古朱的杭城老話

古朱

????蘇小小墓 ? ? ? ?蘇小小墓留給我的記憶就是它那渾圓光滑的墓頂。小時候父母將我抱上去，坐不住滑溜下來引得旁觀者開懷大笑。稍大點問我父親，父親告訴我此墓與左近的武松墓一樣，都是假墳，而中間的秋瑾墓才是真的。 ? ? ? ?父親酷愛書法，到了那里喜歡看亭柱楹聯上的字。我不明白什么叫做拜倒在石榴裙下，父親笑笑未答復卻乘機給我講了好多有關的唐詩宋詞，只記得其中有《長相思》：“南高峰北高峰一片湖光煙靄中春來愁殺儂。郎意濃妾意濃油壁輕車郎馬驄相逢九里松。”? ? ? 我看有報道說蘇小小墓毀于文革破四舊，非也，應該在1964年。此前《杭州日報》展開討論，說西湖四周墳墓太多被死人包圍，要行動，要遷墳。于是在一個冬天的晚上發動了包括園林、環衛、建筑、路政等好幾個行業的工人連夜把周邊的墓都拆平了。同時被拆的還有秋瑾墓武松墓以及在孤山的辛亥革命陣亡浙籍烈士墓等等許多名人名士墓，環西湖清理了一遍。連湖濱公園的幾座紀念塔也給拆毀了，第二天再去時已看不出一點痕跡，《杭州日報》還為此發了一整版報道此事。還記得有記者采訪一個在西泠橋頭值勤的交警，他說蘇小小墓坐落在下橋拐彎處影響視線影響交通，拆得好。那交警還說傳說摸一摸這墓，就會找到一個與蘇小小同樣美貌的對象，引得一批流氓阿飛天天來墳頭摸，其實有誰見過蘇小小到底長得怎樣云云。這句話我記得最清楚，因為這使我知道了蘇小小墓的墓頂為什么會有那么光滑。 ? ? ? ?聽說重建的蘇小小墓要結頂了，不知道新修的墓頂是怎樣的。不希望恢復成李賀詩中描述的那樣草如茵，松如蓋，而是恢復毀前那樣光滑的墓頂，讓那美好的傳說再重新傳下去。畢竟時代不一樣了，愛美再不會是錯誤思想，憧憬美好也不會再是罪過了……2004-9-14 ??文革點滴事 ? ? ? ?我有兩位同學考入了浙大附中，他倆是革干子弟，聽他們講，砸靈隱寺就是他們那個紅衛兵組織發起的。聯系了杭四中的造反派先行偵察，讓浙江大學和其它學校造反組織知道了，那些紅衛兵反對他們的行動，派了一輛宣傳車用大喇叭哇哇一喊，游客和當地的農民將靈隱寺里三層外三層圍得個水泄不通，把想去砸靈隱寺的被淹沒在人海中動彈不得。? ? ? ?最后是周總理發了指示不讓砸，封閉保留。用磚墻把大雄寶殿嚴嚴實實的包裹了起來，不讓封資修的毒素擴散危害人們。靈隱寺一時成了支左部隊的營房。? ? ? ?那時候，杭城的另一個古剎凈慈寺，也成了部隊駐地。 ? ? ? ?包裹靈隱寺的這垛磚墻，一直等到柬埔寨國家元首西哈努克親王要來燒香才被拆除，靈隱寺的菩薩說起來也有這段關禁閉的經歷。同時被砸的黃龍洞的龍頭是在尼克松訪問杭州前重塑的，西方記者就有說法，說這象征著文革被打倒的老干部又要重新解放出來了。 ? ? ? ?最可惜的是孤山鹿苑的被砸。文革前，浙江日報發表了一組題為《陪嫁的傳家寶》攝影帶文字的報道，隨后又組織了旨在以階級斗爭為綱的憶苦思甜文章，以《必要的一課》為名進行討論。一位曾在法國留過學的美院雕塑系教授也發表了一篇新舊社會對比的回憶文章。那時我還在上學，我也看到過，寫的很感人。他是以動物雕塑聞名海內外的，尤以雕塑梅花鹿出名。孤山后面的鹿苑就是他的作品，依著山勢，大大小小七只梅花鹿，形象各異，栩栩如生。采用了新工藝，給雕塑植上苔蘚，等苔蘚長活就會像梅花鹿的絨毛一樣美麗。? ? ? ?為了保證這些苔蘚成活，有八名園林工人日夜守護，管得很緊，稍碰一碰便會引來呵斥。文革開始，這位教授當然被打成了反動學術權威，里通外國的特務，他的作品當然也成了破四舊的對象，加上那8個人7只鹿的修正主義做法，肯定被砸無疑。