赤岸十大孝子

叱石成玉

?引言 孝道文化是中華民族的文化精髓，也是幾千年農耕文明的文化濃縮和升華，又是民族精神的文化符號，孝道文化是傳統文化的一面鏡子，傳承著儒家思想，豐富社會主義價值觀，弘揚和傳承中華優秀傳統文化，大力實施孝道文化傳播。 赤岸鎮挖掘本地“十大孝子”為孝道典范，以傳統剪紙獨有的形式，宣傳敬老愛親的道德觀念，弘揚中華孝道文化，倡導全鎮，知孝義，講孝道，踐孝行。在全鎮倡樹“孝以齊家，孝以修身”的良好社會風尚，全面推進赤岸鎮孝義文化建設。 以孝道文化為紐帶，通過開展一系列人文關懷，精神文明建設等活動，弘揚中華優秀傳統文化，繼承中華民族傳統美德，倡導尊老、敬老、愛老的良好風尚，營造孝敬父母，扶老助弱，感恩社會的良好氛圍。 1、采藥救祖 朱鳳毛，清道光年間朱店村人。他品學兼優，19歲選為增廣(預備)生。侍祖父致謹致孝。 朱鳳毛因父親去世，他只得輟學回家守孝。其時他的爺爺朱履郁已界80高齡，他深知祖父白頭送烏頭那切膚之痛，就強壓自己失怙之悲承歡爺爺面前。一晃五年，和顏悅色從不懈怠。為治爺爺體虛心竭之病，他就不顧山高嶺峻到猢猻巖尋覓懸崖峭壁上才有的“風藍”。他披荊斬棘，拔柴叢，攀懸崖，直到日傍西山才如愿以償。在摸黑回來時暈厥于谷嶺上。當族人找到背他回家時已過午夜了。 朱履郁得知此事后，認為自己這把老骨頭把他羈在身邊，斷送了他的前程，實屬不該，竟用白綾來結束自己生命，幸虧被朱鳳毛發現而救下。并在他的孝心感動之下活到89歲無疾而終。 撰稿：朱師志 剪紙：許美芝龔陵香 2、孝義傳家 朱淳煥，字文先，清康熙年間赤岸村人。性篤孝，為人忠厚，四歲喪父，念母親一身辛勞，憐恤在心。母年老得病，請醫生治療，親自煎湯藥，日夜侍候在旁，數月未愈，尋思無計，在神前禱告起誓，愿自割股肉祈母，然未奏效，一命歸西。泣血三年，祀事盡禮。以其孝義，被授“冠帶、約正”。 朱懋?，字周明，號闇齋。系朱淳煥第三子，是個賦資穎悟，積學淵通之士。年二十歲時父卒。事母至孝順。凡事順敬，終要使母親心情愉悅歡喜。乾隆已卯秋（1759）赴省試，聞母病重，即刻回家，服侍湯藥，日夜陪護。旬余其母不治而亡，他痛恨終天，立誓在墓旁結廬守墓，朝夕上香擺供品墓前，以盡哀思，經數月不息。 妻何氏染病，孩子尚幼，侍湯藥乏人他也不回家。迨至冬盡，偶然步廬外徘迴，廬屋忽失火焚毀，兄弟勸其歸家不從。待岳母勸告其視病妻，才不得已回家。其家以孝義相傳，里人雅士為其作傳并詩歌頌之。 撰稿：馮文棟剪紙：許美芝龔陵香 3、七葉衍祥 陳洪濟，清朝雍正、乾隆年間前川村馬溪自然村人。他孝上恤下，身體力行，成為和諧家族之典范。 陳洪濟聰明伶俐，4歲就會給曾祖父攜火爐點煙鍋。稍長入熟讀書，機敏過人。他熟讀《禮記》，懂得樹立仁愛之心，要從孝順自己的父母開始；教育家人相親相愛，要從尊敬順從自己的兄長開始。他高壽93歲，親歷康、雍、乾、嘉四朝，親見曾祖至曾孫六代。他有6個兒子，27個孫子計一百余人，與弟洪鼎3個兒子15個孫子近百人共居一堂，二百余親人。同鍋吃飯幾十年，和睦相處，從無紛爭。且對來馬溪的外地饑民和乞丐也一律招待吃飯，時人贊道：若要嬉，到馬溪；肚饑饑，到馬溪。 他的孝義事跡由兩浙監政上奏朝庭，道光皇帝為了弘揚陳氏家族勤勞、善良，和諧美德，特下旨加封一代，并親書“七葉衍祥”四字，制成直腳牌匾予賜，以資表彰。 撰稿：朱師志剪紙：許美芝龔陵香 4、舔目愈母 毛學舜，明萬歷年間尚陽村人。舔目愈母成孝子。 母親宋氏一場大病，使雙目混濁潰爛。他多方延醫，總不見效，而且每當病起，苦不堪言。學舜見母親劇痛難受，情急之下就用舌尖去撫舔母親雙眼。母親痛楚頓感緩和，感覺舒服。于是，學舜就時不時用舌尖去舔母眼。一段時間下來，母眼中污濁之物逐日少了，視物也日見清楚如初。