<p class="ql-block">春天來了。</p><p class="ql-block">柳條抽綠,河水微波。</p><p class="ql-block">暖陽之下,</p><p class="ql-block">游人漫行,閑指春意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2023.3.4上午,</p><p class="ql-block">朋友一行來到以孝聞名天下的孝感市。市內沿途道路寬闊整潔,綠化蔚然有序,空氣舒適凈好,人們安居樂業,儼然一片世外桃源。</p> <p class="ql-block">孝感。</p><p class="ql-block">別名孝城,湖北省地級市,地處于湖北省東北部、長江以北、漢江之東,與武漢市接壤;全市國土資源面積為8910平方公里。截至2020年,孝感市下轄孝南區和云夢、孝昌、大悟3縣,代管應城、安陸、漢川3個縣級市。2021年孝感市常住人口為419.13萬人。2021年全市實現地區生產總值2562.01億元。先后榮獲國家園林城市、中國優秀旅游城市、中國十大最具幸福感城市等稱號。</p> <p class="ql-block">孝。</p><p class="ql-block">講孝的故事離不開董永與七仙女。此“孝”感動天地,引來“仙女”竟折腰。塑造了完美的人間煙火故事。</p><p class="ql-block">事實上,孝文化作為中華傳統文化的要素之一,一直都被廣泛學習并發揚傳承,無數事實證明,內心的安定、家庭的和睦、人際的交往、事業的成功等等都與“孝”密不可分,有敬畏,講孝心,有孝行,可持續是我們日常的必修素養課,也是我們幸福生活的根基和底氣。</p> <p class="ql-block">董永。</p><p class="ql-block">漢朝時期的人物,古代流傳行孝歷史模范。</p><p class="ql-block">其家境貧寒,幼年喪母,與父相依為命。父去世后,又契身葬父,是《二十四孝》中賣身葬父的主角。</p><p class="ql-block">民間廣泛流傳因其孝心感動天地,西王母的女兒七仙女感動人間親情,與其結為夫妻。</p> <p class="ql-block">孝感。</p><p class="ql-block">地勢北高南低,由大別山、桐柏山向江漢平原過渡呈坡狀地貌。屬亞熱帶大陸性季風氣候,四季分明,雨量充沛,溫暖濕潤,光照充足,年均氣溫在15.5-16.5°C之間。[1]是資源豐富的綠色城市,全國十大優質稻米生產基地和名貴水產品生產基地。</p> <p class="ql-block">孝感。</p><p class="ql-block">南朝宋孝建元年(公元454年),置名“孝昌”。后唐同光二年(公元924年),莊宗李存勖因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱,遂根據董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動地的故事,改孝昌縣為孝感縣,是為“孝感”得名之始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國時期,分屬湖北省第三、四、五行政督察區。孝感作為地市級的建制行政區,設置于1949年5月。1983年8月,撤銷孝感縣,設置縣級孝感市,同時將黃陂縣劃歸武漢市。主要景點有錢沖古銀杏國家森林公園、應城湯池溫泉、雙峰山國家森林公園等。</p> <p class="ql-block">《易經》云。</p><p class="ql-block">“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”一個行善的家族,它必定有余福,這個余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事,子孫必定遭殃。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國高僧印光大師這樣闡述: “余慶余殃者,正慶正殃之盈余也。正慶、正殃,乃積善積不善之本人,受于來生后世,比余慶余殃,當超過百千萬億倍焉?!?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段開示揭示,善與不善是慶和殃的因,慶和殃是善與不善的果。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余慶、余殃這個余字用得很巧妙,說到余就是剩余的,剩余的部分給子孫。 那還有本慶,本慶是給自己的,所以積善的人自己來生后世得到的福報就大,決定超過自己子孫享你的余慶。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反過來一個人要是造作不善,那他來生后世得到的惡報,肯定也是比子孫所得到的惡報要大得多,印祖說百千萬億倍。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人說:“修德獲報,作善降祥。要好兒孫,只要積德,不要積財。”所以,我們留給子孫一定要留德,留德才是有智慧的。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因為“天道無親,常與善人。”天理公道,無親昵,不偏私,常常使善良的人獲福。 所以,不為子孫積錢財,而為萬世積陰德,這才是替子孫打算最好的法子。 </p> <p class="ql-block">文昌閣。</p><p class="ql-block">孝感物土豐富,人杰地靈。相傳舊文昌閣被毀于戰火后,當地多年沒出狀元,人事亦不順暢。遂新建,以敬天神,以度桑梓,為國塑才,為眾造福。所愿皆有得。</p> <p class="ql-block">文昌閣。</p><p class="ql-block">是孝感的標志性建筑和珍貴的文化遺產,在大江南北與黃鶴樓遙相呼應,享有“南樓北閣”的美稱,具有深厚獨特的文化底蘊和人文價值。巍然聳立于澴水之濱的文昌閣,在歷史上曾三次被毀后三次重建。