嗟來之食～成語里的典故（431）

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嗟來之食[jiē lái zhi shí]漢語詞語嗟來之食典出《禮記，檀弓下》，即“喂，來吃吧”，引申別人施舍食物時帶有傲慢、瞧不起人的一種給予。 詞義別人施舍的食物，引伸為帶有傲慢、瞧不起人的一種施舍。帶侮辱性或不懷好意的施舍。古語：渴不飲盜泉水，饑不吃嗟來食也！渴了不喝名為“盜泉”的水，餓了不吃別人施舍的食物。形容一個人很有骨氣。 原文齊大饑（2），黔敖（3）為食于路，以待餓者而食（4）之。有餓者蒙袂（5）輯屨（6），貿貿然（7）來。黔敖左奉（8）食，右執（9）飲，曰：“嗟（10），來食!”揚其目而視之，曰：“予（11）唯（12）不食嗟來之食（13），以至于斯（14）也。”從而（15）謝（16）焉。終（17）不食而死。曾子聞之曰：“微與，其嗟也可去，其謝也可食。” 注釋⑴本節選自《禮記》下。(2)大饑：嚴重的饑荒(3)黔敖：春秋時期的貴族。(4)食(sì)：同“飼”，把食物給人吃。(5)蒙袂(mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。 (6)輯屨(jù)：拖著鞋子。屨，古代用麻、葛等制成的鞋。(7)貿貿然：昏昏沉沉的樣子。(8)奉：給予，送。這里是“遞給”的意思(9)執: 端(10)嗟：打招呼的的聲音，相當于“喂”，含有輕蔑侮辱的意思。 (11)予：代詞，(12)唯：在句中起連接作用，“因為”(13)嗟來之食：帶有不敬意味的施舍。(14)斯：此。這種地步。(15)從而：于是。(16)謝：辭謝。(17)終：最終。 今譯：齊國發生了嚴重的災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手給他食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛看著他，說：“我就是因為不愿吃帶有侮辱性的施舍，才落得這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“何必這樣呢！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。” 成語故事：春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。 一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著有人經過。正在這時，一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認為顯示自己“仁慈”的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地、傲慢地吆喝道： “喂！來吃吧！” 他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道： “我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施舍嗎?你還是收起你那假仁假義的一套吧！” 黔敖聽了這番話，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。曾子聽說這事后，評論說：“不必這樣，他吆喝著叫你吃飯，你可以走開不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 ” “嗟來之食”寓示人都是有骨氣的，不能因為一點食物就對別人低聲下氣的。 人格尊嚴比生命還重要，要做一個有骨氣，,有尊嚴的人。絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。 在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質追求之間，在人的尊嚴和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。 在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。 人之所以為人，而非行尸走肉，區別大概正在這里。（資料來自網絡）

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