《喜迎十八大，歡歌頌雁城》南岳海選點評集要

踏雪無痕

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2012年7月28日? ? ? ? 黨的十八大召開前，SW決定在全市開展《喜迎十八大，歡歌頌雁城》電視歌曲大獎賽，各區海選并預賽，市里決賽。NY海選活動共有三場，特設評委三位，除給節目打分外，還要進行文化、藝術等方面的現場點評。開賽前一天，我欣然接受了邀請，主要任務是對原創作品作文化方面的點評。賽前，我和文化局長說過，群眾性的文化活動，重在參與，重在鼓勵、重在引導。但對有相當水準的原創節目，重在文化底蘊的提升。否則，不了解南岳文化底蘊，原創作品質量很難提高。????三場海選，于7月22日全部完成，由于是現場即興點評，對我而言既是挑戰，也是學習，更是嘗試，從現場反饋情況來看，我的點評總體反響不錯。現根據錄音，稍加整理，把本人的部分點評貼上，供壇友們指點。 ▲《喜迎十八大，頌歌獻給黨》——? 老年大學 這是一首自創自編自演的反映NY建區以來改革開放、社會經濟和諧發展的歌舞類節目，作為開場，總體效果不錯，假如不是主持人介紹，還真不敢相信是老年大學的老同志們演出的。? ? 對歌詞創作提幾點修改意見：1、“南岳單設旅游區”，應改為“南岳單設行政區”，因旅游區民國時期就是單設。2、“區委政府繪藍圖”，應改為“區委政府繪宏圖”，藍圖是工程師繪的具體的圖紙，領導層重在政策方針貫徹，重在宏觀規劃與綜合協調。因此，“宏圖”指導“藍圖”。3、“望未來，武廣高鐵連世界，南岳機場接衡山”，這段很不妥。武廣高鐵已經通車幾年了，不是未來；再之，南岳到衡山需要機場嗎？應改為：“望未來，高速高鐵連九州，南岳機場接世界”。 ▲獨唱《仙山謠》 這首歌是2011年南岳國際道教論壇開幕式晚會的原創歌曲，本人參加了創作評審，這是第二個版本。第一版特邀央視簽約詞作家創作，由于沒有注入南岳元素，在市政府組織初評時我就說過：該詞作“沒有‘仙氣’，沒有‘靈氣’，更沒有‘岳氣’，放在哪座山都可以唱，但唱完后也不知道是哪座山。我不懷疑詞作家的水平，我只懷疑這么短的時間他研究南岳多少，建議另請高人操刀，注入衡岳元素，否則，花了幾百萬搞個主題晚會，沒有打上南岳之烙印，豈不是大大的遺憾”。后來，國家宗教局LW司長親自作詞，演出后反映不錯。 要真正唱好這首歌，我提三個建議： 一、要有基本的文化自信，才會有高度的文化自覺。 李白有段名句叫做“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，說明南岳衡山自古就是道教五岳仙山之一。我以為，中國道教把天下名山分為兩個層級，一是三山五岳，二是洞天福地，在狹義的核心景區內，就有一岳一洞天三福地。因此，有人說講道教，“五岳不如四大道教名山”，不但我不贊同，古人也不同意。古人云：海內名山，五岳稱最。我說：華夏五岳，江南惟衡。韓愈云：南方之山，獨衡為宗。宗者，長也。 再之，被天帝封為紫虛元君領上真司命“南岳夫人”的魏華存,不僅是我國第一位女道士，而且飛升成仙后，在道教神仙體系中位列第二，主管生死圖藉，與西王母共同管理天臺山、緱山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。而道教創始人張道陵卻是位列第四。孰高孰低，一目了然。 