人在旅途：江浙五市篇（二）

祈禱和平

第三站：紹興4月17日，七點半起床，洗漱、收拾行李，下樓吃早點，然后打車去寧波車站，也就二十幾分鐘就到了，去紹興的城際列車半小時一趟，四十分鐘即到，十分方便。從紹興北站出來，打車直奔預定的住處，越城區府河街寬庭民宿；入住后感覺這家民宿的地理位置和周圍環境都非常好，小院里綠意盎然安靜雅致，房間里設備齊全干凈衛生，出門距離魯迅故居、沈園等景點非常近，也就一公里左右，步行就可以去。安排好住處放置好行李，11點多了，出門向北去魯迅故里步行街，先到咸亨酒店吃午飯，然后參觀游覽魯迅故里。 <ul class="ql-block"><li>魯迅故里（4月17日）</li></ul>還記得兒時課本上魯迅筆下的那個世界嗎？百草園、三味書屋、孔乙己、咸亨酒店等，這些耳熟能詳的場景，如今就真實地展現在了我們的眼前，這里就是魯迅故里步行街。步行街長約一公里，當地政府借助于魯迅故里的影響力，引進商業模式，把這里打造成了一條具有古越風情的歷史街區；因此，當你在感受魯迅先生當年生活的真實場所和文化氛圍時，難免也會參雜著一些商業氣息。整個魯迅故里景點免費不免票，可到游客中心領取一張當日參觀通用券（包含魯迅祖居、魯迅故居、三味書屋、魯迅紀念館）。 咸亨酒店：沿著步行街，由西向東，很快就走到了咸亨酒店。咸亨酒店是魯迅堂叔周仲翔等人于清光緒甲午年（1894年）開設的一家小酒店，當時的魯迅也就十幾歲；1918年，魯迅創作了小說《孔乙己》，以咸亨酒店為背景，塑造了孔乙己這位生活窮困潦倒、被現實拋棄于社會底層，最終被封建社會所吞沒的讀書人形象，揭示了封建社會的世態炎涼、人們冷漠麻木的精神狀態以及舊中國廣大下層知識分子的不幸命運。而且也正因為魯迅先生的這部《孔乙己》，使得咸亨酒店名揚天下。如今，經過上百年的歷史變革，魯迅小說中的老咸亨酒店早已不復存在；展現在世人面前的是經過多次改造擴建的、以魯迅文化為背景的五星級別的新的咸亨酒店，孔乙己的雕塑立在酒店門口，仿佛在向過往的游客訴說著自己的遭遇……正是飯點時分，進店吃飯唄，溫一碗醇香的老黃酒，來一碟入味的茴香豆，就當是魯迅所描寫的老咸亨酒店場景的親身體驗吧…… 魯迅故居：魯迅故居又被稱為周家新臺門，是魯迅的祖先于清·嘉慶年間購地所建，因為已有一處祖宅，故此處稱為周家新臺門，原來的祖宅稱為周家老臺門。在紹興，周家可以說是個大戶人家，魯迅的祖父周福清曾考中進士，欽點翰林，步入仕途，做過七品知縣、內閣中書；周氏家族在魯迅的祖父時代還是很有社會地位的。周家新臺門前后共有五進院落，大小房間有80多間，曾居住著周氏六個房族，魯迅故居只是其中的一部分；后來家道中落，周家新臺門被轉賣，目前保存完好的建筑是兩樓兩底。魯迅于1881年出生，原名周樹人，在18歲去南京求學之前，一直就生活在這里，并度過了難忘的童年和少年；走進魯迅故居，你可以尋覓到魯迅當年的生活蹤跡。 百草園：在魯迅故居第五進院落后面，就是百草園，占地約2000平方米，為周氏族人的共有菜園；而在當時，卻是童年的魯迅和他的小伙伴們玩耍的樂園，正如魯迅在散文《從百草園到三味書屋》一文中回憶說：“我家的后面有個很大的園，相傳叫百草園。……其中似乎確鑿只有一些野草，但那時卻是我的樂園。” 三味書屋：三味書屋是晚清紹興府城內著名的私塾，也是魯迅12歲至17歲求學的地方，魯迅在這里讀書長達五年時間。三味書屋的塾師是壽鏡吾先生，在這里坐館教書達60年，他的為人和治學精神，給魯迅留下了難忘的印象。據三味書屋塾師壽鏡吾之孫壽宇先生所說：三味書屋的“三味”含義是指 “布衣暖，菜根香，詩書滋味長。” 具體解釋為“布衣暖”就是甘當老百姓，不去當官老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕不向往山珍海味的享受；“詩書滋味長”就是認真體會詩書中的深奧內容，從而獲得深長的滋味。這就是三味書屋所提倡的“三味精神”。 魯迅祖居：又名周家老臺門，是魯迅祖上幾代人居住的地方，已有250年的歷史，占地近3千平米，三進院落，青瓦白墻，有客廳、祖堂、佛堂、書房、琴房、繡房、臥房……，非常有氣派，真正的江南大戶人家。后來，由于周家子孫的繁衍、房族的擴充，魯迅的祖先又重新購地興建了兩個新的臺門，分別稱為周家新臺門和周家過橋臺門，原來的祖宅為周家老臺門。魯迅這只房族就住在周家新臺門，也就是現在的魯迅故居。魯迅平時很少來祖居，只有家里祭祖或操辦大事時才過來。注：臺門，一種江南住宅，建筑形式類似于北方的四合院；在南方，人們把那些具有一定規模，封閉獨立的院落都稱為臺門。 