<p class="ql-block">在北京市石景山區(qū)五里坨天泰山中隱藏著一座神秘的寺廟，這就是慈善寺。它坐落在半山腰平臺之上，是一片典型的民間廟宇建筑群，集佛教、道教和民間諸神為一體。院落布局，不同于以往看到的寺廟那般規(guī)矩方正，大體上可以分為遠(yuǎn)山門、東殿堂和正院三部分。民國初年張恨水先生審編的北京旅游指南中說，“進(jìn)山門后有七座小廟，號廟七，是按北斗七星方位排列”。北京有著名的“三山五頂”，慈善寺在“三山五頂”之列，可見它在京城百姓中的地位和影響。1995年10月20日，被列為北京市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">關(guān)于慈善寺的始建年代，有三說：一是認(rèn)為是“清初之古剎”；二是認(rèn)為建于“明末清初”；三是認(rèn)為“建于萬歷十五年（1587）”。其實，慈善寺在明景泰年間（1450—1456）便已存在。慈善寺的由來，最為流行的民間傳說當(dāng)屬：康熙年間，有一瘋僧來到天泰山修行，后成正果，朝廷賜瘋僧為“魔王和尚”，因此慈善寺早期在民間又被稱為“魔王和尚廟”。據(jù)說瘋僧的肉胎與清世祖順治極為相似，因此在民間又衍生出“順治出家天泰山”的傳說。來此的專家學(xué)者也曾認(rèn)為，順治在此出家一說并非空穴來風(fēng)，此地離京城近，風(fēng)水好，比較隱蔽；其次，慈善寺雖是民間建筑，卻存在某些皇家規(guī)制；傳說康熙也曾多次到天泰山拜祭，或賜匾額、或賜金帛，似乎也印證著順治在此出家的傳說。</p> <p class="ql-block">這里的售票處原是慈善寺的山門，上面是文昌閣。閣內(nèi)供奉文昌帝君，也稱文曲星。在道教神仙系統(tǒng)中地位較高，主宰世間功名、祿位，是讀書人必拜之神。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)慈善寺遠(yuǎn)山門，正對面的是接引殿?！敖右币辉~為佛用語，意為：引導(dǎo)，教導(dǎo)。殿內(nèi)供阿彌陀佛法像。據(jù)佛教傳說，阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂凈土，能接引念佛人往生西方極樂世界，故又稱接引佛。</p> <p class="ql-block">接引殿的西側(cè)是臥佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼臥像。臥佛其實是佛陀涅槃時的法相。涅槃，象征著佛陀的修行圓滿、果報已盡，將進(jìn)入無生無滅、自在無礙的境界之中。</p> <p class="ql-block">在前往慈善寺正院的途中，緊挨東山有上山的石階連著一條木棧道，轉(zhuǎn)接處有一亭，名為“將軍亭”。據(jù)說這與愛國將領(lǐng)馮玉祥有關(guān)。 1912年5月至1925年1月，馮玉祥將軍四次來天臺山慈善寺，三度隱居。在伏魔殿后面，名為“靈境”的東園就是馮玉祥將軍的故居。</p> <p class="ql-block">“將軍亭”是為了紀(jì)念馮玉祥將軍而建的。馮玉祥在1912年遭段祺瑞排擠，當(dāng)他第一次來到慈善寺時，他就非常喜歡這兒。</p> <p class="ql-block">在這里，他不僅帶領(lǐng)士兵在山上種樹，還留下了石刻六處，分別為“真吃苦”、“勤儉為寶”、“耕讀”、“淡泊”、“靈境”、“謙卦”，字體陰文楷書，二三尺見方，至今保存完好。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)上行，看見山坡上的羅漢崖，石刻眾羅漢，各一米見方，姿態(tài)各異，神采飛揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">按慣例應(yīng)為十八羅漢，但這里有十七尊，有人戲說：第十八尊就是忘卻塵埃、立地成佛的你自己。</p> <p class="ql-block">上到高處，山崖上有一個碩大的釋迦牟尼浮雕佛頭，高4米、寬3.5米，僅佛唇厚即達(dá)半米，是由山上露出的一塊萬斤重的大青石雕鑿而成，為北京最大的石雕佛頭。</p> <p class="ql-block">于群山環(huán)抱中雕鑿出的大佛頭，巍然屹立、雙眼微睜，目光低垂，在高高的山頂上靜靜地俯視眾生。</p> <p class="ql-block">沿路下行，路中有一山神廟。</p> <p class="ql-block">山神廟供奉的是本地山神，山神是為保護(hù)自己所居之山。