二、要深刻領悟歌詞內涵，功夫下在“唱”外。 所謂仙山，即是神仙居住之山，或者是遠離塵世的清靜之處。因為開幕式晚會的主題是“尊道貴德，和諧共生”，而本歌曲的主題是“道法自然，德貴清靜”。因此，整個歌詞通篇都要把握自然清靜，空靈悠遠，不肆張揚的基調。只有心中裝有“仙山妙境”，身上才會透射出“仙風道骨”，歌曲才會唱出天人合一的“妙音禪韻”。 三、在配樂上要服從清靜主題，以民樂為主，弦樂為主，體現悠遠、飄逸之意境。 ▲ 獨唱《沉醉衡山》—一菩提樹樂團 總的評價：是一首很有感情，很有感覺，很能感動的原創歌曲。若歌詞再稍加修改，提煉，完全可以作為我區對外演出的保留節目。 建議：沉醉衡山，要給觀眾更多“醉”的理由。你為何而醉？更何況是“沉醉”。我以為“酒醉在形，沉醉在心，心醉在境”。境，即是心境、意境、情境、環境。 1、衡山之“醉”（最）在于“岳”。有人說，衡山是山名，南岳是方位。有道理，但不完全對，最最重要的是帝王的“封號”。我曾說過，“衡山是體，南岳是魂，由于行政區劃分割，有點魂不附體”。假如帝王不封衡山為南岳，那山還是這座山，但不會是“國山”，廟還是會有廟，不可能是“岳廟”，菩薩還是有菩薩，但絕不可能是“圣帝菩薩”。因此，就重要性而言，“岳”遠遠高于“山”。 2、南岳之“醉”（最）在于“神”。南岳衡山主祭之神是“南岳神——圣帝”，也稱祝融火神。宗教之道、佛是拱衛、是配祭，決不能次序顛倒，混為一談。因此歌詞中應突出岳神，而非其他，否則，就會將“五岳名山”降格為宗教名山了。 3、南岳景觀之“醉”（最）在于“靈秀”。自古南岳衡山就稱“靈山”，帝王為國祈壽，萬民來岳祈福完全是沖著南岳圣帝“有求必應”之靈驗而來。還有“外秀于林，內秀于文”的自然與人文景觀也能讓游人陶醉其中。 4、情感、音樂之處理，宜先抑后揚，先沉后醉，才能醉得悠遠，醉得癲狂。改動一下歌詞：祝融細語，飄逸數千年；點燃希望，就在今天！ ▲《云水禪心》 —— 禪心瑜伽團隊 ? ? ? ? 好一個云水禪心，誰能言禪，誰敢言禪？因為能說出來的已經不是“禪”，禪不能說，只能靠“悟”。不過，看了剛才這個節目，聽著這古老的箏曲，如泉水叮咚，似凡心脫塵，仿佛沉醉于遠離塵世的深山幽谷。不由得讓我想起了《指月錄》中的一個故事。說是某人向禪師求法，禪師不語，只是用手向上一指，向下一指。人仍然不明，請禪師明示。師曰：“云在青天水在瓶”。這恐怕就是云水禪心之典故吧。 ? ? ? ? 海選第一場我說過，瑜伽可以養身、養心、養性、養神、養德、剛才看了各位的精彩表演，還真是“養眼”。 ? ? ? ? 盡管不能說禪，但我還是來點禪意之感嘆吧：云是水之夢，水是云之情。惟有禪心，是水云之間永遠也抹不去的影！ ▲獨唱《夢回衡山》——譚江山作詞并演唱 合聲：??????????衡山蒼蒼入紫冥??????????下看南極老人星??????????回飚吹散五峰雪??????????往往飛花落洞庭 主歌：??????????云是雨的故鄉??????????海是風的故鄉??????????那里是我的天堂??????????夢里回到出生地方 ??????????路在半山沉浮??????????我家藏在云霧深處??????????早已淡忘了晨鐘暮鼓??????????只記得兒時的第一聲啼哭 ??????????我在夢里回到家??????????回到天堂一樣的家??????????