魯迅紀念館：紹興魯迅紀念館是建國后浙江省最早建立的紀念性人物博物館，始建于1973年，2004年重建，是一座具有紹興特色和時代特征的現代化展館，總占地面積達6000平方米；展廳通過大量的魯迅生前使用的實物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，來展示魯迅的生活蹤跡和生平事跡。魯迅是中國現代著名的思想家、文學家，手中一只筆，寫下了近1000多萬字的作品，喚醒了千千萬萬的中國人，許多作品給人們留下了深刻的印象；毛澤東曾對魯迅評價道：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”時光流逝，輪轉百年；當年魯迅從紹興故里走出來，踏上探求新生活之路，憑借手中銳利的筆鋒，吹響了喚起民眾的號角；而今無數游人們向魯迅故里走去，尋找著當年魯迅先生走過的足跡，特別是魯迅先生所具有的民族責任感和不畏強權的傲骨精神，在當今社會仍具有強烈的時代價值和現實意義。 <ul class="ql-block"><li>紹興老街</li></ul>從魯迅故里出來后天色還早，沿著解放南路向北遛達，不到一公里來到了紹興城市廣場。廣場上有古建筑、藝術中心、林間休閑、地下商城等，是一個集娛樂、休閑、集會、購物為一體的大型多功能廣場。距離廣場也就幾百米吧，就是紹興歷史文化名城重點保護街區之一的倉橋直街。這里有粉墻黛瓦的民居、狹窄悠長的水巷、滄桑斑駁的的青石板路、古意闌珊的商號老鋪……構成了一幅經典濃郁的江南水鄉風貌。 從倉橋直街出來后，沿著魯迅西路向東走上300米就到了府河街，我們所住的寬庭民宿就在這條街上，正好，沿途逛街回到住處。府河街也是紹興歷史保護街區之一，是一條經過改建過的老街，古色古香的長廊，錯落有致的建筑，沿街的商鋪主要經營古玩字畫、花鳥魚蟲等，是紹興著名的文化商業街；真可以說是外有小橋流水，內有琳瑯乾坤…… <ul class="ql-block"><li>蘭亭（4月18日·上午）</li></ul>蘭亭，位于紹興市柯橋區蘭亭鎮，距離市區約十二公里，因中國古代著名書法家王羲之的作品《蘭亭集序》而聞名海內外。早晨出來，按導航指示步行約400米來到紹興第二醫院公交站，乘坐3路公交專線，約40多分鐘到達蘭亭景區。蘭亭在東晉時期就是一個園林，是當時書法家王羲之的住所。相傳在春秋時期越王勾踐曾在此地植蘭，到了漢時官府又在此地設立驛亭，故名蘭亭。 蘭亭現在是國家4A級景區，這里竹木掩映，淺溪淙淙，依山傍水，錯落有致，具有風雅古樸的江南園林特點；景區內的主要景點有鵝池，曲水流觴、蘭亭碑、御碑亭、王右軍祠，書法博物館等。鵝池：蘭亭古道，曲徑通幽；沿著鵝卵石鋪成的小道，來到蘭亭的第一個景點-鵝池；池邊立著一個造型古樸的三角亭即為“鵝池碑亭”，亭中之碑上書“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書，“池”字為其子王獻之所書；父子合璧，一碑二字，由此成為千古佳話。 蘭亭碑亭：蘭亭碑亭是蘭亭景區的標志性建筑，又稱為“小蘭亭”，建于清康熙年間。碑上“蘭亭”兩字為康熙皇帝御筆所書。文革時期此碑被砸成四塊遺棄，后雖修復但卻無法完全復原，由于中間少了一段，從而造成蘭字缺尾亭字缺頭，令人嘆息不已。如今雖為殘碑，但劫后余生已屬萬幸。 曲水流觴：蘭亭景區里最引人入勝的就是曲水流觴了，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個字。這里面有一段著名的典故：東晉永和九年農歷三月三，王羲之邀請了41位名人雅士在蘭亭舉行祭禮活動，他們圍坐在曲水旁邊，用荷葉托著酒杯從曲水上游緩緩漂下，漂到誰面前停住了誰就要飲酒作詩，作不出來就罰酒三杯。就這樣，總共成詩37首，匯集成冊稱之為《蘭亭集》，大家推薦王羲之為之作序，王羲之趁著酒興提筆一氣呵成完成前序，從此《蘭亭集序》名傳天下，王羲之被譽為天下行書第一人…… 流觴亭：流觴亭就在曲水流觴的旁邊，是后人為紀念“曲水流觴”活動而修建；亭上匾額“流觴亭”三個大字為光緒年間江夏太守李樹堂題，兩旁對聯為紹興本土書法家徐生翁先生撰句，沈定庵先生所寫。上聯為：此地似曾游，想當年列坐流觴，未嘗無我”；下聯為“仙緣難逆料，問異日重來修禊，能否逢君”。這幅對聯寫得非常有意境：此情此景，仿佛夢中來過，曲水流觴，有緣于君相見…… 御碑亭：始建于清康熙年間，亭中石碑系乾隆年間原物，碑高6.86米，寬2.64米，重約18噸；石碑正面是康熙皇帝手書臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝1751年來蘭亭時即興所作的一首七律詩《蘭亭即事》；祖孫兩代皇帝所寫同刻一碑，保存至今300多年，全國獨一無二，堪稱國寶。