第三次毀于咸豐五年(1855年),后于光緒二年(1876年)第三次由孝感在任知縣蔡炳榮主持,重建于孝感城東郭家潭。民國二十三(1934年),時任孝感縣長的歐陽洪烈曾主持加固維修?!拔母铩敝校虬孜弥迹瑸l臨倒塌,1977年終被拆除。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文昌閣建成之前,孝感歷史上入京登皇榜者,僅有13人,且大多事跡平平。明萬歷年間,精于地理的德安府顏知府視察孝感,指點孝感的江山說:“澴川乃孝邑名勝,然孝感應科者寥寥無幾,蓋由城南未能異峰聳秀,難迎辛水?!泵魅f歷二十九年(1601年),時任孝感知縣的彭同魁因孝感“文風不盛”“歷代少出人才”,為使孝感人文薈萃、賢才輩出,遂響應提議,精心策劃、親自選址,具體督導興建。于是,孝感小東門外豎立起高閣一座,閣頂置一文筆峰,得名文昌閣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文昌閣及其附屬建筑物共占地約 30 余畝,閣高約35米,一共五層,上面裝有一寶頂。文昌閣屋面皆由紅、黃、綠三色琉璃瓦所覆蓋,四周有金鰲飛檐,紫銅風鈴。閣頂文筆峰直指藍天,可謂古風古色、“吞云吐霧”,甚為壯觀。</p> <p class="ql-block">說</p><p class="ql-block">起來真怪!</p><p class="ql-block">自文昌閣建成后,在就萬歷辛丑科(1601年),孝感人傅崛興、程少宰、沈接武一舉登甲及第,傅為大司農,程為太子少保,三人同朝入座,甲于全楚。</p><p class="ql-block"> 建閣后的明代孝感,又有15人得中進士。</p><p class="ql-block"> 1643年,李自成起義軍占領孝感,邑中亂賊蜂起,對文昌閣斧砍鋸割,弄得片瓦不留。清初,戶部侍郎嚴正矩因病回到故鄉孝感,舊地重游,感慨唏噓。他說:“文昌閣為孝感之大形勝,此閣不復,孝感文運將江河日下?!睘榱俗屝⒏腥四堋案刚]子,兄勉弟,共相勸學,以振人文科舉之盛”,嚴正矩傾其家資,在原址重修文昌閣。據說,共耗資白銀1090兩。</p><p class="ql-block"> 清代的孝感,自順治至光緒年間,又有中進士者 59 人之多,而且還出了康熙皇帝的老師、被授予庶吉士(進士中的前列者)和大學士的熊賜履,出了光緒丁丑科榜眼、北京巡城御史、代理浙江巡撫余聯元,出了同治甲戌科的會元(全國舉人在北京會試時的第一名)秦應逵等名臣武將。</p><p class="ql-block"> 民國時期,孝感有不少專家學者到海外留學并載譽歸國,堪稱人文薈萃。新中國成立前后,孝感更是出了中共中央紀委副書記、中共中央顧問委員會委員郭述申,中國人民大學黨組書記兼副校長、中共中央華北局書記處書記胡錫奎,上將劉震、王新亭,以及北京中山學院院長、中國政治學會與中國法學會顧問楊玉清等功鄖卓著、名垂史冊的革命家、軍事家和法學家。</p> <p class="ql-block">文昌閣。</p><p class="ql-block">是孝感早期教育的搖籃。在辦學條件極端缺乏的舊孝感,雄偉的文昌閣及其附屬建筑物,便成為有識之士所垂青的辦學場所。1904年創辦的工業預備學堂,1936年舉辦的私立啟澴中學,1940年開辦的縣立中學,以及1950年開辦的孝感軍分區文化干部學校,皆以文昌閣為校址。先后在此執教的有王文俊、周鶴山、岳生圃、嚴淦垣、涂慶國、孫云裳、魏六如、湯紹和、李保初、李文田、羅素吾、胡友三、丁第山、戴紹庭、龍壽民、黃子仁、肖華誠、范仲奎、孫繼華等名儒碩彥。國畫家湯文選和羅超云、孫楚勛等都在文昌閣里所辦的學校學習過。解放后,孝感地區財貿學校也在文昌閣也開辦了相當長的一個時期。</p><p class="ql-block"> 如今的文昌閣舊址,已是一座頗具規模的大學校園(湖北職業技術學院)。學校人才濟濟,書聲朗朗,校園綠草如茵,湖水蕩漾。欣聞學校領導擬籌資重建文昌閣,規劃效果圖業已展現閣樓的雄姿,孝感人民深受鼓舞,熱情期盼著文昌閣重新建起的那一天早日到來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有這樣一句話。</p><p class="ql-block">初六:童觀,小人無咎,君子吝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意思是說:初六,用幼稚的眼光去觀察事物,對于百姓來說尚無大礙,但是對于擔負政治責任的君子來說,會鑄成錯誤。</p><p class="ql-block">所以《象傳》之中說:初六爻辭說:用幼稚的眼光觀察,這是小人們的思想特征。這句話告訴我們一個道理:眼界短淺,目光狹窄,終究成不了大的事業。</p><p class="ql-block">人這一生,</p><p class="ql-block">格局真的很重要,</p><p class="ql-block">它決定了一個人的眼界,更框定了一個人的命運。有句話說的好:“格局之上,所見之處,步步皆景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實,格局就是我們讀過的書,走過的路,遇過的人,這一切就構成了我們的人生格局。讀過的書,沉淀著我們思維的深度,讓我們眼界更開闊,對自我更清醒而不至于狂妄。</p><p class="ql-block">一個人讀的書越多,越會意識到自己的匱乏。也就是說,書可以幫助一個人保持清醒的自知力,能夠摒棄浮華,更清楚地認識自己。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《萬物之始,大道至簡,衍化至繁》。</p><p class="ql-block">出自老子的道德經。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復雜,再從復雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,我們可以理解別人,但別人不一定理解我們,其實人不在理解,在于認同。</p>
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