關外三山之～醫巫閭山

天壇明月

醫巫閭山位于遼寧省北鎮市西北，主峰望海峰海拔867米。醫巫閭山古稱于微閭、無慮山，今稱閭山。文獻記載，醫巫閭山是遠古舜帝封十二大名山之一，又是中國“五岳五鎮”中最北的鎮山。《全遼志》記載：“山以醫巫閭山為靈秀之最”，被譽為關外三大名山（醫巫閭山、千山、長白山）之首，以其悠久博深的歷史文化和秀麗奇特的自然風光而享譽國內外，成為中國北方著名旅游勝地。醫巫閭山，東胡語“大山”之意，滿語意為“翠綠的山”。是一座歷史文化名山，有著從虞舜至明清四千年的文明史。歷朝歷代的多位帝王皆對閭山進行封禪，或派遣或親臨閭山祭祀朝拜。其中尤以遼、元、明、清最為鼎盛。特別是遼王朝視閭山為龍興之地，其皇家寢陵就坐落于閭山的峰巒谷坳之間，大名鼎鼎的遼蕭太后肖綽蕭燕燕，死后就葬在醫巫閭山的乾陵。 醫巫閭山資源豐富，風光迤邐，自然與人文景觀堪稱完美結合，素有“泰山之雄、華山之險、黃山之奇、峨眉之秀”之美譽。山上怪石如林、山峰聳立、巖洞泉壑、古木奇松、飛瀑石棚、望海擎天，這些詭異多姿的山水之勝，猶如琳瑯滿目的地質博物館，令人目不暇接，嘆為觀止。 北鎮鼓樓位于北鎮城內中心，原為遼代顯州城南門。明洪武年間，在擴展古城時，把南門遷移到現在位置，仍保持原來風貌。鼓樓在明朝時，曾作為遼東總兵李成梁的點將臺，故“古樓點將”成為廣寧八景之一，為北鎮古城中唯一幸存的古建筑，有著重要的歷史文化價值，是省級文物保護單位。 北鎮地域在新石器時代已有人類活動。時至遼代，為東京道所轄，境內置乾、顯二州。金代升顯州為廣寧府。民國二年（1913年）因與廣東省廣寧縣重名，遂改稱北鎮縣。民國十八年（1929年），在北鎮鼓樓南北兩面增添“幽州重鎮”“冀北嚴疆”兩塊懸匾。 崇興寺雙塔位于城內東北隅，始建于唐貞觀十八年（644年）距今已有1300多年。遼、元、明、清歷代均有維修，是全國現存最為完整的古塔之一。 北鎮廟是醫巫閭山山神廟，始建于隋，遼、金、元、明、清代多次重修。北鎮廟在滿清時是國家祭祀重要神廟，祭祀的規模和等級與山東泰山相同。皇帝親自主祭的就有十幾次之多，其中僅清代就有乾隆三次、嘉慶四次、道光二次祭祀的記載。乾隆東巡時（1754年）御書匾額“乾始坤樞”。 清朝皇帝每次祭廟必游山，寫出了約三千五百字的謳唱詩句，表現了這些皇帝對醫巫閭山深摯的眷愛之情。 自隋代開始，閭山便成為五岳五鎮之一。最早來此的皇帝是隋煬帝楊廣，楊廣發動三次侵高麗戰爭，親自到這里祭祀醫巫閭山神。唐太宗李世民也親自到北鎮廟拜祭醫巫閭山，從而聲名鵲起。遼王朝視閭山為龍興之地，元、明、清帝王登基時，都會到北鎮廟遙祭此山。 北鎮醫巫閭山之神 北鎮廟全景圖。“五鎮”在歷史上是與“五岳”齊名的五座名山，分別是東鎮沂山、西鎮吳山、中鎮霍山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山。《辭海》載：“鎮，古稱為一方的主山”。《尚書·舜典》說：“ 每州之名山殊大者，以為其州之鎮”。 驅車駛入醫巫閭山景區文化廣場。首先看到醫巫閭山標志性山門，四根懸臂立柱再現遼代建筑風格。史載，閭山祭祀最早的帝王是隋煬帝，此后還有唐太宗等。至清代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等五帝先后十幾次來閭山祭祀攬勝。