這塊國寶級石碑能保留到現在，要歸功于當年的一批醫務工作者。文革動亂期間，蘭亭風景區內有一個血吸蟲病區防治所，這些醫務工作者為了保護“御碑”，用石灰抹平“御碑”，再用紅漆在正面寫上毛澤東的《送瘟神》詞，在背面寫上“千萬不要忘記階級斗爭”這條語錄，這塊石碑才得以逃脫被毀的厄運。真的要感謝這些醫生，感謝這些無名的護寶人…… 王右軍祠：就是王羲之祠，之所以稱其為王右軍，是因為王羲之曾出任會稽內史（東晉會稽郡太守），同時兼任右軍將軍，所以稱為王右軍。而41位名人雅士蘭亭聚會曲水流觴，王羲之醉酒揮筆一氣呵成蘭亭集序，就是王羲之在任時期發生的故事。王右軍祠始建于清康熙年間，是一個獨立的院落，祠內有池（墨池），池中建亭（墨華亭），亭旁連橋，四周環廊；整個建筑構思巧妙獨具魅力。院落的最后是正廳，其內供奉著王羲之的漢白玉雕像及陳列著各種版本的《蘭亭序》；左右兩旁回廊的墻壁上鑲嵌著各代名人臨寫的蘭亭集序的石刻，都是十分珍貴的歷史文物。每年的三月初三，我國蘭亭書法藝術節的開幕和書法交流會就是在王右軍祠內舉辦的。 蘭亭書法博物館：蘭亭書法博物館建于1988年，依山傍水，環境雅靜，是迄今為止第一座以《蘭亭集序》為主題系統反映蘭亭文化和蘭亭書法的博物館，也是中國目前最大的書法專題博物館；里面除了收藏和展出古今書法精品外，還有歷屆中國蘭亭書法節的所有珍貴作品，你可以從中領略到書法大師的精湛書藝。當然，博物館的核心展區還是圍繞著蘭亭集序展出的。一眼望不到頭的蘭亭版本，全是各個朝代的書法大師以及皇帝臨摹的蘭亭集序書法作品，這也反映出這些書法大師對蘭亭集序的熱愛，更多的是一種情懷。 臨池十八缸：傳說王羲之為了讓兒子王獻之練習書法，臨池立了十八口大缸，以水代墨；可王獻之練了三缸水后就不想練了，認為已經寫得很好了，于是在紙上寫了幾個字拿去給父親看，王羲之看后覺得還不好，特別是其中的一個“大”字，一撇一捺結構太松，于是隨手點了一點，變成了“太”字；王獻之又拿著這幾個字給母親看，王羲之夫人看了后說：“吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之”。王獻之聽后非常慚愧，知道了自己的差距，于是每天繼續刻苦練習書法，一直練完了十八缸水，長大后也成為了著名的書法家。臨池十八缸就是根據王獻之學書練字的典故而設立的一個參與性景點，由十八缸、習字坪、太字碑組成，并配有石桌和毛筆，游人們可以以水代墨在石桌上寫字；瞧，這位美女也躍躍欲試，揮毫落紙，提頓起伏，還真有點兒江南才女的韻味呢……你還別說，自蘭亭習字之后美女的書法水平大漲，仿佛真的得到了蘭亭書圣的真傳，有圖為證……哈哈，說笑了，實際上還得勤學苦練，學海無涯苦作舟…… 蘭亭的魅力，不僅僅來自其歷史文化的深厚及書法藝術的盛名，那雅致的園林景觀及秀美的山水風光也讓人陶醉；悠悠蘭亭江緩緩繞著蘭渚山腳潺潺而過，遠觀山色空蒙，近看淺溪清流，正如王羲之在《蘭亭集序》中所寫的那樣：“ 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……”，真是江山似錦，時空仿佛穿越到了1700多年前…… <ul class="ql-block"><li>沈園（4月18日·下午）</li></ul>沈園，國家5A級景區，位于紹興市越城區魯迅中路，始建于宋代，是一位沈姓富商的私家花園，當初占地約70多畝。時光輾轉，沈園也幾經歷史變遷，逐漸荒敗；到新中國成立之時，其占地面積已不足五畝。后經多次修建整合維護，堆建假山，新建亭閣，栽植樹木，重修詞壁斷垣，目前已恢復50多畝，使得沈園重現了當年江南園林的美麗景觀。 沈園的布局基本上是江南園林傳統的自然式布局，根據園林氛圍和功能將全園分為了三個相對獨立的園區 - 東苑、北苑和南苑。東苑也叫情侶園，是一處以陸游和唐琬之間的愛情故事為主題的小園林，面積不大，但園內亭臺樓閣，小橋流水，山石剔透，曲徑通幽，很是具有詩情畫意，盡顯江南園林特色。 每一座名園的背后，除了其獨具特色的園林藝術之外，一定還對標著一段浪漫或凄美的曲折故事，沈園之所以出名，就是因為在沈園的舊址（北苑）有一段墻壁叫《釵頭鳳》碑，而《釵頭鳳》碑又引出了南宋詩人陸游與唐琬之間一段非常凄美的愛情故事。陸游年輕時初娶唐婉，伉儷情深，后迫于母命中途休妻，勞燕分飛；十年后，兩人偶爾邂逅于沈園，唏噓不已。唐琬走后，陸游呆呆站立沈園許久，回憶往事，感慨悵然，離索之痛噴薄而出，揮筆題下了那首著名的《釵頭鳳》于墻壁之上。