在天王殿東側，正門封閉式，很清靜，殿的兩旁是鐘樓和鼓樓。 正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬 天王殿兩側供奉的四大天王 背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年歷史。香客有一種說法，叫進門拜彌勒佛，出門拜韋馱 威鎮三洲，天王殿朝北門 靈隱寺內香客擠滿了廣場 大雄寶殿外 靈隱寺雙石塔為八面九層仿木樓閣式實心石塔，完全依照木塔形制分段雕鑿砌筑。建于北宋建隆元年（960年）的雙石塔既是靈隱寺最古老最有價值的文物，也是靈隱寺悠久歷史的見證。雙經幢在天王殿的東西兩側。雙石塔和雙經幢都是浙江省重點保護文物。 大雄寶殿 大雄寶殿內大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像"妙相莊嚴"、"氣韻生動"，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術精品。 正殿兩邊是二十諸天立像，他們個個手執法器和兵器，都象征著神通廣大。殿后兩邊為十二圓覺坐像。 大殿內和尚師傅做功德場景 大殿后壁有"慈航普渡"、"五十三參"海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執凈水瓶，普渡眾生，下塑善財童子及其參拜觀音故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜觀音得道成佛。觀音兩側為弟子善財與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動。 慈航普度，即大殿朝北的門 藥師殿藥師殿是靈隱寺的第三重大殿，長約20米，寬約12米，供奉的是"東方三圣"：藥師佛及日光天子、月光天子。東方三圣的兩側供奉著十二藥叉大將 藥師殿北面佛教如來說法場景的石刻雕像 藏經樓、講經堂藏經樓的三層是藏經樓，二層是講經堂，一層是與佛教有關的珍品展覽。這里收藏著敦煌石室藏的《摩訶般若波羅蜜多經》，是靈隱藏品中最古的一件文物；明董其昌書的《經剛經》冊頁，是一件很高藝術價值的珍品；明代水陸畫是水陸法會不可或缺的圣物之一；還有22幅明代莊嚴三寶圖、明代金書《佛頂心大陀羅尼經》、石刻十六羅漢圖、歷代名人名家的字畫等，都是彌足珍貴。這里墻面黑色花崗巖上刻著的是《心經》 貝葉經詩卷 文化展廳展示的佛教法器 文化展廳展示的近代名人書畫 展示的臘八節燒八寶粥施舍民眾的食材 藏經樓北面，這龍頭有溪水時會流水 華嚴三圣殿，這里供奉著中間為大日如來（毗盧遮那佛），東邊為文殊菩薩、西邊為普賢菩薩，均為整塊香樟木雕刻而成。大日如來為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。　 華嚴三圣殿俯瞰遠方 濟公殿：濟公殿在藥師殿東側，里面供奉著濟公活佛像，墻壁四面繪著濟公活佛從出生到圓寂一生的故事。 濟公菩薩像 濟公殿廣場前白梅如約開放 臘梅花的背后是500羅漢堂 五百羅漢堂靈隱寺的五百羅漢堂最早建于宋代，清初重建羅漢殿后，規模和影響都十分顯赫，成了靈隱寺內一處勝景，可惜1936年毀于火災。現在的羅漢堂是是1999年重建的。其平面呈“卍”字形，“卍”字為佛祖的32相之一，以示萬法唯心、萬德圓融、萬緣俱息之意。五百羅漢堂總面積3166平方米，中央殿高25米。它是目前國內規模最大的羅漢堂。 五百羅漢堂內羅漢造像 每尊造像型態各異，栩栩如生。 羅漢堂中央是一座佛教四大菩薩名山銅殿金色界五臺山文殊菩薩文殊菩薩象征大智，他手持慧劍，騎乘口首仙的青獅，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。 銀色界峨眉山普賢菩薩普賢菩薩象征大行，他的坐騎是靈牙仙的六牙白象。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。 琉瓈界普陀山觀音菩薩觀音菩薩象征大悲，他的坐騎的是金光仙的金毛犼，犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。 幽冥界九華山地藏菩薩地藏菩薩象征大愿，他的坐騎叫“諦聽”，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。 伽藍殿在大雄寶殿的東側，里面供奉的是伽藍菩薩。匾額“伽藍殿”為靈隱寺方丈光泉法師書寫。伽藍是寺院道場的通稱。伽藍菩薩，就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。 