山有大小，神分多樣，根據(jù)大小各管一片。所謂“望于山川，遍于群神”。</p> <p class="ql-block">在東山轉(zhuǎn)北處有一組建筑，為玉皇殿和天齊廟，可惜現(xiàn)在還在修繕之中。</p> <p class="ql-block">從北坡下來就可看見慈善寺建筑群正院。</p> <p class="ql-block">古剎包含山門殿、大悲壇、伏魔殿等主要建筑，大悲壇兩側(cè)配殿、廡房均對稱布置。</p> <p class="ql-block">山門上方的“古剎慈善寺”牌匾是乾隆皇帝親筆題匾。值得一提的是，康熙皇帝曾數(shù)十次造訪慈善寺院，孝莊皇后（順治之母）也曾多次造訪。清朝歷代皇帝的無數(shù)次造訪使這座古老的寺院在幽靜的深山之中更加神秘。</p> <p class="ql-block">“山門殿”內(nèi)右側(cè)韋陀菩薩立像，左側(cè)伽藍(lán)菩薩立像。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)有棵400多年樹齡的楸樹，古時，人們將楸樹又叫作“平安樹”！每年的農(nóng)歷三月十五前后，楸樹花開之時，一朵朵粉紫色的花朵掛滿枝頭，陣陣清香溢滿寺院。</p> <p class="ql-block">院中有一個清乾隆五十五年制作的一個日晷，雖然是中國日晷的形制，但表盤上刻的卻是羅馬數(shù)字，表盤中央刻有“1790”的字樣。這種形制極為罕見，為何置于京城偏僻的慈善寺中，至今還是一個謎。</p> <p class="ql-block">慈善寺正殿為大悲壇，殿頂為正脊龍鳳磚雕，正面是雙龍戲珠，背面為雙鳳戲牡丹，這個在當(dāng)時可是御用規(guī)制。壇內(nèi)正中供奉金漆木雕千手千眼觀世音菩薩像，是佛教六觀音之一。兩旁有碧霞元君等八尊塑像。</p> <p class="ql-block">千手千眼觀音能破除地獄道眾生的三種障礙，據(jù)密宗經(jīng)典《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載，觀世音菩薩在過去無量億劫中，也就是無法描述記載的遙遠(yuǎn)過去，跟隨千光王靜住如來修行菩薩道，聞聽如來宣講"大悲心陀羅尼"，當(dāng)下從初地證到超八地。心生歡喜，就此發(fā)下誓言，愿我當(dāng)來可以利益安樂一切眾生，就讓我身上即時生出圓滿的千手千眼。發(fā)是愿已，應(yīng)時千手千眼悉皆具足。此時，十方大地一起震動，十方諸佛一齊放射出超出日月的大光明。</p> <p class="ql-block">壇外廊側(cè)墻上嵌有兩方石碑。西側(cè)的碑刻為清嘉慶五年《重建天泰山慈善寺大悲壇碑記》。其記載了257位檀越姓名，其中不乏如?？蛋?、布彥達(dá)賚等重臣名流。</p> <p class="ql-block">左配殿為達(dá)摩殿、地藏殿，右配殿為盂蘭殿、圓通殿。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的“和璽彩畫”值得一看。在慈善寺大悲壇、伽藍(lán)殿、達(dá)摩殿皆繪有清代最高等級的金龍和璽彩畫。經(jīng)故宮著名彩畫專家曹振偉先生的考證，慈善寺現(xiàn)存的和璽彩畫疑為兩個時期的彩畫遺跡。其中大悲壇外檐彩畫的設(shè)色、紋飾具有清中期的特點，但表層顏料為晚期重新刷色。伽藍(lán)殿、達(dá)摩殿的和璽彩畫在紋飾、顏料等各方面皆呈現(xiàn)出典型的晚清特征。</p> <p class="ql-block">最吸引人的是大悲壇后面的藏經(jīng)閣，又稱伏魔殿，是上下兩層建筑。</p> <p class="ql-block">伏魔殿也稱為魔王老爺?shù)?。殿?nèi)最初供奉著稀有的“魔王老爺”肉身菩薩像，后不知去向。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)殿內(nèi)塑順治皇帝坐像，身穿黃袍，面南頭東，望著京城方向，有念念不忘京城之意。