唐琬后來再游沈園時讀到陸游的《釵頭鳳》，痛苦之情難于言表，凄然和詞于壁上；后不久唐婉抑郁而逝，而倆人所作的《釵頭鳳》由此成為千古絕唱…… 唉，世間一說到情字，不是莫、莫、莫，就是錯、錯、錯，要不就是難、難、難，或者是瞞、瞞、瞞；真是說不清楚，不說也罷。可如果呢？如果當初陸游違背母命選擇了唐琬而放棄了孝道，陸游和唐琬就能恩愛一生白頭到老嗎？他們倆能夠掙脫儒家龐大思想的束縛而沖破時代的桎梏嗎？再如果，陸游沒有與唐琬在沈園再次相遇，沒有因為釵頭鳳而再次蕩起傷心往事的波瀾，唐琬還會不會最后落下抑郁而死的結局？陸游還會不會郁積于懷悵然一生，五十年間寫下了多首和沈園之別有關的傷感之詩？然而，沒有如果，歷史從來不會因為如果而改變。道家的觀點是：相濡以沫，不如相忘于江湖。實際上，現實生活中的愛情很簡單，就是你喜歡我，我也喜歡你，都是發自內心的喜歡；然后你靜靜的坐在我身旁，我輕輕的牽著你的手，一起做喜歡做的事情；或許，柴米油鹽的人間煙火才是對真愛的終極考驗。 陸游紀念館位于沈園的南苑，館內展出了與陸游相關的照片、畫幅、詩詞手記、書法拓碑以及實物模型等，詳細介紹了陸游的一生。陸游是北宋越州山陰（今浙江紹興）人，出生于名門望族，其祖父曾官至北宋尚書右丞（正四品）。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。后步入仕途，投身軍旅，入主政界，因堅持抗金，屢遭朝內主和派排斥和陷害，幾度宦海沉浮，65歲時被罷官回歸故里；78歲又被朝廷詔入京城任秘書監（專掌國家藏書與編校工作的機構和官名），主持編修《兩朝實錄》和《三朝史》；一年后國史編撰完成，朝廷封陸游為寶章閣待制（文學侍從官，從四品），陸游遂以此致仕，回歸故里，長期蟄居山陰，直至85歲辭世。陸游是南宋時期的文學家、史學家，更是著名的愛國詩人。他一生筆耕不輟，60年間寫下了近萬首詩歌及詩詞，詩中抒發了慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影。走出紀念館，院落里的一組雕像吸引住了我的目光，這是根據陸游68歲時所作的一首詩而創作：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”看著這組雕像，回味著陸游的詩，心里有一種莫名的疼痛…… <ul class="ql-block"><li>東湖（4月19日·上午）</li></ul>東湖在紹興古城東約六公里處，雖然面積不大，是一個長度約三、四百米寬度約一百米左右的狹長的湖，但它以崖壁、巖洞、石橋、湖面所巧妙結合構成的奇觀，使它成了浙江著名的旅游景點，為國家4A級旅游景區。東湖的原始狀態不是湖，而是山；東湖也不是大自然的地質變化所致，而是人工的千年開鑿所成，這就是東湖奇觀的魅力所在之處。 東湖所在地，原為一座青石山。從漢代起，石工相繼在青石山鑿山采石，逐漸形成了一定規模的采石場。隨著歷代千百年的鐵鑿斧劈，一座青石山被搬走了半座，并形成了高達50多米的懸崖峭壁。石工們不僅開鑿地面以上的山石，而且還開鑿到地面以下20多米有的甚至四五十米處；日積月累，沿著半壁青山形成了一個狹長的湖泊。一直到了清末，紹興著名鄉賢陶浚宣（陶淵明45代孫）眼光獨到看中了這半壁殘山剩水，拿出為官數年的薪俸以及族人的資助，筑堤圍湖，種花植柳，磊石造橋，修建亭臺樓閣，將這廢棄的采石場打造成了潭深崖陡、湖水縈繞的園林奇觀。或許，這也是陶浚宣為其先祖陶淵明所打造的世外桃源吧……?乘船游東湖，最具觀賞性的莫過于陶公洞和仙桃洞；遠遠的望去，峭壁奇巖，突兀崢嶸，崖壁顏色深淺不一，洞穴形狀各不相同；船到近處，刀削斧劈般的懸崖拔地而起，上頂云天，下抵深潭，視覺上感受到強烈的沖擊；小船駛進洞里，又是?別有洞天，壁立千仞，空谷傳聲，抬頭仰望，意如坐井觀天。 如今的東湖，已經是紹興最有名的風景勝地，湖上九橋二洞，湖畔峭壁奇巖，碧潭巖影，山水相融，游人們悠閑的坐在烏篷船上，悅目欣賞著東湖麗影，悠哉悠哉；真是一山一水一風景，好山好水好心情…… <ul class="ql-block"><li>柯巖風景區（4月19日·下午）</li></ul>從東湖出來后，門口就有公交專線1001直達柯巖風景區，約20公里的車程，到達柯巖景區后已過午時，在附近找個小飯鋪墊補了一口，然后購票入場進景區。柯巖風景區是國家4A級景區，整個景區面積約三個平方公里，里面又分為柯巖、鑒湖、魯鎮三個景區，景區入口通柯巖，要去魯鎮得橫穿鑒湖，所以三區聯票加船票是整體綁定銷售，每人150元；不必細問，也沒什么道理，為了賺錢，全國的旅游區都這么干。 