杭州西湖——靈峰探梅（1）

葉老頭

靈峰探梅地處杭州西湖西部的山巒中，位于靈峰山下的青芝塢，它與孤山、西溪濕地并稱為杭州西湖三大賞梅勝地。【1】歷史 歷史上，靈峰先有寺廟再有梅花。早在后晉開運年間（944～946），吳越國王在此創建了鶩峰禪院，伏虎光禪師主持佛事，香火日盛。宋治平二年（1065）賜“靈峰禪寺”額，改稱靈峰寺。宋時寺內有翠微閣、眠云堂、洗缽池、妙高臺、容碧軒等，幽僻岑寂，游人罕至。 北宋蘇東坡游靈峰寺，曾留下《靈峰寺題壁》名句：“靈峰山下寶陀寺，白發東坡又到來，前世德云今我是，依稀猶記妙高臺。”而后靈峰之名始著，香火日盛邃成武林名剎，宋時以北山靈峰寺為北天竺與靈隱西天竺相呼應。到明萬歷年以后，靈峰己法幢委地，蘭若溷草了，僅通慧法師住此，聊存一脈佛香而己。靈峰最初植梅是清道光年間的固慶將軍，史稱“植梅百株”。光緒三年（1877），吳興人周慶云建“補梅庵”三間，又增植梅樹數百株，浚洗缽池，于山頂建來鶴亭。清宣統元年（1909）周慶云又植梅三百株，此地遂成為賞梅佳地，名“靈峰探梅”。當時畫家陸小石繪有《靈峰探梅圖》，引得眾多文人雅士紛紛前往靈峰烹雪賞梅，吟詠閑眺。民國時期，靈峰寺因地處偏僻，香火不盛，梅樹亦應僧人無心照料，日見衰敗。抗日戰爭杭州淪陷，靈峰寺坍毀，僧侶星散。解放后，經重新修葺，古老的景觀逐漸恢復。1986年，重新辟梅園四百多畝，植梅五千余株，形成目前規模的香雪海。漫步于幽幽靈峰山，在來鶴亭旁，在洗缽池邊，在掬月泉畔，思緒越千年。 【2】山門 山門石柱有聯：“漫空竹翠扶山住；數點梅花補屋疏。”著名愛國人士沈鈞儒（1875～1963）題，當代書法家、畫家、篆刻藝術家韓天衡（1940～）書。滿天茂密的翠竹靠近山峰而擁簇著；數點稀疏的紅梅彌補了房屋的空疏之處。語意不難理解，但其中的構思卻很巧妙：青山似長者，翠竹如侍者，故用一“扶”字，寓靠近、扶持之意；小屋如貧士，紅梅即紅妝，故著一“補”字，自古以來，不是說才子配佳人嗎？“扶”、“補”二字俱是文眼。二句一濃一淡，相得益彰。 “靈峰探梅”四字，是著名的政治家、教育家、詩人、書法家和楹聯大家黃文中（1890～1946）手筆。山門附近，到處都是樹齡300多年的大樟樹。一側高坡擋墻上，砌有 “靈峰探梅”四個大字。入山門前，路過百畝羅浮亭，毛杉木構，茅草覆頂，有匾額“百畝羅浮”，浙江大學教授、當代著名書法家馬世曉（1934～2013）題寫。這里的“羅浮”，自然是指梅花，出自羅浮女的典故。舊題唐·柳宗元《龍城錄》：“隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車于松林間。酒肆旁舍，見一女人淡妝素服，出迓師雄。時已昏黑殘雪未消，月色微明，師雄喜之。與之語但覺芳香襲人，語言極清麗。因與之扣酒家門，得數杯，相與共飲。少頃，有一綠衣童子來，笑歌戲舞，亦自可觀。師雄醉寐，但覺風寒相襲，久之東方已白。師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈、相顧月落參橫，但惆悵而已。”說的是隋文帝時期，趙師雄被貶謫，途經廣東的羅浮山，在松林間遇一女子，與她同入酒家共飲而醉，醒后發現自己在大梅花樹下，方知先前女子乃梅花之魂。