造反派吸取靈隱寺的教訓，來了個聲東擊西調虎離山，那天組織隊伍浩浩蕩蕩的開往岳墳，號稱要砸爛岳墳，打倒歷史上最大的保皇派。園林工人聞訊后都集中去保護岳墳，這兒趁機將鹿苑給砸毀了。園林工人得到消息趕回，已成一片廢墟，聽說那幾個與鹿群朝夕相處的園林工人捧著碎片號啕大哭。過了幾年后，在這片廢墟上又不倫不類的塑起了個雞毛信，手執紅纓槍的海娃屹立在山頭，腳下散落著幾只綿羊，現在我已好久不去了，不知今天還在否？ ? ? ? ?岳王廟還是沒有保住，連岳墳也給平了。現在的岳廟岳墳是后期重修的，岳王廟里的岳飛塑像是美院后來重新做的作品。歷來工匠塑菩薩，頭的比例放的很大，而美院的作品是按正常比例雕塑的，作出的小樣看起來很威武，但一放大，在仰視的角度下，頭就顯得很小了，于是就有了岳飛像是否需要重塑的爭論。重修岳王廟時聽說十二道金牌長什么樣子沒人說得清，連像片資料也沒留下。還有跪在岳墳前的四尊鐵像也遍找不著，在文革中被解放了，后來重塑了事，又有多少白鐵無辜被鑄成了佞臣。 ? ? ? ?岳王廟作為造反有理展覽廳，我是聽說過但沒有去過。我們一起插隊的有一位同學母親出嫁時，陪嫁中有中西式家具各一套，在杭州曾引起轟動。其中那套中式的紅木雕花家具，被造反派選中送岳廟做為資產階級腐朽生活方式的典型進行展覽，這也成了這位朋友與我們一起時自我吹噓的資料。? ? ? ?但愿這黑白顛倒的日子永不再來。2005年6月14日星期二 潑水觀音? ? ? ? ? ?在素有“假山無此巧，真山無此秀”之譽的吳山主峰紫陽山頂，有個江湖匯觀亭。下得亭來順著東南新修繕的石階游步道下山，不遠就可找到潑水觀音景點。山坳坳里辟出一堵石壁，下面一個小小的四方水池。水極清冽，幾條觀賞魚游弋其中。石壁左側橫著鐫刻白鹿泉三個隸書大字，右側則是一尊線刻白衣觀世音菩薩立像。水池前方，是一張被蠟燭油浸潤的有點發了黑的石制供桌，臺階下，設有燭臺和香爐。這一帶是石山，是政府允許燒香點燭的景點，看來香火還是挺旺的。不遠處，還有個供休憩的石亭，有一塊中英文對照的說明，其漢語部分為：“‘潑水觀音’在紫陽山東麓古白鹿泉所在的水池東面，有一線刻觀音立像。因日久石壁長滿青苔，不易辨識。雨后或經水澆潑，陽光下線刻凹槽處積水后，立像痕跡就較明顯。原像于上世紀70年代末毀去，2003年重修。” ? ? ? ?聽一位參加重建的專家說，為了恢復那個觀音立像，委托美院師生根據傳說設計了初稿，然后拿著畫稿在現場征求燒香老人的意見，幾易其稿，最后才搞掂這幅線刻石像。 ? ? ? ?一個整修的很不錯的景點，小巧玲瓏，環境整潔，像這樣的景點紫陽山上比比皆是。? ? ? ?我久久凝視著這潑水觀音，仔細研讀這短短的介紹，總覺得有點什么不對頭，有點顯得不倫不類，一個被修繕一新的人造古董，假古董。與我記憶中的潑水觀音相去太遠了。 ? ? ? ?母校就坐落在吳山腳下，對吳山也算比較熟悉了，從來沒聽說過潑水觀音。? ? ? ?結束文革后，從礦上回家探親，無意中從我家后面的陽臺上發現城隍山上點點火光，隱隱約約飄緲不定。問我父親，父親出來看了一會，說：“哦，明天是觀音菩薩生日，那個地方是潑水觀音”。小妹妹在一邊跟我解釋：“那地方原來有個觀音像，文革破四舊時被紅衛兵砸了。現在顯靈，四鄉的燒香老太婆都來朝拜，熱鬧得很”。? ? ? ?第二天，妹妹領著我去看潑水觀音。一出鼓樓，只見中山南路上停滿了汽車和拖拉機，許多車的車牌是08、09打頭的，都是從上海江蘇趕來的。? ? ? ?