柯巖：柯巖是整個風景區的核心，其中最有特點的是柯山巖雕；因為柯山的石質優良，在三國時期就逐漸形成了有名的采石場，后來隨著宗教的介入、文人名流的渲染及歷代匠人的不斷開鑿，在柯山形成了許多石壁、石洞、石柱、石潭；特別是在隋唐年間，祖孫三代石匠歷經百年，相繼開鑿而成的“天工大佛”和“奇云石骨”，更是鬼斧神工令人震撼。天工大佛高約20多米，是?尊彌勒佛，寶相莊嚴，慈悲肅穆，四周水池為現代所建；而奇云石骨高度30余米，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，看似頭重腳輕，卻在風雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。天工大佛的鄰側是鏡水灣，一座石拱橋橫跨過水面，水中央坐落著一個社戲臺（社戲是紹興當地的一種戲劇曲種），小橋，湖水，戲臺以及湖畔的山巖、樹木、建筑，非常和諧地構成了一幅精妙絕倫的山水畫面。 鑒湖：又稱鏡湖，原來是紹興一帶的大湖，素有“八百里鑒湖”之稱，后因淤積和填湖造田，湖面逐漸縮小，形成多個不連貫的小湖，柯巖風景區中的鑒湖景區僅僅是鑒湖的一小部分，其面積也就一個平方公里多點兒，是連接柯巖景區和魯鎮景區的水上樞紐。從柯巖百船碼頭坐船，可以前往鑒湖景區內的幾個小島，島嶼之間，有石橋或木橋銜接，其中最有特點的是一座造型別致的古橋（系錦橋），兩頭連著長長的古纖道（白玉長堤），一直通向一個形似葫蘆的小島（葫蘆醉島）。葫蘆醉島不大，島上建有越王勾踐“投醪勞師”的雕像，來自于典故越王勾踐打敗吳王之后，犒勞全軍，把酒倒?河中，與眾將?共飲摻著酒的河?。其實，主要還是用以展示紹興的黃酒文化。 紹興的黃酒確實很出名，聽說紹興上好的黃酒都是用鑒湖的水釀造的，鑒湖水白，泛白的鑒湖冬水釀酒最好。 魯鎮：魯鎮在紹興的歷史上是不存在的，它只是魯迅小說里虛構的一個水鄉小鎮，在魯迅的小說《祝福》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等中，都曾提到這個地方。當地政府出于旅游經濟開發的需求，于2003年興建打造出了魯鎮景區。魯鎮景區是一個純粹的人文景觀，搭一些亭臺樓閣，架幾座石板拱橋，立幾個魯迅小說中的人物塑像，鋪幾條青石板路，建幾條具有江南特色的小街，臨街開設一些老字號的店鋪，再利用鑒湖的水資源開辟一些水路，烏篷船可以四通八達，水中央修建一座大戲臺……這樣，魯迅小說中虛構的水鄉小鎮 - 魯鎮，就真實地出現在了人們的面前……在魯鎮走馬觀花般地游覽了一下，沒留下什么太深刻印象；總體來說，小鎮的開發有規劃有設計，包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，得以再現紹興水鄉特有的民俗風情。魯鎮的出口距離柯巖景區的入口很近，走出景區，乘車返回紹興市里。按計劃紹興之途就結束了，明天前往杭州。 第四站：杭州4月20日，早晨起來退房，然后打車到紹興北站，十幾分鐘一趟高鐵，上車后也就二十分鐘左右即到杭州東站；再打車到如家西湖斷橋店入住，前前后后也就兩個多小時。稍微休息一下，出酒店找家干凈的飯館吃點喝點補充能量，然后溜溜達達的來到西子湖畔，開啟了環游西湖模式。 <ul class="ql-block"><li>西湖（4月20日）</li></ul>?西湖是杭州的標志性景區，為國家5A級景區，全景區免費，人們到杭州出差也好旅游也好，必到西湖一游。我們以斷橋為起點開始環游西湖，先走白堤：望月亭（平湖秋月）→ 孤山（敬一書院、西冷印社）→ 西冷橋……；一路走來，美景盡收眼底，感悟亦頗深。 印象比較深刻的是孤山的敬一書院，這個書院是在清康熙二十四年（1685年）由時任浙江巡撫的趙士麟親手創建的；據史家公認，趙士麟為官清廉，體恤民情，常常為民排憂解難，甚至不惜變賣自己的家產田產；他有一個信念：“養民必先造士，造士必先明理” ；老百姓有了文化就會有見識，有了見識才能社會和諧。因此他在西湖的山水之中創建了這座書院，取名“敬一”，意謂著“一念不敬，心便放逸；一刻不敬，體便松懈；一言不敬，言便招尤；一事不敬，事便取悔”。后趙士麟離開浙江，敬一書院成了杭州百姓紀念他的“趙公祠”。清道光年間，浙江布政史朱嶟登上孤山，命人在趙公祠的外墻上刻下了五個大字：“孤山一片云”，喻趙士麟是為百姓排憂解難的那片能下及時雨的云。是啊，這“孤山一片云”五個溫暖的字正是說出了老百姓對官員的企盼：如果當官的都象趙士麟一樣，做一片為民解憂帶來及時雨的云，那社會豈能不和諧？世界豈能不美好？