不辭長作武陵人，紅杏嫩芽探早春，——徒步浙西新三尖紀實，（2023.03.10—03.12）

婁邑子

在杭州臨安區最西部與安徽接壤的群山起伏里有一個叫做桃花溪的村落隱居在安徽清涼峰的東南麓這里粉墻黛瓦炊煙裊裊常年泉水潺潺四季景色新春來桃花盛開梅爭艷層層梯田菜花金黃一片片正是因為一條兩岸夾雜桃花的溪流得名“桃花溪村”此處甚稱世外桃源 ? ?在這個村有三座海拔1100米以上的山峰分別是雞冠尖、螺絲尖、油燒尖形成一條層巒疊翠的山脊線高低起伏，三起三落海拔最高的油燒尖1380米登臨此尖，浙皖風景盡收眼底站在雞冠尖上更可俯瞰整個桃花溪村可以將桃花源美景盡收眼底這是一條二十多公里的環線累計攀升1600多米正是我們此次要穿越的浙西“新三尖” ? 此次登山的華為運動軌跡——由澄湖奕站提供====================== 此次登山的兩步路三D軌跡——由領隊阿勇提供==================== 我們狼牙戶外一行28人在周五傍晚六點乘坐杜師傅的大巴在前進路“市府西”公交站臺集合出發途徑周莊高速路口接上周莊的徒友經過四個多小時的奔馳在夜晚十點半抵達桃花溪村莊邊的童玉村分頭在兩戶農家借宿翌日清晨吃過農家準備的早飯七點不到在早春薄霧的晨曦里在領隊小舟和阿勇帶領下整裝出發沿著村邊的步道如彩蛇出洞逶迤盤旋上山 我們都是性本愛丘山的行者行走在還沒有褪去冬色枯黃的山坡上踩著松軟肥沃的土地跨越突兀隆起的巨石繾綣徜徉在山坳飄逸翱翔在山巔去探尋枯黃里正在萌發的綠芽呼吸春天的氣息滋養自己冬藏的五臟六腑求得康健有力的體魄 由澄湖奕站制作的本次徒步的視頻 ?正像澄湖奕站視頻里的歌曲我們是快樂的戶外徒步人豁達樂觀，開朗健康是我們的財富面對艱苦和險惡我們苦中作樂面對煩惱和寂寞我們自得其樂面對平淡和無聊我們知足常樂面對力所能及我們助人為樂因為我們胸中有丘壑我們有能力置身大山深處讓浙皖交界的群山映入眼簾裝入胸膛升華出人生的境界與格局 我們穿行在山林野道那是野豬和梅花鹿的官道野豬拱食過的山道樹根裸露梅花鹿采食后的排泄物到處都是我們也成為了群山里的小小鳥反璞歸真物我兩忘汗水滴進了松軟的泥土那是催生春天芬芳的甘露我們在汗水淋漓中由浙江地界進入了安徽的清涼峰保護區沒有人能阻止我們的腳步就像沒有辦法拖住梅花鹿的遷徙有些可笑的地方打著開發旅游的幌子假借為了人民的利益一看驢友興起的地方馬上將自然山水圍起來賣門票注定留下的是一處處可笑的荒涼 爭春的山花正在爭奇斗艷充滿著野性的美這是戶外人才能體驗到的風景?那是我們心中的桃花源我們甘做武陵人在這個脫離塵囂與世隔絕的山林遠離禍亂求得幽靜和安逸參修心靈的寧靜與堅韌求得民胞物與的善良去抵御混沌里的饞慝陰鷙靜觀云起云舒等待天道輪回感悟離地三尺的神靈看最終蒼天饒過了誰 參加戶外有山水相伴我們的徒友永遠不孤單樂觀向上身處艱辛我們有堅韌不拔的毅力即使孤單也是一個人的狂歡縱然狂歡也保持著野趣中的理性我們都是真實的自我想自己所想，做自己所做始終堅持著崇尚自然的秉性 當我們走完二十多公里的環線踏著躊躇滿志的腳步回望層巒起伏的群山我們歌曰：青山不老萬年存春夏秋冬四季新商紂荒淫埋土里（注1）褒妃一笑起狼煙（注2）杜鵑啼血報春暉（注3）后羿彎弓向九天天道輪回放過誰不辭長作武陵人（注四）——探春愿做武陵人·七律——徒步浙西“新三尖”感懷注1：商紂王帝辛，是商代末代皇帝，亡國之君。他繼位后，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。在史學中，帝辛沉湎酒色、嗜寵妲己，無惡不作，窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，化作塵土，留下了“酒池肉林”、“炮烙之刑”、“牝雞司晨”等典故。注2：出自烽火戲諸侯的典故。西周末代皇帝周幽王，荒淫無恥，為博妃子褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然暢懷大笑，周幽王很高興，因而又多次點燃烽火。導致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。周幽王的兒子周平王東遷，開始了東周時期。歷史上的這些無知無恥的暴君，只不過是“狼來了”故事里的黃口小兒罷了。后來有一個昏君，自以為聰明，發明了煙火，通過放煙火來逗樂子，不再點燃烽火臺了，其實還是脫離不了一個“蠢”字。注3：據《史記·蜀王本紀》記載，約在公元前666年的春秋時期，杜宇稱王于蜀，稱為望帝。這望帝是個模范丈夫加標準父親，對妻女非常珍愛，視如己身；他還非常的勤奮，而且非常的愛民，隔三差五便卷起褲腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一塊樂呵呵地犁田和種地。后來，因為他的宰相治水有大功，又因為這位宰相貌似一位極高尚并極有抱負的人，他開始覺得自己不如人家，覺得自己不好意思再坐帝位了，于是將帝位禪讓給了那位宰相，自己卻一個人躲到西山清修去了。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意。可是，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進。望帝求也沒用，喊也沒用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥，目光呆滯地站在屋頂上，一到春天，就望著遠處曾經熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來，呼喚他的子民不要忘了春耕，錯過了播種的季節。人們就把這個鳥，以望帝的姓來命名，稱“杜鵑鳥”，后來又因為杜鵑一啼，就要布谷，又被叫做“布谷鳥”。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大，慢慢的，染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語“子規啼血”的來歷。注4：東漢時，浙江剡縣人劉晨與阮肇在天臺山因采藥誤入武陵溪。此處桃花盛開，泉水叮咚，正是桃花源。他們偶遇兩仙女，心起愛慕，與之結為夫婦。桃源日子，精簡樸素，長時以往，兩人心生厭倦，開始思念家中糟糠。日益，仙女百般勸解，然二人堅持歸家，無奈只好放行。哪知山中一日，人間十年。此去，家鄉早已人景改換，他們空手而歸。如此，二人商議再返山中，哪知，那條熟悉的通往山間的小路，亦已不見蹤跡。這就是陶淵明《桃花源記》“不知有漢，無論魏晉”的來歷。也是東晉詩人謝靈運所說“世間紛擾亂我意，不如去爬山”的真諦。真是“既入桃花源，何必返人間。人間太兇險，不如去爬山”的由來。“戶外自有桃花源，不辭常做武陵人。登山徒步不松懈，人比猿猱身似燕！” 傍晚時分我們返回借宿的農家三杯兩盞淡酒驅寒活血激揚精神可惜一夜春雨淅瀝春雨貴如油但是蹉跎了我們翌日的登山計劃小舟帶著徒友們走進古村落去憑吊正在枯萎的民居地在老石板和殘落的舊瓦房留影去追尋這個古村落曾經的浮華塵世 ?——2023年3月13日

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