安溪龍藏巖風景區(qū)

湖秀嶺峻桐梓共棲

安溪龍藏巖 正面～背山～側面～俯瞰 紫氣東來千峰秀，云蒸霞蔚萬壑流。山高水長造福址，龍藏奇巖君好逑。 ……金泰2018.01.18 龍藏巖始建于宋朝，寺廟原名“龍崇庵”，后改為“龍藏巖”，位于安溪縣西坪鎮(zhèn)湖嶺村，距縣城49.3公里。與清水巖、泰湖巖、泰山巖并稱安溪四大名巖。（參見泉州歷史網(wǎng)《泉州儒道釋寺廟·清水巖、泰湖巖、泰山巖》）至今已有千年歷史。龍藏巖總占地面積2.5萬多平方米，建筑700多平方米，主體建筑有:門神殿（前殿）、觀音殿（中殿）、祖師殿（后殿）、廂房、鐘鼓樓、六角亭等。 按民俗所說，廟宇供奉的昭應、惠應、顯應三位佛道祖師。 　《龍藏巖賦》 金泰2018.0118 悠悠清溪邑，魏巍紫云山;古有龍崇庵，今名龍藏巖;千年齊敬奉，仙境三祖師;盛傳有湯氏，夫婦偶攀巖;登得山高處，不得下云端;雙雙拜靈石，許諾長供養(yǎng);云開下山來，一念建寶殿;聚結三鄉(xiāng)里，余鄭王三姓;金殿初落成，輾轉(zhuǎn)降銅爐;鄉(xiāng)鄰同叩拜，福佑萬千民。修建此福祉，共同永護持;宋僧陳普足，修禪飛爐峰;說經(jīng)且論道，善施濟世人;明有林有年，主撰安溪志;記載龍藏庵，后人立佛龕;供奉祖師爺，保留有紅磚;明朝有知縣，汪瑀曾作詠，《題三巖》詩云：“院靜天花落，泉流地脈分。 停杯僧話永，飛雨過松云。”清朝康熙間，三鄉(xiāng)修佛殿;重新立約定，為勵志后世;若中得舉人，或官至縣蔚;可書撰對聯(lián)，相續(xù)留殿堂;口傳一古鐘，上記有銘文;乾隆戊子年，尚存巖石邊;乾隆廿五年，閩侯有縣官;名為余邦彥，即是半嶺人：題聯(lián)記之曰：“龍藏紫云間，牙爪隱現(xiàn)，增神光之有赫; 爐飛巖石上，香煙叆叇， 暢佛國之長春。”后有中舉者，湖坑人鄭重; 題聯(lián)句如下;“危石構洞天，好向石巔尋勝跡;紫云呈福地，應從此際認龍藏。”后人銘記心，撰刻于廳堂;至建國初期，不慎失燈火;二零零八年，定為古文物;南安吳土龍，信士楊福山;捐資人民幣，七百余萬元;感召各村里，社會諸名流;多有捐贈者，累撰刻記載;征集十方眾，見者種福田；成就今景象，努力未白費。轉(zhuǎn)眼五年過，境況顯荒涼，打理諸場地，真切來修繕。捐資石留名，見著發(fā)宏愿，群起而為之，阿彌陀佛偈，應作領路人，加持來修為。 感謝安溪攝影協(xié)會李主席親自來到龍藏巖寺廟寫生拍攝。 　　龍藏巖地處石壁下，前臨危箐，后倚青山，有護國之幽而無逼甚，有朝陽之塏而無其孤，為中正地。（古人注） 龍藏巖寺重建過程 2008年，紫云山旅游風景區(qū)被安溪縣人民政府列為全縣七個重點旅游風景區(qū)開發(fā)項目之一，龍藏巖寺廟列為重點建設項目。2009年，海南國運豐投資有限公司董事長吳土龍與信士楊福山捐資400多萬元翻建龍藏巖。同年9月，經(jīng)縣民族與宗教事務管理局批準，成立安溪縣龍藏巖籌建委員會，拉開了龍藏巖重建序幕。2010年8月，吳土龍再次捐獻300多萬元，建設大雄寶殿、鐘鼓樓、六角亭等配套工程。主體工程于2010年12月底完工。就近余姓人口分布：云山～湖嶺～半嶺～西山。 石盤泰湖巖、蓬萊清水巖與泰山巖并稱為安溪三大巖。 感恩，是一種生活態(tài)度，常懷感恩之心，以德報德，知恩圖報，無愧于心，瀟灑坦然在人世間走一回.。 　　修自己，積累內(nèi)功，純凈心境。通過佛法，了悟自然，感知生命，尊重科學，積極向上。了解自己、社會、世界的關系，凈化心靈和培養(yǎng)正念，提升道德水準。佛法讓我們從自己修行、悟道，反觀，達到內(nèi)心平靜自在，逐漸消除內(nèi)心的貪欲、嗔恨、愚癡等，并從中變得清明和敬畏。 　　德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。正所謂行善積德，這積口德，則是對自己說出的話負責，此乃做人的重中之重。俗話說“佛受一炷香，人受一句話”，能積口德，方能積善成德，積口德，萬事和。 　 日行一善 1949年（己丑年）重修，因村民不慎，寺廟遭火焚，然昭應祖師真身佛像完好無損，留存下來。