月恒堂，在大雄寶殿西側 東廂房 西廂房 古樹名木 青林洞又名理公巖、金光洞，因洞南口形如虎口，亦稱老虎洞。洞內面積約373平方米，有濟公床、大手印等象形巖石。洞內外布滿石刻造像23龕，共計178尊。主要為五代吳越（907——978）和北宋（960——112）風格，較為重要的有西方三圣、十八羅漢、盧舍那佛會和華嚴三圣等。其中位于洞內西壁口的“西方三圣”為五代后周廣順元年（951）所造，是飛來峰有題記的造像中年代最早的龕。 玉乳洞又名蝙蝠洞，由于洞頂巖石滴下水珠含有乳白色的石灰石溶液，故名“玉乳洞”。洞內面積約270平方米，整齊地排列著羅漢群像以及鳳凰和雷公浮雕等石刻，東口外崖上也有造像，共6龕，造像36尊。主要開鑿于北宋時期（960——1127）。較為重要的有禪宗六祖和十八羅漢等。其中位于洞口的六尊羅漢坐像即佛學史上有名的禪宗六祖，見證了佛教禪宗在靈隱一帶的活動歷史。 龍泓洞又名通天洞、觀音洞，入洞向北仰視，透過巖頂的石隙，可見微露一線的天光。一線天觀音洞內黑乎乎的基本什么都看不到，唯有在一個特定的地點才能看到一絲光線。洞內布滿歷代題刻以及大小造像，共計27龕，造像43尊。主要為元代造像，少數為北宋和明代造像。較為主要的有寶藏神、金剛手菩薩、水目觀音、金輪熾盛光佛、彌勒、數珠手觀音等。 飛來峰造像在飛來峰的巖洞與沿溪的峭壁上，共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶。 從一線天觀音洞另一個出口出來，排著隊慢慢地跨過冷泉溪石頭。 冷泉溪，又名北澗、石門澗，掩映在綠蔭深處。 冷泉溪、冷泉亭 飛來峰至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫壁流青，是山之極勝處。在那位被關了禁閉的“多寶天王”崖壁下、清澈明凈的池面上，有一股碗口大、湍急濺玉的清亮泉水從地下噴涌而出，在長滿青苔的石澗間穿插前行直泄入冷泉溪;無論溪水漲落，它都噴涌不息。 冷泉溪水清晰見底，冷泉溪沿岸據懸巖峭壁的自然形勢，開龕造像共37龕72尊。造像體量較大，多數鑿于元代（1260——1368），較為重要的有大白傘蓋佛母、秘密大持金剛摩利支天、救度佛母、多聞天王、無量壽佛和四臂觀音等，另有一座多寶鐵塔。 多寶天王 唐僧取經故事組圖 布袋彌勒佛 尊勝佛母 第072盒——水月觀音、韋天將軍、善財童子、元代 第074龕——阿彌陀佛、元代： 第077龕——救度佛母、元代 多寶鐵塔 理公塔又名靈鷲塔，為靈隱寺開山祖師慧理和尚骨灰埋葬之處。始建年代無考，宋開寶八年（975）重建，明萬歷十八年（1590）僧如通主持重修。此塔高8米余，六面七層，是一座石塔。二層刻有塔鉻，三層刻《金剛經》、“光明凈域”等，四層以上皆刻佛像。為杭州市僅存的明塔。 飛來峰頂 冷泉亭冷泉亭在飛來峰下，靈隱寺山門之左。唐時在水中，宋移建于岸上，并建水閘蓄水排洪。一千多年來，冷泉亭一直是詩人們流連忘返的處所。白居易"在郡六百日，入山十二回"，蘇東坡"在郡依前六百日，山中不記幾回來"……冷泉亭楹聯：“泉聲咽危石；月色冷青松。”“泉自幾時冷起；峰從何處飛來”。“泉自冷時冷起；峰從飛處飛來。” 冷泉亭對聯 壑雷亭壑雷亭位于靈隱景區內靈隱寺旁，相傳是北宋開國皇帝趙匡胤的第十世孫擔任臨安（今杭州）知府時所建，取名來自與蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”。宋代時，亭子旁邊有一石門閘，平時關閉蓄集旁邊的冷泉池水。每到下雨冷泉水大漲時，便有人去開閘放水。那時濤聲陣陣，奔騰赴壑，發出震耳欲聾的聲音，聽了當真有“壑雷”的感覺。現存的壑雷亭是在清光緒十五年（公元1889年）重建的，是古色古香…… 翠微亭：南宋抗金名將韓世忠在岳飛遇害、自己被閑置之后所建并用以紀念岳飛的“翠微亭”，因為岳飛曾經在游覽池州翠微亭時寫下詩篇，所以韓世忠便將此亭也命名為翠微亭。被列為“中國十大名亭”之一。此亭位置高于其它所有冷泉溪畔的亭子，且在泉水南岸的飛來峰山腰之上，為一座重檐八柱攢尖鋼筋混凝土結構亭，約1927年重建，被列為“中國十大名亭”之一。 飛來峰東南側的古樹名木 山林中的古藤 已是下午一點多了，香客還擁著到靈隱寺來。 靈隱寺出口：“雪鷲神行、梵山仙隱”牌坊 說明：凡殿堂室內的佛、菩薩、羅漢等像包括法事場景及外景中的個別照片來自網絡，有關文字說明也來自網絡，在此特別致謝！如有侵權，請予聯系。 這是靠近靈隱寺出口的北高峰上山的索道入口處，已是下午一點多了，廣場上還擠滿了上山的游客。

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三評西湖十景之靈隱禪蹤

閑云野鶴阮先生