儒雅人生 <p class="ql-block">天目的俊秀、苕霅的柔美連同她的豐饒富足讓湖州人的生活中充盈著清麗、雅致、閑適的風尚。耕讀相兼、翰墨書香是湖州人的一種悠遠的人文傳統。</p> 湖? 風 1.精致生活 <p class="ql-block">兩宋以后，湖州已經成為富甲一方的東南望郡。湖州人的生活精致、優雅又細膩，他們注重穿衣打扮，講究生活品味，飲酒品茗，焚香插畫，琴棋書畫，自在悠閑。</p> <p class="ql-block">金帔墜·南宋·吳興區三天門宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">龍泉窯魚耳爐·南宋↑</p><p class="ql-block">湖州市下昂鄉石泉村墳山頭宋墓出土。施深粉青厚釉，釉層溢潤如玉，下腹軸層開片呈疏朗的牛毛紋，此爐為仿商周青鋼簋制作，造型端莊優雅。</p> <p class="ql-block">鎏金團花銀瓶·北宋↑</p><p class="ql-block">湖州市原菁山鄉利民村宋墓出土。 鎏金工藝是我國的一種傳統工藝， 是將金和水銀合成金貢劑，涂在銅器或銀器表層，加熱水銀蒸發，金就牢牢地附在器物表面不脫落。</p> <p class="ql-block">荷葉形銀盞·南宋·吳興區三天門宋墓出土，銀手鐲·唐↑</p> <p class="ql-block">銀香球·唐↑</p> <p class="ql-block">金釧鐲·南宋·吳興區三天門宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">銀蝶形香囊·南宋·吳興區三天門、南潯區下昂宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">嵌綠松石寶戒（上)、金釧形戒（右下)、金萱草紋戒·南宋· 吳興區三天門宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">金釵·南宋·吳興區三天門，妙西渡善宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">金梅花形飾件、金萎形耳飾、金瓜形水晶飾件、金笳形飾件·南宋·吳興區三天門宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">金箔·南宋·吳興區三天門宋墓出土↑</p> <p class="ql-block">永樂剔紅漆盒·明·南潯聚星塔出土↑</p> <p class="ql-block">“大明嘉靖年制” 青花龍紋方罐·明↑</p> <p class="ql-block">瑪瑙雙耳杯·明↑</p> <p class="ql-block">白玉帶扣·明↑</p> <p class="ql-block">象牙仕女立像·牙雕福星像·明↑</p> <p class="ql-block">象牙母子雕·明↑</p> <p class="ql-block">宣德青花折沿大盤·明↑</p><p class="ql-block">菱口、折沿、狐壁、圈足：器身內外分別飾青花纏枝番蓮、折根花卉。折沿飾海浪紋。 所用青料為“蘇泥勃青” ，發色濃艷，釉質肥厚晶亮，胎質細膩，細沙底 。該盤為典型的宣德官窯青花瓷器。</p> <p class="ql-block">青玉龍鳳紋壺·明·南潯聚星塔出土↑</p><p class="ql-block">青玉質，玉質晶瑩光潤，腹兩側分飾曲尺弧形流、如意紋把。腹部一面浮雕母子雙龍，另一側浮雕母子雙鳳，蓋沿、口沿、圈足沿飾回紋。</p> <p class="ql-block">青白瓷膽式瓶、龍泉窯青瓷盤·元·吳興區道場蘇臺山出土↑</p> <p class="ql-block">青白玉爐頂·元↑</p> <p class="ql-block">龍泉窯鬲式爐·元↑</p> <p class="ql-block">白玉帶鉤·元↑</p> 2.市井人家 <p class="ql-block">明清時期，江南地區交通發達、經濟繁盛，工 商市鎮大量興起，湖州百姓生活富庶，雅致、閑適 的生活方式體現在士紳階層、水鄉市井人家生活的 方方面面。</p> <p class="ql-block">德化窯白瓷觚·清↑</p> <p class="ql-block">同治五彩花卉冬瓜壇·清↑</p> <p class="ql-block">康熙五彩將軍罐·清↑</p> <p class="ql-block">天青釉賞瓶·清↑</p> <p class="ql-block">同治五彩花卉西瓜壇·清↑</p> <p class="ql-block">青花八角龍紋瓶·清↑</p> <p class="ql-block">藍地珊瑚釉龍鳳宮燈·清↑</p> <p class="ql-block">藍地冰梅紋箭筒·清↑</p> <p class="ql-block">青花“漁讀耕樵”圖花插·清↑</p> <p class="ql-block">福祿壽五彩人物·清↑</p> <p class="ql-block">青花花插·清·崇禎-順治↑</p> <p class="ql-block">雍正窯變觀音瓶·清↑</p> <p class="ql-block">五彩百蝶瓶·清↑</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎水鎮新娘</b></p><p class="ql-block">水鄉湖州的婚姻習俗有托媒、看人、合八字、定親、通信、上頭盤、亮行嫁 ，迎親等環節。