看那神山伴著云霞??????????象一座天平衡量著天下??????????我在夢里回到家??????????回到天堂一樣的家??????????八百里山水寫滿傳奇??????????浸透了春秋傳頌在天下 ??????點評：夢回衡山，很好！除了歌名點出衡山之外，通篇歌詞將南岳衡山這個千古名山說得若隱若現，如夢如幻。你看： 衡山之名——如天平衡量天下。 衡山范圍——八百里山水。 衡山之高——神山伴著云霞。 衡山宗教——晨鐘暮鼓，人間天堂。 衡山影響——傳頌天下。 ? ? ? ? 所以，我要說，這個夢，白天晚上都可以做。我想，通過我們的共同努力，讓天下游客，沒來衡山，夢想衡山，來到南岳，仍在夢里。 ▲歌伴舞《國家》—— 自然保護區管理局? ? ? ? ? ? ? ?一首《國家》，把現代國家說的相當透徹，很不錯。我想問你們，知不知道古時對國家怎么定位的嗎？ ? ? ? ? 其實，古時，諸侯的封地為“國”，大dai夫的封地為“家”，那帝王管的地盤就叫“天下”。因此，南岳古鎮老四牌樓宋徽宗就御題了“天下南岳”，當時，其他四岳都被金國所占，惟南岳尚存。因此，北正街也稱御街。 ? ? ? ?我想說的是南岳衡山自古就是“國山”，就是江山社稷之象征，我們要倍加珍惜。當今南岳有5塊國家級牌子：首批國家重點風景名勝區、首批國家AAAAA旅游景區、首批國家自然與文化雙遺產、國家級自然保護區、國家級文明風景區示范點。以上來看，國家級牌子不少，但與南岳這一千古名山相比，我們仍有不少差距，因此，身處“國山”，責任天大！ ▲歌伴舞《中國龍》—— 共和大酒店???????????????????????????? ? ? ? ?請問：咱們華夏族為何稱龍的傳人？? ? ? ?龍的傳人，來自古代有關圖騰的傳說。相傳黃帝統一中原前，圖騰為“熊”，勝蚩尤統一中原后，為使蚩尤部落歸順黃帝，特將父系圖騰“熊”的頭部與母系圖騰“蛇”的身部融合而成一新的圖騰，就叫“龍”，龍的圖騰反映了中華民族發展的歷史和民族融合的歷史，同時也是聯系天下華人的扭帶。 ? ? ? ? 7月23日下午，活動組委會及導演、評委開會，確定參加市里決賽節目及有關事項。 ? ? ? ?就如何確定決賽節目入選資格問題，除了海選直接通過的外，其余節目，我提了四條原則建議，得到與會者的贊同：突出主題、鼓勵原創、形式多樣、兼顧各方。 ? ? ? ?2012年8月7日下午，就《沉醉衡山》的歌詞修改提升問題與原創詞作者周沭源等進行了座談交流。現場點評情況我已在3樓貼出，正因為該原創作品已有相當水準，且演出效果不錯，更應該“錦上添花”，并送市里參加決賽，下面將我的修改意見貼出，誠請各位指點！ 《沉醉衡山》原稿??●周沭源作詞 ??雁字停留，夢境在眼前??敞開心胸飄向悠遠??衡山如飛入云軒??祝融細語，夢想在今天??點燃希望思緒萬千??佛鐘聲聲在云間 ??寧靜的風??拂去我凡塵眷戀??細心的佛??傾聽我夙愿點點??腳步迷失在清幽的山間??層染的綠，點燃這熱情的春天 ??沉醉在衡山之顛??沒有遺憾沒有疲倦??只有漫漫無盡的心歡??沉醉在衡山之顛??星漢燦爛日月流轉??天高地遠不問明天 ??沉醉在衡山之顛，??沒有遺憾沒有疲倦??只有漫漫無盡的心歡??沉醉在衡山之顛??星漢燦爛日月流轉??天高地遠不問明天 具體修改建議： 第一段： ??1、“雁字停留，夢境在眼前”一句中的“字”，不妥。