京都晚秋散策之三東福寺“通天橋”游廊賞楓吳晉 2022年12月

吳晉

京都，是日本的古都。它從公元794年到1868年，一直作為日本平安時代的首都，存在時間長達一千年之久，因此也被日本人稱為“平安京”。京都的建筑、繪畫、雕刻、園藝、歷史遺跡和民俗藝術，大都繼承了平安時代的風骨，保留了日本的古韻味，被日本人認為是心靈的故鄉(xiāng)，而極其珍重。 在京都有成百上千所寺廟庵堂，神社以及天皇和貴族的遺址。其中，已經(jīng)申請為世界遺產的共有十七處。一個城市就有這么多的世界遺產，是很珍貴的也是極其少見的。 而這些場所中有不少又成了賞櫻花觀紅楓的名所。東福寺是佛教禪宗中的“臨濟宗”大本山之一，自古以來就是京都觀楓的名勝之一。日本古代的著作和繪畫作品中就留下了不少東福寺通天橋觀楓的插圖和畫作。 以上四張圖是古代日本書籍和圖畫所記述的東福寺通天橋游廊觀賞紅楓的模樣。 在東福寺境內有一山澗，名為“洗玉澗”。而洗玉澗上架設有三座木橋，分別是“臥云橋”、“通天橋”和“偃月橋”。臥云橋位于寺境西側，洗玉澗下游。通天橋位于寺院中間。而偃月橋則位于寺境東側洗玉澗的上游。洗玉澗兩岸種植了大片楓樹，秋天紅葉燦爛，自古便是京都名士文人和百姓的賞楓名所。 通天橋是為了方便要渡過洗玉澗的僧人而建。該游廊建造于南北朝時代天授六年（1380），據(jù)說是模仿中國南宋徑山的橋的模樣。被主持命名為“通天橋”。昭和三十四年（1959）因為臺風被毀，昭和三十六年（1961）再建。這是一座風雨橋模樣的木造廊橋，全長約27米，橋寬2.7米，高10.5米。橋腳在再建時改為鐵造。橋兩端建造有連接渡廊，成為「本堂」和「開山堂」之間的風雨橋廊。 其實，東福寺的歷史淵源較深。可以溯源到平安時代延長二年（924）藤原忠平在此地創(chuàng)建的藤原氏的氏寺“法性寺”。鐮倉時代嘉禎二年（1236）九條道家因有所夢發(fā)愿建立“東福寺”，寺名從奈良的“東大寺”和“興福寺”各取一字而成。寬元元年（1243）迎請圓爾弁圓作為寺院的開祖主持。山號「慧日山」，本尊是「釋迦如來」。寬元四年（1246）圓爾弁圓的居所「普門院」建成，寺院成為佛教天臺宗、真言宗和禪宗三宗兼學的道場。建長元年（1249）造了一尊5長高的「釋迦如來像」安置在寺中。其后不斷的營建寺院，但是在元應元年（1319）二月，寺院被大火燒毀。從這以后到現(xiàn)在，寺院又幾次被燒毀和重建，豐臣秀吉、德川家康、德川家光都重建過，寺院也幾次被指定為五山之一。明治時期的「神佛分離令」使寺院規(guī)模縮小了不少，明治九年（1876）臨濟宗各派分離獨立，“東福寺”成為東福寺派大本山。 東福寺的第一代主持圓爾弁圓（1202-1280），是鐮倉時代前中期的僧人，嘉禎元年（1235）到中國南宋的徑山寺的無準師范學習臨濟宗楊岐派，仁治二年（1241）回到日本，寬元元年（1243）成為東福寺開祖。曾經(jīng)給第88代·后嵯峨天皇、第89代·后深草天皇、第90代·龜山上皇受戒，1311年第95代·花園天皇賜號圣一國師，是日本禪僧獲得賜號的首例。 　　圓爾弁圓從宋朝帶回日本的有千冊以上的書籍，有中國徑山茶的茶種，還有圓柏樹苗等。江戶時代的土佐光高繪制的「東福寺境內圖」中有圓柏大樹的描繪，「都名所圖會」的文中也有此樹是“開山國師，宋國攜來”的敘述，圖中標注為“唐木”。昭和六十三年（1988）5月2日此圓柏被指定為京都市登錄天然紀念物。在圓柏的對面（路東側）立著一塊“獻茶木”的小石碑。圓爾弁圓主持出生于靜岡縣葵區(qū)的栃澤（舊大川村），據(jù)說他在寬元二年（1244）把從宋朝帶回日本的徑山茶種子種植在栃澤，成為后來靜岡茶的起源，現(xiàn)在靜岡縣的茶葉產量在日本居第一。 　　東福寺著名的還有其“枯山水”庭園。本坊庭園由近代造園家重森三玲于1938年所作。以枯山水描述釋迦牟尼佛從托生到涅槃所經(jīng)歷的重要事件。南庭的四叢石堆分別代表瀛洲、蓬萊、壺梁和方丈，極富想象力。合稱八相之庭。在通天橋長廊，正對的昭堂二樓部分稱作“傳衣閣”。它與金閣、銀閣、西本愿寺飛云閣和芳春院的吞湖閣并稱京都五閣。我這次為通天橋的紅葉而來，沒有對東福寺的這本坊庭院的枯山水和傳衣閣等仔細觀賞。心里默念，下次吧。

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