又因其水鄉的特殊生活環境，以船代轎的水上迎親成為水鄉地區的靚麗風景。</p> <p class="ql-block">青玉如意、玉鳳擺件、翡翠鐲·清↑</p> <p class="ql-block">五彩仕女套碗·清↑</p> <p class="ql-block">五屏風式鏡臺·清↑</p><p class="ql-block">鏡臺為古代置放銅鏡、進行梳妝的仕女用品，民間又稱為“子孫堂”，一版作為女性嫁妝，既有妝扮用之物，又寄多子多福之寓。</p> <p class="ql-block">紅妝木桶、燈架·清↑</p> <p class="ql-block">吉祥如意繡件·清↑</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎水鄉人居</b></p><p class="ql-block">江南民居大多傍水或臨水而建，幾乎達到“家家臨水，戶戶通舟”的程度、小鎮常常是“前街后河，河街圍繞”的居住模式，河道一直是江南百姓交通、生活的中心，人們的飲食起居無不依賴于河道。湖地百姓的居住習俗亦是如此。</p> <p class="ql-block">青花“東廚司命”神龕·清↑</p> <p class="ql-block">“張鳴岐”款銅手爐·清↑</p> <p class="ql-block">湖城朱永春造”炭熨斗·清↑</p> <p class="ql-block">刻人物銅腳爐·清↑</p> <p class="ql-block">道光無雙譜一品鍋·清↑</p> <p class="ql-block">錫酒具·清↑</p> <p class="ql-block">仿甜白釉竹耳蓋罐·清↑</p> <p class="ql-block">五彩蝴蝶紋瓷菜幢·清↑</p> <p class="ql-block">竹制菜幢·清↑</p> <p class="ql-block">“乾隆年制”款青花釉里紅鼻煙壺、“順治年制”款青花松鹿同春鼻煙壺·清↑</p> <p class="ql-block">木九子攢盤·清↑</p> <p class="ql-block">紫砂加彩九子盤·清↑</p> <p class="ql-block">藍花高腳盤·清↑</p> <p class="ql-block">竹衣·清↑</p> <p class="ql-block">“醉月軒”秋葉形碗·清↑</p> <p class="ql-block">咸豐五彩元寶碗·清↑</p> <p class="ql-block">咸豐秋葵色博古碗·清↑</p> <p class="ql-block">湖州羽毛扇</p><p class="ql-block">湖州羽毛扇至少有四百多年歷史，它通常采用太湖蘆葦叢中的雁、雕等 鳥禽的翅尾，用駱駝橋下苕溪水洗刷、縫片、裝柄而成。“清涼悠悠鳥毛 扇”是清麗湖風的典型寫照。</p> <p class="ql-block">木柄、象牙柄羽毛扇·清↑</p> 3.佛教信仰 <p class="ql-block">佛教寺廟與街肆茶館一樣，是普通百姓精神交流的主要公共空間。崇禮尚佛是生活安逸的水鄉老百姓們重要的人生寄托。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎佛教之緣</b></p><p class="ql-block">佛教發源于南亞印度、尼泊爾，約于東漢初 傳入中國。湖州自三國赤烏年間（238-250年） 傳入佛教，—千七百多年來，湖州寺廟大量興 建，屢有興廢。特別是南朝、唐、宋期間，湖州 的寺廟眾多，氣勢雄偉，殿閣軒昂。