初臨：趙孟頫楷書《膽巴碑》

春華秋實363

《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。趙孟頫(1254~1322) 字子昂，號松雪道人，又號水晶宮道人，湖州(今浙江吳興)人。官至翰林學士承旨，榮祿大夫。碑稿為紙本，楷書，縱33.6厘米，橫400厘米，內容為記述帝師膽巴生平事跡，是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文，《南陽法書表》《式古堂書畫匯考》《壬寅銷夏錄》、《三虞堂書畫目》等書均有著錄。此卷書于延佑三年(1316)，書法點畫顧盼有致，用筆遒美峻拔，為晚年碑書之筆。 碑文大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑 集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰并書篆 皇帝即位之元年，有詔:金剛上師膽巴，賜謚大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫為文并書，刻石大都寺。五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。 復敕臣孟頫為文并書。臣孟頫預議，賜謚大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言為帝者師。既奏，有旨:於義甚當。 謹按:師所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣師綽理哲哇為弟子，受名膽巴。梵言膽巴，華言微妙。先受秘密戒法，繼游西天竺國，徧參高僧，受經律論。繇是深入法海，博采道要，顯密兩融，空實兼照，獨立三界，示眾標的。 至元七年，與帝師巴思八俱至中國。帝師者，乃圣師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五臺山建立道場，行秘密咒法，作諸佛事，祠祭摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。 自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王將相貴人，委重寶為施身，執弟子禮，不可勝紀。 龍興寺建於隋世，寺有金銅大悲菩薩像。五代時契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河東，像已毀，為之嘆息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是為降詔復造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。方營閣，有美木自五臺山頰龍河流出，計其長短小大多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜。僧惠演為之記。 師始來東土，寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等，即禮請師為首住持。 元貞元年正月，師忽謂眾僧曰:將有圣人興起山門。即為梵書奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝為大功德主，主其寺。復謂眾僧曰:汝等繼今，可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈擁護圣躬，受無量福。香華果餌之費，皆度我私財。且預言圣德有受命之符。 至大元年，東宮既建，以舊邸田五十頃賜寺為常住業。師之所言，至此皆驗。 大德七年，師在上都彌陁院入般涅盤，現五色寶光，獲舍利無數。 皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴具智慧神通，無如師者。臣孟頫為之頌曰:師從無始劫，學道不退轉。 十方諸如來，一一所受記。來世必成佛，住娑婆世界。演說無量義，身為帝王師。度脫一切眾，黃金為宮殿。 七寶妙莊嚴，種種諸珍異。供養無不備，建立大道場。邪魔及外道，破滅無蹤跡。法力所護持，國土保安靜。皇帝皇太后，壽命等天地。王宮諸眷屬，下至於含生。歸依法力故，皆證佛菩提。成就眾善果，獲無量福德。臣作如是言，傳布於十方。下及未來世，贊嘆不可盡。 延佑三年□月立石。

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初臨：趙孟頫楷書《膽巴碑》

春華秋實363