墻壁懸順治皇帝《歸山詞》：天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐；黃金白玉非足貴，唯有袈裟披最難；朕為山河大地主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩；百年三萬六千日，不及僧家半日閑；來時糊涂去時迷，空在人間走一回；未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲；悲歡離合多勞意，何日清閑誰得知；若能了達(dá)僧家事，從此回頭不算遲；世間難比出家人，無牽無掛得安閑；口中吃得清和味，身上常披百衲衣；五湖四海為上客，皆因夙世種菩提；個個都是真羅漢，披搭如來三等衣；金烏玉兔東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)；百年世事三更夢，萬里江山一局棋；禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基；古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥；黃袍換卻紫袈裟，只為當(dāng)初一念差；我本西方一衲子，緣何落在帝皇家；十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時休？朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋！殿外聯(lián)云：休言順治一阇梨恪守天臺，欲證浮屠三世佛珍藏經(jīng)卷！</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)西側(cè)有一段木樓梯，可登臨二層的三世佛殿。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著三世佛像。中間是釋迦牟尼佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛。</p> <p class="ql-block">在伏魔西側(cè)一彩畫連廊，連接著一處茶室，這里是品茶觀山的好地方。</p> <p class="ql-block">走出正殿向東而行，有一個小院落，是“三皇殿”。</p> <p class="ql-block">三皇殿”內(nèi)正中供奉的是伏羲坐像，右側(cè)為神農(nóng)坐像，左側(cè)為黃帝坐像。其實三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄?lt;/p> <p class="ql-block">走出三皇殿，可見東殿堂建筑群，依山而建，九座廟宇一字排列。</p> <p class="ql-block">馬神廟、呂祖廟、火神廟、娘娘廟、龍王殿、圣水泉、彌勒佛殿、王三奶奶廟以及小財神廟。</p> <p class="ql-block">王三奶奶廟真是鮮為人知，據(jù)說王三奶奶是天津薊縣人，生前每年都到天泰山和妙峰山拜佛。因其樂善好施、治病救人，被后來的香客廣為供奉。</p><p class="ql-block">小財神是誰？也沒人知道。廟中供奉的小財神為青石雕琢，為寺內(nèi)僅存的一座傳世佛像，據(jù)稱為“利市仙官”?！袄小痹谒渍Z中是走運(yùn)、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年必來此上香敬拜。</p> <p class="ql-block">東側(cè)殿建筑群還有一座觀音閣，處在路的邊上。閣內(nèi)供奉大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。</p> <p class="ql-block">回程路的左側(cè)，臨南山坡有一木棧道，通往燃燈佛塔。</p> <p class="ql-block">燃燈佛塔又稱魔王塔，系磚質(zhì)覆缽式喇嘛塔，塔銘所刻文字為：乾隆五十六年三月建，南無燃燈古佛蓮花教主之寶塔。塔高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。</p> <p class="ql-block">慈善寺曾是京西香火極盛的寺廟之一?！堆嗑q時記》載:“每歲三月十八日開廟，香火甚繁”。在寺西墻外有多座石碑林立，有碑刻上記載：慈善寺“例于每年三月之望，為古佛成道之期，遠(yuǎn)近村民、紳商學(xué)界、善男信女焚香頂禮者絡(luò)繹塞途，感靈祈福者爭先恐后……誠為一方香火極盛之寺也?！笔妨献C明，從清乾隆年代起，如意禮儀錢糧圣會、上吉如意老會、鮮果圣會、放堂圣會等大型民間集會都在慈善寺舉行，是舊時京西著名的廟會所在地之一，也是京西古香道從香山至妙峰山的必經(jīng)之路。那時，上香、游玩的人絡(luò)繹不絕，踩高蹺、唱落子的也來此走會。</p> <p class="ql-block">不看不知道，一看嚇一跳。慈善寺的故事太多了，真的是一個神秘的地方！</p>
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