</p> <p class="ql-block">連座銅佛像·明↑</p> <p class="ql-block">羅漢立像·明↑</p> <p class="ql-block">“宣德”款白瓷香爐·清↑</p> <p class="ql-block">青玉彌勒佛像·清↑</p> <p class="ql-block">象牙彌勒佛小像·清↑</p> <p class="ql-block">牙雕彌勒佛像·明↑</p> <p class="ql-block">《靈峰寺志》·清↑</p> <p class="ql-block">飛英塔塔剎模型↑</p> <p class="ql-block">觀世音坐像·五代·飛英塔壁出土↑</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛坐像·五代·<span style="font-size:18px;">飛英塔壁出土</span>↑</p> <p class="ql-block">大勢至菩薩像·五代·飛英塔壁出土↑</p> <p class="ql-block">七曲舍利銀盒·宋↑</p> <p class="ql-block">帶座銅佛像·清↑</p> <p class="ql-block">開皇六年石刻佛造像·隋↑</p> <p class="ql-block">青瓷堆塑罐·西晉↑</p><p class="ql-block">又稱魂瓶、谷倉罐，1971年湖州市原升 山鄉西山晉代墓葬出土。這類青瓷魂瓶是三國至東晉時期江浙一帶流行的招魂祈福用品， 是佛教進入中國之早期依附中國神仙思想而傳播的實物見證。</p> <p class="ql-block">石造像·隋↑</p> <p class="ql-block">木雕佛堂·清↑</p> <p class="ql-block">青瓷佛飾罐·西晉↑</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎觀音崇拜</b></p><p class="ql-block">觀音本是印度傳入佛教中的菩薩。在 太湖流域百姓心目中則另有一個美妙的傳 說，觀音是南朝?梁妙莊王的女兒，生于湖 城，得道升天于百雀寺。觀音崇拜在太湖 沿岸有深遠的傳統，湖地百姓對觀音菩薩 極為尊奉，許多寺廟供奉觀音，其中以法 華、慈云、鐵佛三寺香火最盛。</p> <p class="ql-block">法華寺青花香爐·清↑</p> <p class="ql-block">鐵觀音·宋（復制品）↑</p><p class="ql-block">北宋天圣三年（1025年）鑄，原像存鐵佛寺，高2.15米，重1.5噸，身右向側立蓮臺，端莊優雅，上承唐代豐腴遺風，下開宋代俊麗之聲，歷千年而不銹。</p> <p class="ql-block">白玉觀音像·明↑南潯聚星塔出士</p> <p class="ql-block">黑料佛珠·清↑</p> <p class="ql-block">瑪瑙佛珠·清↑</p> <p class="ql-block">鎏金銅觀音像·清↑</p> <p class="ql-block">德化窯白瓷送子觀音像·清↑</p> <p class="ql-block">德化窯魚籃觀音像·清↑</p><p class="ql-block">觀音頭簪高束，面容惑祥、寬袖衣裙， 手提魚籃，腳踏鰲座。雕塑精細，采用雄堆花、貼花、鏤空、刻劃等多種工藝，胎質潔白致密透光，通體白釉深厚如脂，背有陽文篆體“何朝宗”葫蘆形圖章款，應為明末清初福建德化窯出品。</p> <p class="ql-block">佚名《羅漢》冊頁·清↑</p> <p class="ql-block">趙孟頫趙雍行書上中峰和尚記（復制品）·元↑</p> <p class="ql-block">明刻元《天目中峰和尚廣...》</p> 書? 香 <p class="ql-block">刻書藏書、教育科舉的風氣與湖州人的殷實富足一樣淵源深厚，推進著湖州這座次中心城市成長為享譽海內的文化名城。</p> 1.刻書藏書 <p class="ql-block">湖州被王國維先生譽為“藏書之鄉”，從“浙江私藏第一人”的南朝沈約，到“中國最后一座私家藏書樓”嘉業堂藏書樓 的主人劉承干，1500年的藏書史，湖州出了近百個藏書之家。 刻書印書與藏書為伴，為中華文化的傳播作出了重要貢獻。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">刻書販書</b></p><p class="ql-block">唐中葉湖州便有了雕版印書業， 宋代有寺院版刻的”“思溪藏”、“資福藏”享名。明清時期湖州的私家刻書事業盛極一時，以晟舍的凌氏和閔氏、花林茅氏等的單色、套色印刷， 最負盛名。</p> <p class="ql-block">刻印書流程↑</p> <p class="ql-block">閔氏刻本《春秋左傳》木板（復制品）↑</p> <p class="ql-block">湖州織里晟舍明代書船（模型）↑</p><p class="ql-block">明清之際，湖州織里晟舍一帶的書商駕著書船往來于太湖沿岸，連接著刻家與藏家，傳播著中華典籍文化。湖州的書船與刻書、印書、裝訂一起，構成了明清時期湖州絢麗多彩的文化長卷。