<p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》石碑。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)橋位于福建省惠安縣，始建于北宋皇祐五年（公元1053年），古稱“萬(wàn)安橋”。古橋長(zhǎng)360丈，寬1.5丈，系國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該橋有500於桿，橋上有25獸、46墩、81菩薩，還有附屬景點(diǎn)昭惠廟、義波祠和古井禪寺等縣級(jí)文物保護(hù)單位。此外，這里還有許多美麗的神話傳說(shuō)，令人神思遐往。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺洛陽(yáng)江上的《洛陽(yáng)橋》。</p><p class="ql-block">我國(guó)現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋——惠安洛陽(yáng)橋，位于福建省泉州市東郊的惠安洛陽(yáng)江上，是世界橋梁筏形基礎(chǔ)的開(kāi)端，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)江上的成片紅樹(shù)林。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)橋位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之 路。洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢？據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)江上的小船。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。</p> <p class="ql-block">從橋中《西川甘雨》到岸邊的一段《洛陽(yáng)橋》。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢(qián)才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹(shù)七百棵。我們身后的這棵松樹(shù)就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。</p> <p class="ql-block">從岸邊的《洛陽(yáng)橋》向《西川甘雨》走去。</p><p class="ql-block">它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，祠堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書(shū)法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書(shū)。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書(shū)法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公祠的《晝錦堂記》；福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書(shū)法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書(shū)法精華的吸收。有古書(shū)《評(píng)書(shū)》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書(shū)。”天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書(shū)法充滿了藝術(shù)魁力。</p><p class="ql-block">蔡襄的書(shū)法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書(shū)法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書(shū)法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書(shū)有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書(shū)法作品永留書(shū)法史冊(cè)。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》上在自拍的游客。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》上石亭中的石雕人像。</p> <p class="ql-block">美麗的《洛陽(yáng)江》。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)江》上成片的紅樹(shù)林。</p> <p class="ql-block">寬闊的《洛陽(yáng)江》。</p> <p class="ql-block">在《洛陽(yáng)江》上成排停靠的小船。</p> <p class="ql-block">在《洛陽(yáng)橋》旁拍照的游客。</p> <p class="ql-block">南無(wú)阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">彎曲而長(zhǎng)長(zhǎng)的《洛陽(yáng)橋》。</p> <p class="ql-block">記載《洛陽(yáng)橋》建造年代的碑文。</p> <p class="ql-block">在《洛陽(yáng)橋》下休息的仕女。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》旁邊的巨石。</p> <p class="ql-block">一葉小舟在《洛陽(yáng)江》上飄浮。</p> <p class="ql-block">國(guó)務(wù)院立的《洛陽(yáng)橋》石牌。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》中間的《西川甘雨》石碑。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)江》上的一葉小舟。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》的一角。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)長(zhǎng)的《洛陽(yáng)橋》。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》頭趕海人設(shè)攤售賣新鮮的海蠣子。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》頭出售海礪子的攤位。</p> <p class="ql-block">旅游者在觀賞趕海人在剝海蠣子。</p> <p class="ql-block">《洛陽(yáng)橋》頭趕海人出售的海蠣子。</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)下出售海蠣子的趕海人。</p>
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