原創｜（一）畢士博在大同考古只有一個直覺：像精神病人被穿上了“拘縛衣”

David

原創｜畢士博在大同考古 只有一個直覺： 像精神病人被穿上了“拘縛衣” 蘇永華? （一）我怎么關心起畢士博？ ? 多年前，我和我爸回了一趟京東薊縣老家。聽我爸說，我的高祖和曾祖是城關數一數二的地主，村里人管我祖上居住的這個院子叫“北大院，能叫大院的人家，當年的安富尊榮可見一斑。我的祖奶奶也姓蘇，是薊縣圍坊村比我祖上更富的富戶的獨生女，當年嫁給我祖爺爺蘇廷柱，那陪嫁就有八抬大轎，其中的兩抬是生活用具，明清瓷器都是成套成套的。但在當時的村人眼里，這些壇壇罐罐并不算啥，他們要看的是陪了地沒有？還好，我這祖奶奶的娘家陪送給我祖爺爺五畝上好的地，按照當地的說法，這叫“活花死葬”，也就是每年收的地租供我祖奶奶零花。1942年，我祖奶奶去世，我大爺爺和我爺爺真是用我祖奶奶當年陪嫁過來的這五畝好地辦了一場轟動一時的喪事：停靈七天，棺材用的是外棺內槨，套在外面的大棺不知放了多少隨葬品。 九十年代初，我大哥在深圳給我買了一臺掌中寶攝像機，我很想把我祖爺爺祖奶奶爺爺奶奶的墓地拍下來?？僧斘依鲜孱I著到了祖墳一看，當年榮耀方圓數十里的墓塋，成了別人家的一片菜地，才僅僅過了五十年，就只剩下一個我老叔為了能夠識別，自己用鍬如同和泥一樣堆起了一個小土堆。我很感慨，風水不再，難怪從我爺爺起，家道中落，到我這一代，更是混得普通的不能再普通了。 從離薊縣30多公里的清東陵回來，我一直想著東陵被盜案和日益猖獗的盜墓的事。我甚至懷疑，我祖上的墳墓是被大漢奸殷汝耕的“冀東防共自治委員會”和盤踞在薊縣、遵化的其他地方武裝中的不定哪一支給盜過了。我把我的判斷說給我大哥后，他當即回復我說：你的證據呢？判斷一個歷史事件，重要的是看事實，在多種“事實”里面更重要的是看證據。如果你拿不出強有力的證據，只憑感覺來斷案，那只能說是你的主觀愿望，是小說而不是歷史的定論。這也是為什么好多歷史事件成為永久之謎的原因。大哥這話，對我很自信的感覺力和判斷力，如同當頭澆下一盆冷水，把我打擊的好長時間都不跟他再說這事。后來，我在去清西陵的游記里，又提起了這件事。 今年春節，我大哥回來過年，我帶他到陽高的神泉古域洗澡。一出大同，他看見萬龍白登山滑雪場，突然問我：方山是不是在這一塊？如果回來時有時間，該到這地看看。我說不在，在北面的孤山那邊，給爸買上皇莊的墓地時，我還到方山上面看過。他說那就對了，方山鐵路西面還有一個叫祁皇墓村的，都是為馮太后守墓的人的村莊。他好像記著我關注過的清東陵盜墓案，對我說，方山馮太后永固陵被人盜過三次，一次比一次盜得徹底，你在大同，該關注一下這事，寫寫這事。還有，美國一個考古學家，叫畢士博，1925年曾來過大同，試圖對方山馮太后陵墓進行一次科學的考古發掘，但被當地的村民怕破壞風水打跑了。有些詭異神秘的是，1976年大同的駐軍，不知何因反倒開挖了馮太后墓。 畢士博是誰？他到大同挖馮太后墓干什么？我真一點也不知。大哥說，美國弗利爾美術館所藏畢士博的這批檔案現在公開了，我給你一個網址，你可以查。我上網看了一下，結果讓我目瞪口呆：畢士博是為弗利爾美術館服務的，弗利爾美術館是史密森研究院下屬的一個主要以東方藝術品為收藏和展覽內容的藝術館，而這個史密森研究院旗下竟然有19座博物館，其中有10座就坐落在舉世聞名的華府的“國家廣場”兩側……世界上最大的博物館管理機構，難道是由一個研究院管的？這可能不可能？又看它的收藏，更是嚇我一跳，居然有一億多件世界各國的藝術品和各種標本！世界那么大，我竟然沒出去看一看，是錢的問題？不是，主要受了觀念的左右。 