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">藏書之鄉</b></p> <p class="ql-block">上：陸氏家刻本：</p><p class="ql-block">宋·陳振孫《直齋書錄解題》、《爾雅匡名》、《千甓亭古磚圖釋》 、《皕宋樓藏書志》、陸心源《儀顧堂集》</p><p class="ql-block">我國現存最早的私家藏書目錄</p><p class="ql-block">陳振孫，湖州安吉人，宋代著名藏書家</p><p class="ql-block">下：官刻本：《長興縣志》、《南潯鎮志》、《烏程縣志》、《歸安縣志》</p> <p class="ql-block">書院刻本↑</p> 2.教育科舉 <p class="ql-block">古代地方教育之正統自然是府、州、縣學，但唐宋以后民間興起的書院也逐步成為重要組成部分，家族私塾課讀在教育中也發揮了一定作用。讀書人通過科考走向仕途、成就理想與事業。</p> <p class="ql-block">犧尊·宋↑</p> <p class="ql-block">“皇宋州學寶尊”銘犧尊·宋↑</p><p class="ql-block">1964年湖州市區龍溪港（安定書院段）疏浚 時出土。青銅鑄造，象牛又非牛，卷鼻、雙耳斜豎，身軀肥碩，尾巴下垂，背飾桃形蓋，有“桃李滿天下”之意：腹底有長方形孔，置蓋板，其上有“皇宋州學寶尊”銘文。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎書院講學</b></p><p class="ql-block">湖州設帳講學、興建書院的風氣，由南朝沈麟士開啟先河，宋代胡瑗、明代唐樞、清末的俞樾發揚光大，千百年來，湖州人一直傳承并弘揚著崇文尚教的優良傳統。</p> <p class="ql-block">安定書院山長俞樾書法團扇</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎科舉功名</b></p><p class="ql-block">中國的科舉制度是封建王朝設科考 試選拔官吏的制度，肇始于隋，形成于唐，完備于宋、元，明、清兩代最為興 盛，至清光緒三十一年（1905年）廢止。科舉史上湖州一共誕生了1500名左右的進士，其中狀元就有16位。通過科考獲取功名的相對比例和絕對數字都居于全國前列。</p> <p class="ql-block">愛山書院歲考試卷·清，安定書院歲考試卷·清等↑</p> <p class="ql-block">清乾隆六十年狀元王以銜小金榜（復制品）</p><p class="ql-block">清康熙三年狀元嚴我斯殿試卷（復制品）↑</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">◎恩科祈福</b></p><p class="ql-block">古代讀書人一生的理想追求便是考取功 名、入仕做官，除了勤學苦讀，他們還會祭拜 掌管士人功名祿位的神仙、攜帶印有吉語配飾 或文具，以求在科舉考試中取得好成績。</p> <p class="ql-block">“狀元及第”花錢·清</p><p class="ql-block">“連中三元”銘銅鏡·清</p><p class="ql-block">“金榜題名”吉語銅鏡·清</p><p class="ql-block">“五子登科”吉語銅鏡·明↑</p> <p class="ql-block">“朱柏廬治家格言”瓷屏·清↑</p> <p class="ql-block">文官石雕像·明↑</p> <p class="ql-block">文人玉質帶飾板·宋↑</p> <p class="ql-block">玉質帶飾板·明↑</p> <p class="ql-block">玉質帶飾板·明↑</p> <p class="ql-block">官帽盒·清↑</p> 3.望族名人 鐘靈毓秀、人文薈萃、書香流傳的湖州，文化底蘊深厚，耕讀傳家的世第家族層出不窮，也培育出一代又代風流人物。<br> <p class="ql-block">錢飾宗譜，苕溪蔣氏宗譜，璉溪嵇氏家譜，荻溪章氏三修家乘。↑</p> <p class="ql-block">吳興鈕氏西支家譜，月河陸氏支譜，雙林鄭氏家譜，雙林高氏家乘。↑</p> <p class="ql-block">竹溪沈氏家乘↑</p> 筆? 韻 <p class="ql-block">毛筆與書畫本是孿生姐妹。歷古至今，湖州書畫家群體代代不絕，其中不乏曹不興、趙孟頫、吳昌碩這樣開宗立派的大師，還有顏真卿、蘇東坡等大家流寓湖州， 他們與湖筆多半有著一個個動人的故事，也靠著湖筆創 造出許多的曠世墨寶。</p> 書畫名郡 <p class="ql-block">書畫是中華文化的經典符號。湖州不僅書畫名家輩出，尤為可貴的是其中不乏開宗立派的 各個時期的大師，書畫名家不絕 于史，引來外籍名家寄寓流芳， 成就了“一部中國書畫史，半部在湖州”的美名。