沿著一條崎嶇的小路找到那個潑水觀音，熙熙攘攘的都是多年未見的燒香客，頭上插著花，穿著斜襟的中式衣服，斜背著挎包。不同的是包上沒有朝山進香幾個字，而是那時流行的為人民服務，看到這種打扮，確實覺得有點好笑。地上、山壁，到處是香和蠟燭，煙霧裊裊。香大都是直形的檀香衛生香，蠟燭也以普通礦燭外面包張紅紙替代，很少有正宗的香燭。供品以豆酥糖為多，各地的，包裝的形式大小都不一樣。? ? ? ?我們去得晚，多數人已離去，帶著請來的仙水。只見有一坑快干涸的水池，靠山這邊的池壁是山巖鑿平的，與吳山其它地方一樣是大理石，約有一人多高吧，看不出名堂來。幾位老太太在一旁義務介紹著，指著石壁上大理石固有的紋理和風化的皺褶解釋著：這是觀音的披風，她的慈眉善目……我還是無法看出來。老太太告誡道：“要看到首先心要純”，說著，從池里撩起點水來，潑在巖壁上：“從水里看倒影，很明顯的”。蕩漾的池水，清清楚楚的把石壁的大理石紋理倒映出來，似乎可以看出點眉目來，可能也是怕被說心不純，我趕緊說看出來了。? ? ? ?老太太告訴我，有個無依無靠的老頭，病倒在這里，奄奄一息了。大慈大悲的觀音菩薩顯了靈，喝了這里的水后，康復了。消息一傳出，四鄉八方的善男信女都趕來了，很靈驗的。? ? ? ?我默默在想，史無前例的無產階級文化大革命硝煙尚未散盡，這封建迷信馬上死灰復燃，這些人膽子也夠大的。? ? ? ?吳山，也叫城隍山，原來是封建迷信色彩很濃的地方，寺廟道觀很多，沿環翠樓上山，沿途都是些賣香燭的和看相的小攤。大躍進破除迷信，進行了一次掃蕩，菩薩全砸了，拆下來的磚被拉去搭小高爐大煉鋼鐵。趕走了和尚道士比丘尼，空下來的寺院不是改為街道工廠就是安插住戶。再經紅衛兵的破四舊立四新，什么都徹底變樣了，怎么還會有這樣的復辟。? ? ? ?果不其然，政府插手管了。派出所帶領工糾隊把守各個路口，凡是可以盛水的容器，統統沒收，路邊堆著一堆瓶瓶罐罐盆盆碗碗。大喇叭不停地喊，所謂仙水不衛生，喝了壞肚子等等。可是虔誠的信徒們并不相信這套，偷偷摸摸還在祭拜。山上路多，守不住。終于有一天，一個老頭子不慎滑倒，滾下山來一命嗚呼，于是管轄紫陽山的通江派出所，弄來了炸藥雷管，將泉池上方的那堵石壁整個的炸了下來，炸下的石頭正好用來填平那曾經充滿了仙靈之氣的池泉。? ? ? ?還是不斷有人去，對著這堆碎石指指點點。? ? ? ?幾年后我探親回家特意又去了一趟潑水觀音，那個地方又重現了。心純的信徒們，從廢墟里摳出石塊，從山下背來水泥，壘起了池壁，修好了山路。神奇的是，被炸過的石壁，還是照樣顯露出原有的紋理，還可以看得到觀世音菩薩的身影。為了怕再遭人為破壞，信徒們在邊上搭了個簡易的亭子，日夜守護。我去看時，亭子已有點規模了，老人說，這亭子已被拆了好幾次了，拆一次，增大一點。亭子邊上點著香燭，一張紅紙上記著捐款、捐物人的名姓和數量，一股和政府對著干的架勢。? ? ? 政府這時思想也解放了，知道了堵不如疏，發文批準了這地方為吳山上唯一可以燒香點燭的地方。? ? ? ? ? ? ? ??現在政府又出資重修，成了杭州新十景吳山天風中的一個景點，我對著那幅漂亮的線刻觀音大士像，總覺得是個敗筆。這個不管心純心不純誰都能一眼看出來的像，太直觀了，遠遠沒有傳說中的那個似有似無有點飄緲虛幻的境界。? ? ? ?還是留一點想象給人們好。2009-8-30

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