<p class="ql-block">圖文 來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">朗讀 幸福在心上</p> <p class="ql-block"> 公元627年，在冬天即將來臨的時候，西行求法的玄奘來到了高昌，令玄奘大感意外的是、高昌國王竟然親自到宮門口迎接，而且態(tài)度極其友好。</p><p class="ql-block"> 玉門關(guān)以西就是胡人的世界，漢人非常罕見，但是在這個西域最大的國家，最高統(tǒng)治者竟然是一個漢人。高昌位于今天新疆的吐魯番盆地，這個規(guī)模宏大的遺址就是當(dāng)年高昌的都城，自絲綢之路開通以來，漢帝國就開始在這里設(shè)置郡縣，高昌逐漸成為中原王朝管轄西域地區(qū)的門戶。</p><p class="ql-block"> 漢帝國滅亡后，由于政治動蕩和戰(zhàn)亂，中原的漢人大批由河西走廊遷往西域，高昌就成了漢人最集中的地方。公元6世紀(jì)，一個來自于中原的麴姓家族建立了高昌國，當(dāng)玄奘到達的時候，高昌國已延續(xù)了100多年。</p><p class="ql-block"> 高昌王麴文泰對來自于大唐的僧人玄奘表現(xiàn)出異乎尋常的尊重，整個皇室都沒有入睡，耐心等待著高僧的到來。在皇宮后院的寶帳，國王和皇后用禮拜的方式，表達了他們對玄奘的熱情，這是一個崇信佛法的國王，佛教在高昌被尊為國教。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史書記載，大約公元4世紀(jì)左右，佛教開始從中原回傳到高昌，從此佛教開始影響生活在這片綠洲上的人們，交河古城是世界上保留最完整的夯土城市，被專家譽為完美的廢墟，這里曾經(jīng)是高昌最早的佛教中心。</p><p class="ql-block"> 在交河古城的北部，有一處巨大的建筑群，這曾經(jīng)是一座巨大的佛寺，其位置之顯著，建筑之宏偉，面積之廣大，完全超過了官署和民居。</p><p class="ql-block"> 佛教一直扮演著舉足輕重的角色，它是高昌人精神世界的重要支柱，在這個尊崇佛教的綠洲國家，一個高僧對民眾的影響力無法估量。</p> <p class="ql-block"> 玄奘在涼州講經(jīng)一月有余，顯赫的聲名已經(jīng)傳到高昌，當(dāng)這個來自大唐的高僧穿越大漠來到西域的時候，高昌國王感到如獲至寶。《三奘法師傳》如此描繪國王迫切的心情。“自從知道法師的大名，手舞足蹈請留在高昌，高昌僧徒雖少，也有數(shù)千，都可以手執(zhí)經(jīng)卷侍奉左右，法師留在高昌，舉國人都可以聽從教誨。”對于一個僧人而言，這是一個至高無上的待遇，幾乎不可拒絕。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)史書記載，麴氏家族統(tǒng)治高昌期間佛教達到了鼎盛，僅僅在高昌城附近，佛寺的數(shù)量就達到了三百多座，僧尼數(shù)量超過了三千多人，皇室主持修造了著名的柏孜克里克石窟，它是西域最大的佛教圣地之一。</p><p class="ql-block"> 一千多年過去了，滄桑的歲月改變了太多的東西，由于宗教和戰(zhàn)爭的破壞，特別是西方探險家粗暴的切割，石窟已經(jīng)滿目瘡痍，但是這些丹青斑斕的殘存巖畫依然使人感覺到前史的信息。</p><p class="ql-block"> 這是一個佛的國度，人們對佛法的崇奉根深蒂固，麴文泰希望玄奘可以成為高昌的宗教首領(lǐng)。《三奘法師傳》記錄了兩人充滿火藥味的對話，“弟子見過法師，一定請法師留下來供養(yǎng)。”</p><p class="ql-block"> “我此行不是為供養(yǎng)而來，大唐佛典尚不完備，舍命西行是為了請取未聞之佛法。”</p><p class="ql-block"> “蔥嶺可以移動，弟子的心意也絕不會改變，請法師相信我的誠心。”</p><p class="ql-block"> “我西行只為求法，不行功敗垂成，請國王體諒。”</p><p class="ql-block"> 高昌王沒有想到，這個和尚居然如此頑強，其實高昌王款留玄奘，還有另外的意圖。這是一個對漢文化充滿了神往的西域國王，十多年前，年輕的麴文泰曾經(jīng)跟從父親前往華夏，長安和洛陽的富貴給他留下了深深的印象。</p><p class="ql-block"> 即位之后，麴文泰開始在高昌大力推廣漢文化變革，高昌彌漫著極為稠密的漢文化氣味，尤其是都城的營建，處處仿照長安，方正的佈局，宏偉的梵宇，高昌成為名符其實的西域名城，玄奘深沉的文化修養(yǎng)，打動了麴文泰，這正是國家急需之人。</p>
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