</p> <p class="ql-block">蛙形水盂·南朝↑</p> <p class="ql-block">青瓷水盂·晉↑</p> <p class="ql-block">民國·“赤烏”銘磚硯↑</p><p class="ql-block">近現代文人雅士有利用古磚入硯的嗜好，“赤烏”為三國時吳君主孫權的年號。</p> <p class="ql-block">青瓷水盂·唐↑</p> <p class="ql-block">馬蹄足瓷硯·唐↑</p> <p class="ql-block">青瓷水盂·唐，石硯·唐↑</p> <p class="ql-block">銅筆架·南宋↑</p> <p class="ql-block">石硯·南宋↑</p> 湖筆之都 在書畫家的悉心呵護和筆工們的不斷改良下，湖州的制筆業不斷發展，到了元代，湖筆取代宣筆躋身中國文房四寶之列。所謂“湖穎之技甲天下”，靠的是她“尖、 齊、圓、健”的獨特品質。明清時作為朝廷貢品，除了專供皇家貴族使用，善璉筆工還于各地開辦筆莊，將湖筆行銷全國。 <p class="ql-block">湖筆制作工具一組↑</p> <p class="ql-block">浮雕“松林狩獵圖”哥釉筆筒·清↑</p> <p class="ql-block">“萬福攸同款”青花文具·明↑</p> <p class="ql-block">竹臂擱、湖筆·清↑</p> <p class="ql-block">費丹旭《百美圖譜》·清↑</p><p class="ql-block">費丹旭（1802-1850）號曉樓，湖州人，清代著名仕女畫家</p> <p class="ql-block">改琦《百美圖譜》·清↑</p><p class="ql-block">改琦（1773-1828），號七薌，清代著名仕女畫家</p> <p class="ql-block">沈銓花鳥軸·清↑</p> <p class="ql-block">費丹旭仕女圖軸·清↑</p> 海派重鎮 海上畫派是19世紀中葉（1843年）至20世紀初（1927年）一群畫家活躍于上海地區并從事繪畫創作的結果與風尚，是中國近代以來最為重要的繪畫流派之一，湖州與上海地緣相近，活躍著一大批海派畫家，吳昌碩更是以詩、書、畫、印四絕成為“后海派”的盟主。<br> <p class="ql-block">黃花梨淺浮雕浮雕“風塵三俠”紋筆筒·清↑</p> <p class="ql-block">吳昌碩刻印“予球”印、吳昌碩刻印“壺公”印·民國↑</p> <p class="ql-block">“乾隆”款五彩人物紋墨床·清↑</p> <p class="ql-block">“乾隆”款五彩書卷式墨床·清↑</p> <p class="ql-block">灑藍文具·清↑</p> <p class="ql-block">灑藍文具·清↑</p> <p class="ql-block">灑藍文具·清↑</p> <p class="ql-block">灑藍文具·清↑</p> <p class="ql-block">灑藍文具·清↑</p> <p class="ql-block">灑藍文具·清↑</p> <p class="ql-block">戴信人物扇頁·清↑</p> <p class="ql-block">楊伯潤長松茅舍圖軸·清↑</p><p class="ql-block">楊伯潤（1837-1911年），嘉興人， 海上畫派名家之一。</p> <p class="ql-block">尹錫山水圖軸·清↑</p><p class="ql-block">尹錫（生卒年不詳），湖州人，畫家。</p> <p class="ql-block">沈邁士行書臨江仙詞扇頁·現代↑</p><p class="ql-block">沈邁士（1891-1986），湖州人，當代國畫家</p> <p class="ql-block">吳昌碩花魚石鼓文七言對聯·民國↑</p><p class="ql-block">吳昌碩（1844-1927年），湖州安吉人， 海上畫派領軍人物，以“詩書畫印”四絕享譽海內外。</p> <p class="ql-block">錢慧安吳剛伐月圖扇頁·清↑</p><p class="ql-block">錢慧安（1833-1911），湖州人，晚清海上畫派畫家</p> <p class="ql-block">“東坡墨海”銘大硯·清↑</p> <p class="ql-block">吳昌碩古雪立軸·民國↑</p> <p class="ql-block">俞樾隸書七言聯·清↑</p><p class="ql-block">俞樾（1821-1907），湖州人，清末著名學者、文學家、經學家、古文學學家、書法家</p> 湖州二日游<br>出游方式：家庭自駕<br>游覽時間：2023-2-25——2023-2-26<br>本景點游覽時間：2月26日上午3h<br>攝影：鄉間小道 小寧唄兒<br>文字：鄉間小道改編
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