特別是乾隆皇帝，四來北鎮，三登閭山，吟詩作賦，留下大量詩文。 醫巫閭山廣場的標志～山門。山門始建于1988年，為懸臂交叉剪影式結構，中空部分采取遼代圣山古寺的空門輪廓。由清華師生設計，山門四角八幅壁雕展現了醫巫閭山的歷史，追求“既屬于現代，又屬于歷史”的新建筑理念，是中國20世紀80年代最高建筑藝術之一。 山門底部八幅石壁雕，記述了醫巫閭山從堯舜到明清四千多年的文明史。 醫巫閭山碑記：古往今來，藏書耶律，駐輦君王，野老朝臣，文人墨客頻來登臨攬勝，仿古探幽。認為醫巫閭山堪稱“冀北無雙地”，不愧“關東第一山”。 進入景區，是根據乾隆帝《圣水盆》詩中所描述的滿族女子的“玉女洗頭”塑像。 乾隆帝書題“醫巫閭山” 。醫巫閭山為歷代王朝所推崇的靈山圣地，凡遇大典或天時不順，皇帝都要親自或派遣官員此告祭。清代帝王對醫巫閭山更是推崇備至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光5位皇帝都曾親自祭拜醫巫閭山，至今仍有很多碑刻完好地保留在山中。 醫巫閭山有“國家重點風景名勝區”“遼寧省五十佳景”“中國五大鎮山”之稱號。 遙望醫巫閭山。 大觀音閣始建于遼代，寺廟中的五路財神殿香火極為旺盛。 “從善如登”四字，為愛新覺羅·慶齡在任廣寧知縣時所書。據說，愛新覺羅·慶齡在任期間非常公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣寧遇大旱，他上書朝廷，并親自到醫巫間山的觀音閣許愿，當時觀音閣的住持請他題寫“從善如流”，意為贊揚他做好事猶如流水，而他卻題寫了“從善如登”四個大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險陡，身體勞累，但登山才能遠跳，攀登才能達到勝界，寓意深刻。因為愛新覺羅·慶齡也為皇室一員，所以他決定把字題寫在其祖先曾走過的路旁，以鼓勵后人。 觀藝亭為乾隆皇帝巡游醫巫閭山休息歇腳而建。亭子對面隔溪相望有長方形巨石，為習武臺。據說乾隆登山時就坐在觀藝亭中，隔溪觀望習武臺上的武術表演。 大石棚又名道隱谷，為閭山最負盛名名的景觀，是大自然鬼斧神工創造出來的奇跡。大石棚怪石陡立，自然形成。夏季泉水由石棚飛流而下，形成瀑布景觀，匯集于圣水盆中，人們稱之為山閣瀑流，因遼太子耶律倍在此學道讀書而得名“道隱谷”。據《金史》載，圣水盆是金太祖完顏阿骨打于金兲輔七年（1123年）破遼兵獲勝奪取五州后，得奇石供置于此處，是為紀念。 明代學者張邦土題刻“游目天表”石刻，用現代的話來說，就是放眼全世界。 登山路上的石刻造像。這段路很難走，被稱為“閭山第一險”。 閭山名勝。 望海樓 呂公巖，傳說八仙中的呂洞賓曾云游至此。  遠看望海寺，造型獨特，雄奇峻秀。既像長城烽火臺，又像西方古城堡。 崎嶇的登山路考驗每一位游客的腳力和意志。 “北鎮名山”四字系明代嘉靖年間狀元龔用卿所書，字體端莊，雄渾有力。龔用卿，字明治，明嘉靖五年（1526年）中進士第一，授翰林院修撰等職。嘉靖十五年奉詔出使朝鮮，歸國時婉拒朝鮮國所送貴重禮品，回國復命。上疏三事，皆被采納，擢南京國子監祭酒，申飭監規。 右邊紅色的“瞻憶皇都”四字，系明代嘉靖年間遼東總兵馬永所書。 