但愿敬一書院這一歷經滄桑的文化遺跡，能時刻引起人們的反思，但愿我們這個被市場經濟大潮侵蝕而逐漸丟失信仰和道德的社會，總能找到那“孤山一片云”……有感而發：煙雨四月下江東，西子湖畔覓神明，百姓心中有桿秤，敬拜孤山一片云…… 過了西冷橋，開始走蘇堤：風波亭 → 曲院風荷 → 蘇堤春曉 → 花港觀魚 → 雷峰夕照……；環繞西湖一圈約14.5公里，不知不覺中我們已經環繞西湖大半圈了，走到雷峰塔下，止步。西湖，來過兩次了，可每次都感覺不同；如果有機會，下次還來，在湖畔找個小茶舍，安安靜靜地喝喝茶，發發呆，也好…… 登上雷峰塔，俯視西湖，不一樣的視覺，不一樣的風景，水面面積近7平方公里的西湖盡收眼底；黃昏時分的西湖是那樣的平靜，靜得像一面鏡子，照山是山，照水是水，人生亦應如此，對萬物須心如止水，對親朋要肝膽相照……打車回程中，向司機打聽杭州人喜歡吃杭幫菜的地方，司機推薦新白鹿餐廳，說是杭州人民的大食堂，哈哈，有點意思，于是我們來到了西湖文化廣場的新白鹿銀泰店，吃飯的人還挺多，我們點了三道招牌菜（芝士烤布蕾、蛋黃雞翅、香烤鱸魚）加一個青菜，嘿，味道還真是不錯，好吃，而且價格也不貴，人均才四十幾塊錢，真是物美價廉，要不說是杭州人民的大食堂呢……日有美景，夜有美食，美好的一天結束。 <ul class="ql-block"><li>飛來峰·靈隱寺（4月21日）</li></ul>飛來峰景區位于西湖景區的西面，因佛教石窟造像和靈隱寺而聞名；因為靈隱寺在飛來峰景區的里面，所以進靈隱寺就必須先買票進飛來峰景區；飛來峰景區門票45元，靈隱寺門票30元。進入景區后，靠右手沿著水泥路一直往上，百十多米后開看到一塔（理公之塔），是為了紀念靈隱寺開山祖師惠理和尚（印度僧人）而建，全部用石塊砌筑，七層六面，每一面都雕刻著佛像和經文。靠右邊大路繼續上行，就是靈隱寺。 靈隱寺創建于東晉年間，當時印度僧人慧理云游天下來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是仙靈所隱，就此建寺并取名“靈隱”；清康熙南巡時曾來靈隱寺并登高攬勝，看到山下云林茫茫，整座寺廟籠罩在淡淡的晨霧之中，于是賜名“云林禪寺”，可這個名稱沒有叫響，人們仍習慣及喜歡稱靈隱寺，看來老百姓對皇帝說的話也有不買賬的時候。靈隱寺天下聞名，更多的原因這里是高僧濟公得道的地方，特別是他的傳奇故事傳遍了大江南北：游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡，被人們尊之為濟公活佛，一直到今天人們還在津津樂道……據說靈隱寺有副對聯懸掛了一千多年：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”。我們還真尋找了一番，沒有找到，最后問寺廟工作人員，工作人員笑答：別找了，根本沒有，只是個傳說。看來這幅對聯在人們心中有很大的共鳴，反映了人生的一種生活態度，一種人生智慧，一種生活格局。是的，人生不如意十之八九，做人做事要知足常樂，隨遇而安。 出靈隱寺后，繼續向西五、六百米可到永福禪寺（不另收費）。永福寺和靈隱寺創建于同一時代，也是由印度的高僧慧理法師創建：雖然兩座寺廟彼此相鄰，可永福寺卻在靈隱寺的盛名之下逐漸沒落，游人和香客寥寥無幾；而正因如此，永福寺反而顯得更加清幽寧靜，也更具有佛家寺院的本質。永福禪寺不是很大，廟宇及院落沿山坡錯落有致，之間有彎彎曲曲的林間石階連接，一澗清水順溪而下，還有一片清香碧綠的茶園，走在里面就像走在一個別有景致的佛家園林……來到永福寺佛殿前，燒個香禮個佛，許個愿求個福：愿我的家人和朋友吉祥如意，福慧雙成，健康平安…… 飛來峰，山高僅170米，爬到山頂也就看見一塊刻了四個字的大巖石，也看不到其他什么風景了，可飛來峰卻很有名氣，原來飛來峰的名氣不在山頂而在山腰：在飛來峰面向靈隱寺的山坡上，遍布著五代（五代分別是指后梁、后唐、后晉、后漢、后周；是介于唐宋之間的五代十國時期）以來的佛教石窟造像，多達380余尊，是浙江省最大的一處造像群，這在我國江南地區是非常少見的古代石窟藝術瑰寶。 由于飛來峰的特殊地質構造，形成了許多自然山洞如青林洞、龍泓洞、玉乳洞等，洞內以及洞外的崖壁上都雕刻著佛教圣像，栩栩如生，非常精美；佛像太多了，虔誠地一一拜過，印象深刻的還是在廟宇中常見的佛祖大日如來和菩薩等，特別是笑口常開的彌勒佛，讓人在幽靜肅穆的山谷中，忘記了紅塵中的煩惱，感受到心靈上的放松…… 下山，沐手清心，結束一天的禮佛之程；愉悅地走出山門，心有所悟：三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙；正如佛曰：隨緣，放下，淺笑人生，心安是家…… <ul class="ql-block"><li>烏鎮·東柵（4月22日）</li></ul>烏鎮是江南六大古鎮之一，現為國家5A級風景區，距離杭州市約80公里。