<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、譜序：</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">《續修瞿氏族譜敘》</b></p><p class="ql-block"> 作者：嘉慶十六年 雲塢氏 </p> <p class="ql-block"> “敘”中著重敘述到了辰州府沅陵縣荔溪鵝口五公塘人氏瞿贊公(<span style="font-size:15px;">萬臨公支下22世——編者注，下同</span>)，于乙丑歲(<span style="font-size:15px;">即嘉慶十年，公元1805年</span>)組織族人建祠修譜。</p> <p class="ql-block"> 譜成于嘉慶十六年(<span style="font-size:15px;">公元1811年，歲在辛未</span>)，贊公之功，名垂后世！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、班次目錄：</b></p><p class="ql-block"> 四言八句，共三十二字。這是譜上見到的<b>最早</b>、<b>最完整</b>、<b>成體系</b>的正式班次口訣。誕生時間是公元1805~1811年。修譜組織者瞿贊公是萬臨公支下二十二世，而從他的子侄輩即<b>二十三</b>世起，就正式啟用“文”字輩。荔溪一線瞿氏滿一支系的，都是二十三代“文”。</p><p class="ql-block"> 不知何故，同為參與修譜的華二支下族人，為什么是從二十四代起才啟用“文”字的？<b>以致</b>于今都還是同字不同輩。雖然該部因回避祖上用字重復而將“文明開運”改成“善遠開運”或“正德開運”，但字輩口訣仍舊是屬于“文明開運紹繼宏章”體系，而這梨棗版<b>歌訣之唯一</b>更能說明一切，<b>贊公首倡首創萬臨公支下字輩體系之功</b>，<b>善莫大焉</b>。</p><p class="ql-block"> 至于為什么說這是最早的字輩口訣呢？理由是：瞿贊公那一輩的名字都是兩個字的，即姓氏“瞿”后加上一個名字用字即為那一代人姓名。而從他的子侄輩起，以后都是有班次的三字姓名，直至如今。至于個別倆字姓名的，那只是個案，無礙大局。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">↓</b><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> </span>序作時間和作者落款(雲塢氏)</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、世系源流</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、續載松陽家約八條</b></p><p class="ql-block"> <b>敘載</b><span style="font-size:15px;">：“</span>世凡八傳<span style="font-size:15px;">，</span>自是由五公塘瞿家坡遷居舒溪藍溪楊溪<span style="font-size:15px;">，</span>遠而至辰瀘溆浦<span style="font-size:15px;">，</span>更遠而龍來永順<span style="font-size:15px;">、</span>云貴四川。”</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">由此可見</span><span style="font-size:15px;">，</span><span style="font-size:18px;">辰州瞿氏八至十代是一次從荔溪出來的大分遷</span><span style="font-size:15px;">、</span><span style="font-size:18px;">大搬家時代</span><span style="font-size:15px;">。</span><span style="font-size:18px;">近則辰瀘溆</span><span style="font-size:15px;">、</span><span style="font-size:18px;">遠則云貴川</span><span style="font-size:15px;">。</span><span style="font-size:18px;">這事發生在什么朝代呢</span><span style="font-size:15px;">？</span><span style="font-size:18px;">大約在元末明初時期</span><span style="font-size:15px;">。</span><span style="font-size:18px;">理由和依據是什么</span><span style="font-size:15px;">？</span></p><p class="ql-block"> 理由和依據是<span style="font-size:15px;">：</span><b>第一</b><span style="font-size:15px;">，</span>荔溪鵝口<b style="color:rgb(22, 126, 251);">山背</b><span style="font-size:15px;">“</span>五公塘<span style="font-size:15px;">”</span>之名<span style="font-size:15px;">，</span>是以第八代的榮輩五公命名的(<span style="font-size:15px;">榮一 榮二 榮三 榮四 榮晚</span>)<span style="font-size:15px;">，</span>說明榮輩五兄弟年輕時都在荔溪成長<span style="font-size:15px;">，“</span>歡然一父之子<span style="font-size:15px;">”，</span>集五公之力和智慧<span style="font-size:15px;">，</span>闔家筑塘灌田<span style="font-size:15px;">。</span>后來雖成家立事<span style="font-size:15px;">、</span>各自分遷<span style="font-size:15px;">，</span>但<span style="font-size:15px;">“</span>五公塘<span style="font-size:15px;">”</span>卻是最美好的記憶。</p><p class="ql-block"> <b>第二</b>，元末明初<span style="font-size:15px;">，</span>改朝換代<span style="font-size:15px;">，</span>時局大動蕩<span style="font-size:15px;">，</span>是危機也是機遇<span style="font-size:15px;">，</span>求生或避難歷來都有<span style="font-size:15px;">。</span>上一次大分遷同樣發生在改朝換代的宋末元初<span style="font-size:15px;">，</span>對應辰州系列瞿氏五六七代<span style="font-size:15px;">，</span>五世應祖公攜家小進荔溪就是其中之一例。</p><p class="ql-block"> <b>第三</b>，時局安穩后<span style="font-size:15px;">，</span>則可安居樂業<span style="font-size:15px;">，</span>增長人口<span style="font-size:15px;">，</span>開田造地<span style="font-size:15px;">，</span>才會有了<span style="font-size:15px;">“</span>五公塘<span style="font-size:15px;">”</span>之物和榮輩五公之事<span style="font-size:15px;">，</span>并記載于方志中元朝大德年間的大事記里<span style="font-size:15px;">，</span>有據可查<span style="font-size:15px;">，</span>而非杜撰。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、世系家乘</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">↓</b> 遷沅始祖 瞿萬臨公支下世系：</p><p class="ql-block"> 從下列世系家乘中不難發現，凡參與嘉慶年修譜的分支，譜上都留有世系脈絡，反之則只有一個待接的線頭。</p><p class="ql-block"> 那么，參與此次修譜的大約是二十至二十二世間的瞿氏先輩，具體有哪些支系呢？</p><p class="ql-block"> <b>一是吊線圖</b>上的顯示有：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1</b>、華二支下“永茂?治政?守誠?繼志?國秀”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">2</b>、華二支下“永福?從政?瞿英?仲全”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">3</b>、華二支下“永福?從政?瞿亮?仲祿”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">4</b>、華二支下“永福?從政?瞿英?仲樑”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">5</b>、滿一支下“長房永週、二房永暹”合修“瞿節 瞿榮 瞿華”頁；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">6</b>、滿一支下“三房永逵?瞿清?伏寬?孟富 孟榮 孟華”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">7</b>、滿一支下“四房永遴?景鴻 景芳 景茂”以及“景茂?仲貴?瞿湖?紹興 禮興 益興”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">8</b>、滿三支下“永富?明甲?加進?瞿俊”分支；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">9</b>、滿六支下“永洪?玄富?伏松?孟江?廷朝?萬星”分支三子房：尚成、尚志、尚諫。</p><p class="ql-block"> <b>二是五福譜表</b>中僅存的：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">10</b>、前五代“萬椿洪士應”兩頁。</p>
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