在望海寺西部，有一株傲然獨立、高聳挺拔、枝葉繁茂、四季常青的千年古松，這就是遼太子、丹東王耶律倍隱居桃花洞時所栽，故稱“太子松”。清乾隆皇帝見其冠蓋如云，題詩：“云巢真可號，龍種是誰栽”亦稱“云巢松”。又因為它年代古老，通稱為“萬年松”。 據傳萬年松系遼太子耶律倍和愛妃高云云親手所植。耶律倍為遼太祖耶律阿保機之長子。高云云，又稱高美人，漢人，耶律倍愛妾，在這里演繹了一段凄美哀婉的愛情故事。乾隆帝巡游至此，見萬年松冠蓋如云，遂封其為“云巢松”。 萬年松旁有一古井，名曰“風井”。據說，游人把手放在井口，會感到有風從井下向上吹來，盛夏之時，頓覺涼爽。 元代宰相耶律楚材兒時在醫巫間山居住讀書處。耶律楚材，遼太祖耶律阿保機的九世孫，元代開國大臣，中國古代十大名相之一。十幾歲時，耶律楚才回祖籍閭山讀書數年，后成為元太祖成吉思汗和窩闊臺的肱骨大臣，深得元代兩位大汗的信任。?楚材寫過多首與閭山有關的詩，現再錄一首：十載殘軀游瀚海，積年歸夢繞閭山。閭山舊隱天涯遠，夢里思歸夢亦難。何時致政閭山去，三徑依然松菊寒。 望海寺在桃花洞東面，是一座突起山峰，居高臨下，四面絕壁，地勢險要。原為耶律倍修筑的瞭望臺，依山壘石，共分五層，各層面臨懸崖處，都圍以墻垣，設為垛口。城墻用青磚砌筑，門額寫有“白云關”三字。清乾隆皇帝登臨此處南望渤海，故稱此處為望海寺。 望海寺其實就是明長城的烽火臺，名曰白云關，雄偉壯麗，堪稱“閭山第一石”，有一夫當關，萬夫莫開之意，明遼東總兵馬永曾題寫“瞻意皇都恒壘”，盛贊此關。 望海寺是醫巫閭山最有代表性的一處景觀，建在山頂上的一座古堡式建筑，古堡建在山頂上的一塊巨大的巖石之上，顯得險峻、威嚴。洞前平臺，站在臺前，可遠望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。從低處看，望海寺建在峰頂，系由幾塊巨大的花崗巖天然壘成。 望海寺俯瞰。 望海峰頂的巨大花崗巖天然壘成，下有天然石穴。拾級而上，可登臨絕頂，南望渤海，水天相連。 站在望海峰巔，遠眺峰巒翠色，近睹千丈危巖，景色秀麗，姿態萬千，像一幅恢弘博大的錦繡畫卷。 始建于明代，西起山海關、東抵鴨綠江，全長2350公里的遼東邊墻貫穿在醫巫閭山的峰巔。此段名為“祖峰長城”。 瞭望臺 望海堂建在醫巫閭山的主峰望海峰上。據文獻記載，前面山谷里是遼太祖耶律阿保機的長子、遼太子東丹王耶律倍的萬卷藏書書處。據說天氣晴朗的時候，從這里可以望到渤海。望海山下東邊的山谷里，有遼代東丹王耶律倍的顯陵和景宗耶律賢以及名冠中原的肖綽蕭太后的乾陵。 醫巫閭山腹地深處的遼代顯、乾二陵是國內極為罕見的“名山與帝陵”組合的大文化景觀。按照慣例，歷代王朝都把祭祀名山列為“岳鎮海瀆”的國家祀典之一，極少把帝陵安置于“五岳五鎮”之中，醫巫閭山的遼帝陵可以說是國內唯一，體現了契丹民族的不拘一格。如果說醫巫閭山像一條巨龍，那顯乾二陵就猶如巨龍雙目，探尋醫巫閭山的遼陵，則有著畫龍點睛的意義。唐滅亡以后，北方草原契丹民族建立起強大的軍事帝國（公元916—1125年），先后與五代十國和北宋、西夏成鼎力之勢。不過，在中國正統階層在論述這段歷史時，往往以宋為主體，文史資料中與遼帝國相關的記載，也多是澶淵之盟、蕭太后、楊家將等。