我們隨身只帶了幾件常用品，行李箱暫存在酒店（明天回來繼續住），從杭州客運中心乘坐大巴，一個半小時后就到達烏鎮。烏鎮有著一千多年的建鎮史，典型的江南水鄉風貌，十字形的內河水系將全鎮劃分為東南西北四個區塊，當地人分別稱之為“東柵、南柵、西柵、北柵”。出于經濟發展的需求，地方政府對烏鎮進行了重造和開發，在保留南柵和北柵為原居民生活區的基礎上，將東柵和西柵改造成為烏鎮旅游觀光景區。東柵景區開發的較早，于2001年開放運營，西柵景區是2006年投入運營；西柵面積要比東柵大很多，客流量也大，略顯擁擠；因此下午游覽東柵，晚上住宿在西柵，順便看看西柵夜景，第二天早起觀賞西柵水鄉古鎮風景（西柵早上九點開柵放人），這應該是一個不錯的選擇，就是西柵住宿偏貴一些，一天1000多，但西柵住宿包含了景區的門票（西柵120元/人，東柵100元/人），總體上也算合適。 由于東柵的開發時間較早，其開發力度要輕了許多，景區里面還住著一些當地居民，古老而略顯陳舊的民居沿東市河兩岸鋪展，安靜的老街上有一些古樸的作坊和商鋪，巷子里的游客也不是很多，小橋流水，煙火人間，充滿了濃郁的生活氣息。 從東柵回到西柵預定的通安客棧，稍作歇息；這時夜色也慢慢降臨，街上人潮減退，喧鬧漸隱，華燈初上，入夜的烏鎮是那樣的寂靜安閑，溫潤清雅；找一家臨河的小菜館，來一碗烏鎮本邦紅燒羊肉大面，窗外萬家燈火，河面小船悠悠，各種燈光交相輝映，星星點點，霓虹閃爍，一片流光溢彩……白天不懂夜的黑，白天也不懂夜的美。是的，西市河兩岸絢麗的燈火，將烏鎮的夜晚裝扮的是如此的斑斕多彩，讓人是如此的迷離徜徉，仿佛整個人都融化在了這夜色之中。是的，在烏鎮西柵，有一種美麗叫夜色…… <ul class="ql-block"><li>烏鎮·西柵（4月23日）</li></ul>與東柵不同，西柵是一個完全獨立的封閉景區，里面的原住居民已被整體遷出，然后對原來的房屋建筑、大街小巷、河道橋梁等重新進行了改造和維護，使那些典型的江南水鄉小鎮的元素更加突出：小船、小橋、水巷、老街、青石板路、明清時期的古老民居，這些元素構成把烏鎮水鄉打造的更加和諧美好，使得這千年古鎮綻放出了新的光彩。 西柵景區占地約五平方公里，西市河水水系把西柵分為了12座小島，然后由70多座小橋又將這些小島連接在一起；主河道兩岸的水閣亭臺及明清建筑綿延起伏約兩公里長，由主河道分支出的一條條水巷可通往景區的各個地方；與主河道平行的是一條沿東西走向橫貫整個景區的老街，兩旁多是明清時期的古老建筑，游客可沿著青石板路悠哉悠哉的邊走邊看，或走小巷，或過短橋，眼前景色不斷更新，真是人間四月好，最憶是江南…… 在烏鎮西柵東北方向，有一片廣闊的水域就是元寶湖；在元寶湖湖畔，有兩座現代化的建筑，烏鎮大劇院和木心美術館；這兩座建筑以其現代而又獨具特色的造型跨越在元寶湖的水面上，與水中的倒影相伴相隨，成為烏鎮水鄉古鎮一道寧靜而靚麗的風景線。 烏鎮大劇院于2013年建成，是首屆烏鎮國際戲劇節的主場館，包括一個可容納1200座的主劇場和一個容納600座的中型多功能劇場。說起烏鎮國際戲劇節，目前已經舉辦了九屆，在國內外均有一定的影響力；在戲劇節期間，以烏鎮大劇院為核心，匯集烏鎮西柵的古戲臺、水劇場、戶外劇場及露天廣場等，每天上演幾十臺不同劇目；整個戲劇節期間，約100多家藝術表演團體會獻上超過500場的精彩演出，整個烏鎮都沉浸在戲劇狂歡的盛會之中。 木心美術館于2015年建成開館，由國際著名建筑大師貝聿銘的弟子林兵、岡本博設計督造；該館致力于紀念和展示畫家、文學家、詩人木心先生的繪畫與文學作品，由著名旅美畫家陳丹青擔任館長。說起木心美術館，以個人命名的美術館在國內也沒幾個，這完全得力于一個叫陳向宏的人。陳向宏出生于烏鎮，曾任浙江省桐鄉市政府辦公室主任，1999年出任烏鎮黨委書記，后任烏鎮旅游股份有限公司總裁，一直主持烏鎮水鄉的旅游開發工作；一次偶讀《中國時報》看到登載的木心散文《烏鎮》，那是木心自長居美國后于1994年最后一次回故鄉烏鎮探望后寫下的，文中充滿了失望傷感，結尾處寫到：“在習慣的概念中，故鄉就是最熟識的地方，而目前我只知地名，對的，方言，沒變，此外，一無是處……永別了，我不會再來。”陳向宏讀后感觸頗深，冥冥之中感覺跟木心特別有緣，便有了邀請木心回故鄉定居的想法；后來通過作家王安憶與旅美畫家陳丹青取得聯系，又通過陳丹青聯系上了木心，之后與木心開始了持續五年的通信交往。