1846年，英國紳士史密森捐贈給美國政府一筆遺產。為更好地實施史密森促進“人類之間的知識增長和傳播”，美國政府專門成立了以史密森名字命名的研究院。這個研究院成立之后，就參與了聯邦政府的不少科學調查和探險活動，主要收集有研究價值的博物學和民族學的標本。由此為家底，很快成了美國首屈一指的“國立博物館”，同時也以博物學研究和博物館經營管理聞名于世。史密森研究院跨入中國門檻進行考古調查、發掘和科學研究的時間相對較晚，而促使它招兵買馬，派遣人員常駐中國，始于靠創辦制造火車的工廠，以及其后合并組建美國火車制造公司而發了大財的底特律富豪弗利爾（1854—1919）的捐贈和遺囑。因為患有嚴重的神經衰弱，弗利爾在40多歲的時候就退休了，開始在東亞旅行，并以收藏東方早期文物為治療神經衰弱的輔助療法。1911年，他第四次來到中國，在龍門石窟考察結束后，曾想立即帶上他在中國的雇員，前往云岡石窟一探究竟，可嘆的是，這些中國的雇員竟然都覺得跟上弗利爾出來這么一趟，錢已經掙得夠多了，拒絕和他繼續前往大同。讓貪財無止境的中國人都覺錢掙夠了，可以想見弗利爾不知給了他們多少錢。但由此帶來的遺憾卻是，這個把自己10000多件藏品捐贈給了史密森研究院，出資150萬美元建造了弗利爾美術館，并規定每年用其遺產中的10萬美元進行“遠東文明”研究，以促進美國民眾對于東方“美的高度”理解的東方文物收藏家與大同與云岡石窟失之交臂。 神經衰弱盡管不是神經病，但它是一種神經癥，離神經病只有一步之遙。弗利爾如此，畢士博也差不多，1923年，他到云岡考察時，突發奇想，想用20萬美金在石窟旁邊買下一塊地，把住在石窟里的閑散人員和偷盜犯搬進去，以保護云岡石窟，使之成為世界著名的文旅觀光勝地，這不是發神經嗎？還有那個當年跟著畢士博到方山考古的文禮，連中國的風水都不懂，竟敢口出狂言，說什么“文明太后”的永固陵“品位低下，是一個野蠻部落模仿漢族，并想超越先進的文明的漢族的一個失敗的嘗試”。我非常同意中西文化的不同，會導致對看到的事物的理解大相徑庭，但對文禮的這種不解中國古人墓葬的生死觀和不近風土人情的話，仍持不屑一顧的看法。盡管他后來當了弗利爾美術館第二任館長，我也視他為神經癥一類的人物——馮太后本是漢人，又是鮮卑王朝漢化的堅定支持者，你野蠻呀文明啊的對比，難道不是神經病人的顛狂表現？對，還有那個和弗利爾美術館相鄰的、并稱為“國立亞洲藝術博物館的”賽克勒美術館的藏品捐贈人賽克勒，更有意思，他本是醫學博士，但在一次看電影時，他突然發現主人公需要服用安眠藥才能入睡。于是他決定售賣鎮靜的安眠藥——安定。當他在美國取得了進口和售賣安定的許可證后，迅速賺到了大量的利潤，從而積累了大量的財富。 天才與神經病的區別只在把事情做成了沒有。而畢士博所代表的史密森研究院和弗利爾美術館的這些人，則是神經病與天才的最佳組合。 又過了三十年，祖奶奶曾經的私墓，如今已被集體收容進公墓 1847年，印有詹姆斯?史密森肖像的史密森學會印章 美國華盛頓弗利爾美術館 1922年，首次進行弗利爾藏品預覽的弗里爾美術館. 1927年的美國華盛頓弗利爾美術館 弗利爾美術館內著名的孔雀廳 弗利爾美術館捐獻人弗利爾（1854—1919） 賽克勒美術館捐贈人賽克勒（1913—1987） 弗利爾美術館特派中國進行田野考古的人類學家、考古學家畢士博（1881—1942） 首次對大同方山馮太后永固陵進行測量、后為弗利爾美術館第二任館長文禮（1898—1962

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