其實，歷史上的真正的遼朝“東自大海，西至流沙，北絕大漠，信威萬里”，疆域地跨長城內外，國土面積甚至超過北宋。北宋曾數次與契丹爭雄，但均以失敗而告終，澶淵之盟后雙方休戰，北宋每年還要向遼國交納30萬歲幣。西亞中亞地區則“無聞中國有北宋，只知契丹即中國”。直到今天俄語中依舊以“契丹”發音來稱呼中國，由此可見大遼契丹在當時歷史時期的影響。遼代立國209年，經歷九帝，即太祖耶律阿保機及后續的八帝。據《遼史》《契丹國志》記載，遼共有五座帝陵，分布在兩大區域：一處位于內蒙古赤峰巴林一帶，另一處則位于遼寧北鎮醫巫閭山之中，即遼顯陵和遼乾陵(景宗和蕭太后陵墓）。值得關注的是醫巫閭山的遼顯、乾二陵遺址在考古學者的不斷努力下，目前面目輪廓正在逐漸地清晰，我的《歷代帝王陵》美篇系列也將逐步的豐滿和完善。 青巖寺位于醫巫閭山南部，始建于北魏，盛于中唐，有1500余年歷史，香火綿延，終日不斷，為融宗教與旅游為一體的著名風景區，“八景十二奇觀”蔚為壯麗，其中，青巖上院供奉的“歪脖老母”名聞天下。 醫巫閭山青巖寺圣水院。 青巖寺圣水殿。 青巖寺是北鎮寺院香火最盛的寺廟，也是遼西乃至東北的佛教勝地。每年節假日期間以及青巖寺諸佛節令，全國各地善男信女紛至沓來，香煙繚繞，香客如云。 “歪脖老母”名聞天下。 巨大的“老母圣手” 。 醫巫閭山西側的奉國寺始建建于遼開泰九年（1020年），是世稱釋迦牟尼轉世的遼圣宗皇帝耶律隆緒在母親蕭太后（蕭綽）的“家族封地”所建的皇家寺院，因供奉七尊大佛，又稱大佛寺或七佛寺，金代改稱大奉國寺。寺內主體建筑大雄殿上承唐代遺風，下啟遼金建筑布局，代表了十一世紀中國建筑的最高水平，被譽為“中國第一大雄寶殿”。2013年，奉國寺被列入“世界文化遺產預備名單” 。 大佛殿是中國佛教界的頂級建筑，殿內主供“過去七尊大佛”為原汁原味的遼代塑像。七佛并列一堂，佛祖釋迦牟尼偏居其中，為佛教界獨一無二。 北鎮有豐富的民俗飲食文化，滿族特色的風味小吃非常有特色。其中豬蹄、溝幫子燒雞、豬蹄、干豆腐味道不錯，特別是老龐家的水餡包子最為出名，皮薄餡稀，滋味鮮美，滿口生香。 歸途中的錦州街景。 錦州白塔于遼道宗清寧三年（1057年）建于廣濟寺內，故名大廣濟寺塔，為八角十三級密檐式實心磚塔，體量宏偉，是遼西最高古代建筑，是錦州古城的標志。 錦州十佳景“古塔朝暉”。 這是一尊不朽的身軀，這是千載不衰的魅力，雖然這閭山的花崗巖，凝結著家鄉的情意，終究是自身的人格和業績，雕塑了你自己。 —雕像題記—耶律楚材，元代廣寧（即北鎮）人。歷史上被譽為“一代賢相”。楚材三歲喪父，其母楊氏在醫巫閭山桃花洞南筑讀書堂，教其讀書。楚才自幼飽讀經文，彥觀天文、地理、歷史、音樂等多種知識。聰明睿智，有治國安邦之才。他任元太祖、太宗兩朝宰相三十年，官至中書令。任職期間，提出一系列的治國良策。元太宗窩闊臺在盛大宴會上親自為楚材敬酒：“朕之所以推誠任卿者，先帝之命也。非卿，則中原無寧日。朕所以得安枕者，卿之力也”。其逝后被追封為太師，上柱國，廣寧王，謚文正。 結語～耶律楚材：隋寺唐塔契丹迦，金梵蒙唄五朝花。白狼河水悄悄去，流盡千古浪淘沙。舉杯笑看云遮月，碧血晴空染朝霞。古剎鐘聲驚破夢，春山春水春和發。

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