2002年，陳向宏旗下的烏鎮旅游股份有限公司對烏鎮東柵原木心故居“孫家花園”整修重建，一座近三千平米的木心故居“晚晴小筑”燦然一新；2006年9月，木心在他的學生陳丹青陪同下由紐約搬回烏鎮，在“晚晴小筑”中度過他的晚年。木心于2011年12月逝世，臨終前的木心看著木心美術館設計圖喃喃說道：“風啊、水啊，一頂橋。”2015年11月木心離世4年后，木心美術館建成并正式開館。木心曾有言：“如欲相見，我在各種悲喜交集處。”是的，烏鎮木心美術館的建成，便是木心這句話的完美歸結。 關于木心，那就是個傳奇。木心本名孫璞，后更名為孫牧心，筆名木心，1927年出生于烏鎮東柵，其家庭是江浙一帶有名的富豪，作家矛盾和他是近親；木心的童年是在富足的生活環境和濃郁的文學氛圍中度過的，12歲開始寫詩，15歲學畫，16歲發表散文，17歲在杭州開畫展，19歲考入上海美術專科學校。可以說，木心是個天才少年。1948年木心于上海美術專科學校畢業后，擔任過中學音樂和美術教師；1956年，29歲的木心被人誣告組建反動小集團而入獄，自此木心就進入了噩夢般的人生；在后來長達20多年的日子里，木心被冠以各種罪名數次被管制、關押，1977年出獄后仍被軟禁不得自由，直到1979年才正式平反重獲自由。隨后木心被聘為上海市工藝美術協會秘書長，出任上海市工藝美術中心總設計師，接著又被聘為上海交通大學美學理論教授。 1982年，56歲的木心放棄國內安穩的生活，只身前往美國，繼續深造美術及文學創作。深厚的藝術功底和中西合璧的美學風格，讓他的畫作逐漸被西方認可。1983年，木心在林肯中心舉辦了個人水墨畫展；次年，木心在哈佛大學舉行彩墨畫展；隨后木心一舉成名，美國耶魯大學博物館收藏了他的部分作品，并出版了《木心畫集》全球發行；大英博物館也收藏了他的畫作，這是20世紀的中國畫家中第一位有作品被該館收藏；木心在文學方面也有所建樹，出版了16本小說、詩歌和散文，至今還有大量遺稿來不及出版。他的多篇散文與小說被翻譯成英語，被收入《美國文學史教程》，成為美國大學讀物。 2006年木心回到故鄉烏鎮定居；2011年木心于烏鎮逝世，享年八十四歲，走完了他那跌宕起伏、歷經苦難滄桑而又華麗轉身驚艷世人的傳奇一生。木心這一生，不曾婚娶，無兒無女，少年天才，最珍貴的青壯年是在獄中度過，老年卻來了個華麗轉身，為融匯東西方文化與美學的藝術實踐，奉獻了自己的畢生心血。現如今喜歡和理解木心作品的人越來越多，畢竟那不僅僅是一幅幅畫，一張張手稿，還凝結了木心如此傳奇的一生。 <ul class="ql-block"><li>西溪國家濕地公園（4月24日）</li></ul>西溪濕地公園，為國家5A級旅游景區，距離杭州主城區約6公里，與西湖、西泠印社并稱為杭州的“三西”。我們特地安排一天時間游覽西溪濕地，早晨從所住的如家酒店附近乘坐277路公交，大概十幾站吧，在西溪濕地周家村站下車，買票入園（門票80元/人）。 西溪濕地很大，分為4個景區，景區之間是大片的水域，雖有橋梁步道相通，但行走距離太遠；我們從周家村碼頭乘坐電瓶船，逐個登陸游玩西溪（周家村 → 煙水漁莊 → 深潭口 → 茭蘆田莊 → 周家村)，船票60元/人，每個景區碼頭各上下一次，省力省時，就是費銀子。 西溪之勝，首在于水，水是西溪的靈魂；西溪景區總面積約達十余平方公里，其中河港、池塘、湖漾、沼澤就占了約70%的面積，可想而知其水域之大，你可以隨時隨地感受著水道如巷、河汊如網的濕地景觀。西溪，展現給人們的是自然環境與人文景觀的和諧之美。 茭蘆田莊景區是西溪濕地中占地面積最大的景區，里面的景點也多，有西溪水閣、西溪水下觀光長廊、茭蘆庵、西溪紅學陳列館、高莊等，最值得一看的還是高莊。高莊又名西溪山莊，是清代著名的文學家書法家高士奇居住的莊園，其建筑具有典型的清代前府后院的官宅特點；而后院更有一片清澈的湖水，亭臺樓閣，竹林水榭，真是沒想到，在這諾大的西溪濕地中，還隱藏著這么一處典雅別致的古典園林。 今天玩兒野了，除了在主要路段上乘船外，步行足足走了有三萬多步；從西溪濕地返回到市區，又來到杭州人民的大食堂新白鹿餐廳（西湖銀泰店），點了三道招牌菜（西湖醋魚，一品開背蝦，松露豆腐），外加一道青菜，也就一百出頭，性價比很高的。吃飽喝足，走出餐廳，街頭已華燈初上，趕緊回酒店休息，按照行程計劃明天去旅程的最后一站：蘇州。 下一站，蘇州；未完，待續……- 2023年2月

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人在旅途：江浙五市篇（二）

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