因為“停留”的不是那個字，而是引出雁城衡陽，衡岳首峰（回雁峰）及衡陽稱謂之典故與傳說，建議改為：“雁自停留，夢境在眼前”。雖一字之差，卻將“北雁南飛，至此歇翅停回”點綴得恰如其分。??2、“敞開心胸飄向悠遠”一句中的“心胸”改為“心扉”，意境更佳。??3、“衡山如飛入云軒”一句中，“衡山如飛”應改為“南岳如飛”，不僅是因為“惟有南岳獨如飛”已是魏源贊美衡岳的名句，我理解還有更深的層次，那就是，只有南岳才能代表南方之鎮山，才能與四象之一的神鳥朱雀（火鳳凰）相匹配，因此，我的理解，南岳如飛，飛的不僅是“山勢”，更應是“山魂”。??4、“祝融細語，夢想在今天，點燃希望思緒萬千”。“祝融細語”與“夢想在今天”怎么想，怎么看都不搭邊；再說“點燃希望思緒萬千”就是希望渺茫，或者說沒有希望。建議改為：“ 祝融細語，飄逸數千年，點燃希望就在今天。”由此，增加了南岳衡山歷史的“厚重感”，同時，又為“沉醉”作了更多的鋪墊。??5、“佛鐘聲聲在云間”一句中的“佛鐘”改為“晨鐘”為妥，主峰本是祝融，主神應是南岳之神，非佛非道，用“晨鐘”則三者兼融。??第二段：??1、“寧靜的風，拂去我凡塵眷戀；細心的佛，傾聽我夙愿點點。”山風，吹干的只是汗水，只有“寧靜的‘仙’風”，才能“拂去我凡塵眷戀”。“細心的佛”改為“仁慈的圣帝”，“夙愿”改為“心愿”，因夙愿過重，心愿可多可延，舊愿若了，還可有新愿。??2、“層染的綠，點燃這熱情的春天”。層染，即層林盡染，本意為萬木經秋霜變紅，猶如染過一樣，常喻秋景。若春綠用染，那就用“天染”吧，春風勁吹，萬山披綠，只有老天才有這本事。參會的江山同志說，我這“天染”之綠，是神來之筆，很玄很有意境。可“點燃這熱情的春天”，總覺不妥，于是改為：揮灑在靈山歲歲年年。這“天染”之綠，肆意揮灑在靈山壽岳，讓衡山景觀之醉的“靈秀”得以最美的詮釋。 ????第三、四段： 兩段反復強調，寫得很不錯，我以為與“沉醉”最相吻合最最搶眼的就是“天高地遠不問明天”，真得是醉得無忌，醉得癲狂！??1、“只有漫漫無盡的心歡”一句中的“心歡”，意為內心歡喜，本無錯，只是覺得不太押韻，故改為“歡顏”，即是內心歡喜，溢于言表。且與前面的“癲”，后面的“天”都較押韻。??2、“星漢燦爛日月流轉”一句中，“流轉”應改為“輪轉”。因為流走的是歲月，輪轉的相對恒定的是“天體”。 修改后全文如下： ??雁自停留，夢境在眼前??敞開心扉飄向悠遠??南岳如飛入云軒??祝融細語，飄逸數千年??點燃希望就在今天??晨鐘聲聲在云間 ??寧靜的仙風??拂去我凡塵眷戀??仁慈的圣帝??傾聽我心愿點點??腳步迷失在清幽的山間??天染的綠，揮灑在靈山歲歲年年 ??沉醉在衡山之顛??沒有遺憾沒有疲倦??只有漫漫無盡的歡顏??沉醉在衡山之顛??星漢燦爛日月輪轉??天高地遠不問明天 ??沉醉在衡山之顛，??沒有遺憾沒有疲倦??只有漫漫無盡的歡顏??沉醉在衡山之顛??星漢燦爛日月輪轉??天高地遠不問明天 后記：這篇主題文章原發表于當年7月《紅網論壇》，因久未登錄，照片不能打開，電視歌曲大獎賽現場文化即興點評，我也是首次嘗試，自以為有幾個節目點評還有點特色，作為資料收藏之用，特轉錄于此。????

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