龍藏巖主供俸昭應祖師，惠應祖師，顯應祖師也同時供俸。 昭應大師，在南宋時期因祈雨靈驗，四次受朝庭敕封。 第一次隆興二年(1164)，敕封“昭應大師"。 第二次淳熙十一年(1184)，敕封“昭應慈濟大師"。 第三次嘉泰元年(1201)，敕封"昭應廣惠慈濟大師"。　　笫四次嘉定三年(1210)，敕封"昭應廣惠慈濟善利大師"。 道生于安靜 老子說：“守靜篤。”意思是使生活清凈，堅守不變。“篤”是極度、極點的意思。我們的智慧、道德，都從清凈、寧靜的心自然流露出來。每天吵吵鬧鬧每天心浮氣躁，不可能開智慧。德生于謙卑 《周易》：“謙，德之柄也。”謙卑禮讓。這個人德行越來越高，心量越來越大。謙卑就是對萬事萬物持懷有一顆敬畏的心，這份敬畏是源自于敬重。 １、天地呵護之恩。 人在天地之間，衣食取天地之精華，享日月之靈光，健壯成長，享度一生。應報天地之恩，愛護環(huán)境，天為頂?shù)貫橄乔閼眩秦熑巍?lt;/p>２、父母養(yǎng)育之恩。 十月懷胎，一朝分娩，精心喂養(yǎng)，嘔心瀝血，養(yǎng)育成人，望子成龍，極盡財力精力。兒行千里母擔憂，冷暖成敗均在父母惦記之中。父母大恩終身當報。切莫做不孝子孫。３、良師培養(yǎng)之恩。 一個人所受教育，從啟蒙開始，教師的作用是巨大的，有時甚至是決定性的。無論學文習武，還是士工農(nóng)商影戲科研，如遇良師導引，終身受益或決定方向前程。恩師之恩當銜環(huán)相報。４、貴人提攜之恩。　　 千里馬常在，伯樂不常有，多少千里馬郁郁不得志，更終成為臥槽馬？人的一生，如果能遇到一兩位賞識自己并給自己機會的貴人（上司、尊者、權貴等），將會少奮斗很多年的。貴人之恩，沒齒不忘。５、智者指點之恩。 人的一生有很多步路要走，但關鍵的就那么幾步。小至迷路，學無方向，課題阻滯，大至人生迷向，若有智者（不一定是學歷比你高的人，更多的是那些閱歷比你廣的長者）在關鍵時予以指點，施以思想火花，讓你或者茅塞頓開少鉆牛角尖，或者懸崖勒馬免入歧途，避免走上歧途陷入絕境，從而前途一片光明。指點迷津之恩當加倍相報。 ６、危難救急之恩。　　 人生在世，難免有些磕磕碰碰，天有不測風云，人有旦夕禍福，遭遇急難之事、身處于絕境之時，友人或路人在危難之時顯身手，出錢出力甚至出血，使己絕處逢生，此恩莫大善焉！７、綠葉烘托之恩。　　 一個好漢三個幫，紅花需要綠葉襯，一個人的一生，多少會有那么幾次獨擋一面的機會，來自平行組織和組織內(nèi)部的支持與配合，使自己順利撐住場面，贏得人生的輝煌。當你成為紅花時，不要忘記身邊和身后的那些綠葉的烘托之恩。８、夫妻體貼之恩。　　 夫妻本是同命鳥，大難來時互扶持。每個成功的人士，都離不了另一半的支持奉獻。夫妻共同經(jīng)營家庭，生兒育女，贍老哺幼，同苦共甘。一日夫妻還百日恩。夫妻之恩切莫被功利社會之俗所吞。９、兄弟手足之恩。 兄弟如手足，同是父母的血脈，同是父母基因遺傳，同一家庭成長，同是父母的希望。同樣的親情同一個根。被錢權利色毀滅的手足情雖是極個別現(xiàn)象，不可不引以為戒。兄弟情深，手足之恩。１０、知己相知之恩。 紅塵滾滾多煩憂，廟堂之顯貴、村野之農(nóng)夫、都市之商賈，每個人都面臨很多煩憂之事，內(nèi)心都或多或少有些說不出的苦。茫茫人海中，如果有那么一位或幾位懂你的發(fā)小、紅顏、藍顏、忘年交……能及時分享你的幸福，及時分擔你的痛苦，人生因為知己而精彩，一定要心懷感恩，倍加珍惜。　　 　　吃苦是福，知福方懂惜福 龍藏巖寺發(fā)展到今天，還只是一個美好的開始，依然需要我們更多的各界人士群策群力.添磚加瓦.聚沙成塔。共同祝愿：龍藏巖寺香火不斷，聲名遠播...... 佛教中有三種布施:財布施、法布施、無畏布施。1、財布施：就是無償捐贈一些錢財與物品——得財富.2、法布施 ：為人宣揚佛法與道理或是為人結下佛緣應該可以都算.——得聰明智慧.3、無謂布施 ：利用自己的能力幫眾生消除恐懼或救助其生命困境.——得長壽. 但這些只是福德，六道內(nèi)的福報。 大雄寶殿，亟待開光，財資有限，靜待有緣。

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