后多用“羅浮”或“羅浮夢”詠梅花。路邊小澗一側的太湖石奇形怪狀，上刻“曲水流春”。【3】籠月樓 進入山門，大樟樹下的梅花叢中有雅致的籠月樓，二層懸山頂木結構，入座既可賞梅，又可品嘗青梅等。 二層高懸匾額“籠月樓”，西泠印社社員、詞作家、書法家王水法題寫。籠月樓的一樓為眠云堂，入口懸三字扁“眠云堂”，當代書法家宋濤（1955～）題寫。籠月樓有三幅楹聯。入口聯：“古寺溯隋唐，萬樹梅花香雪海；名山毓靈秀，一坡芳草白云天。” 中國當代古典文學家王翼奇（1942～）撰，當代書法家鮑賢倫（1955～）書。古寺溯隋唐：靈峰探梅景區古為靈峰寺所在，舊稱鷲峰禪院，始建于隋唐五代時期，故云。溯，追溯，上溯。香雪海：喻指大片盛開的梅花。毓：孕育。毓靈秀：猶言鐘靈毓秀。聯語自然優美。 眠云堂入口楹聯：“竹雨松風梧月；茶煙琴韻書聲。”金田撰，當代書法家盧樂群（1942～）書。眠云堂的外邊，有竹上的滴雨、松間的清風、梧桐樹上的明月；眠云堂的里面，有裊裊的茶煙、悠悠的琴韻、瑯瑯的讀書聲。看似不經意的描寫，實是頗具匠心的構思。然而描寫景物雖多，歸結出來的卻只有一字：幽。 聯廊楹聯：“堂可藏云，山開伏虎；泉堪洗缽，池有潛龍。”當代篆刻家書法家余正（1942～）書。堂可藏云，說明地勢之高；山開伏虎，比喻氣勢之雄；泉堪洗缽，這泉好生清冽；池有潛龍，這池多么廣深。言外之意，象外之情，非涵詠至三不能得之。 【4】浮香小院 籠月樓的東側是浮香小院，有浮香廊與籠月樓相聯。翠竹、香桂、水渠、石板小徑，鏤空牖窗、月亮門，典型的江南園林。 【5】洗缽池 籠月樓的西側有洗缽池，池內泉水清澈。相傳，洗缽池乃伏虎光禪師洗缽處。“清水可洗缽，定水可洗心，心缽本無垢，一鴻清且深。”這便是洗缽池的寓旨。 洗缽池四周有木結構聯廊，入口扁“洗缽”，當代書法家沈立新（1950～）題寫。廊內有聯：“心印悟從六祖師前偈；水流參透三生石上禪。” 當代詩詞楹聯學家王其煌（1939～）撰，當代書法家沈樂平書。心印：禪宗語，謂不用語言文字，直接以心相印證，以期頓悟。六祖：指禪宗六祖惠能。偈是指惠能所作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。” 三生石：引用唐代李源與圓觀典故。聯廊南北各有一扁：“香自幽谷”、“燦若煙霞”，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家、杭州西泠印社首任社長吳昌碩（1844～1927）題寫。【6】七星古梅 在洗缽池的北側，有七棵種在一起的蠟梅連成一片，它們就是七星古蠟梅，因排列像北斗七星而得名。七星古蠟梅原是靈峰寺的遺物，已有100多年的歷史。 一直以來，想當然地認為臘梅與普通梅花是同科植物，看了一側的介紹才知道它們是不同的植物科系：蠟梅為蠟梅科蠟梅屬，梅花則是薔薇科李屬。靈峰的七星古梅為杭州地區體型最大、年代最久遠的蠟梅群。因為環境的影響，這片古蠟梅要比山下的蠟梅晚開一個月左右，梅花、蠟梅的花期是完全融合在一起。大片的黃色蠟梅林，芳香迷人，與盛開的紅梅相映成趣，這就是靈峰的“二梅爭艷”。（未完待續）

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