他十分欣慰，喜得宋氏逢人便夸兒子說：“我雙眼能重見光明，完全是我兒學舜的孝心感動上天所致?！碑敻改溉ナ篮螅窒群笥诟改改箓冉Y茅為廬守孝6年。 其孝行使十里八鄉人人欽敬，感動各級官府。浙江監察御使親書“孝子”二字，在尚陽建三層騎街牌坊以旌之。撰稿：朱師志剪紙：許美芝龔陵香 5、辭官孝母 朱叔良，明朝永樂年間山盆村人。幼喜讀書，少年失怙，卻老誠持重，讀書耕種兼顧，并十分孝敬母親王氏。 一天他到金華辦事，在低田渡口下船上岸時，于草叢中撿到一袋銀子，就在原地立等失主，終于歸還隴頭朱村孝廉朱肇救父之急。后朱肇出仕為官巡按江西，想到朱叔良為人誠實厚道，舉薦他任江西南昌縣主簿。叔良到任后，竭誠出謀劃策，使南昌縣一時政績斐然。正當他在縣衙中深受上司器重時，接到母親身體欠佳家書，就毫不猶豫上呈辭書回家待母。 叔良回家才知母親身上多處長著毒瘡，痛楚不堪，他即遍訪名醫為母治病，收效甚微。繼而奔波各地尋求良藥，并在一賣藥人處覓得良方而治愈母親頑疾。朱叔良放棄錦繡前程而辭官回家悉心為母治病孝行深受廣大百姓交口稱贊。撰稿：朱師志剪紙：許美芝龔陵香 6、賣身孝母 朱準，字惟則，明朝嘉靖年間山盆村人。家中赤貧，母親生他時得產褥熱去世，少年時其父又癆病亡故。他與繼母往在半間破敗的茅草屋中相依為命。 朱準長大后，靠打短工來維持生計。隨著繼母年齡增長，四肢日漸萎縮，生活難以自理。他就將繼母如抱嬰兒般抱著喂食。若遇無顧主用工之日，就出村去求乞，一日三餐必定回家侍母。凡有求到好吃食物，他均懷抱回家獻給母親，自己從未有睡好吃好過。族人同情其孝心，借祠堂屋給他倆住。其時，縣里征役夫搞基建，為使母親能過好一點日子，他決定鬻身換米，把母親及米托付給鄰居，揮淚進城當勞工。 縣令梅侯察其事，恤其情，憫其心，敬其孝，無償放他回家奉母。在朱準悉心護養下，其母活到九十高齡而壽終正寢。撰稿：朱師志剪紙：許美芝龔陵香 7、孝子報恩 朱杰，明朝洪武年間東朱村人。他自小聰明伶俐，十分懂事，深受長輩喜愛，對父母尤為孝順。 朱家家境清貧，其父懦弱。朱杰長大后，主動為父母分憂，一應難活重活均搶著去做。父母年紀大了，一遇身體不適，就請醫生來家診治，并親自抓藥、熬藥、喂藥。父親去世，他就在父墓旁結茅為廬守墓（孝）三年，無論春夏秋冬，從不離開一步，別人勸他說：“人都已經死了，心意到了就好了，何必這么認真呢！” 朱杰說：“父母生養我們，三年襁褓，寢食不安，恩情天高地厚，我廬墓三年，又豈能報答父母恩德于萬一呢！”人們聽后，無不夸他為真孝子。撰稿：呂政法剪紙：許美芝龔陵香 8、楊家孝子 楊一泓，明萬歷年間赤岸村人。赤岸楊氏遠祖為東漢太尉楊震，以清白盛名于史冊。其子孫皆以清白傳家，世守孝悌，故孝行成風。 楊一泓，處世守真誠樸，孝養父母做到體得父母之心，承得父母之歡，代得父母之勞。老父過世，極盡喪禮如儀。其后事母更慎細心，飲食起居必親自服侍，十五年如一日不懈怠。母不幸患癰疽，痛不欲生，醫師欲開刀排膿，他不忍，親自用口吸膿血，煎湯服藥調理月余愈。母壽終盡喪禮事畢，在父母墓旁結廬守墓。孤居野外，受盡酷暑寒冬，風霜雨雪之苦不動搖。 邑侯聞之感動，送匾表旌，匾額曰：“孝行可風”。撫臺亦贊曰“孝友誠樸，可風閭里”。 撰稿：馮文棟剪紙：許美芝龔陵香 9、孝字當先 馮子華，唐朝開元年間赤岸村人。從小精學《孝經》并身體力行。 他一年四季給父母噓寒問暖，早晚必向父母請安，親奉湯水伺候漱洗。每當出門，先向父母稟告，回家時即向父母報平安。凡有時鮮果蔬，總是先奉父母及長輩品嘗。他急父母所急，思父母所思，色養周全。父母去世后，就在父母墓旁結茅為廬守孝三年。期間，其墓側竟然長出靈芝來。并常有白兔、白鹿與他作伴。 馮子華守墓出現祥異一事廣為流傳，縣令聽到后上報朝廷，為弘揚孝道，教化百姓，朝廷頒旨封馮子華為孝子，居所改稱為孝馮家，祠堂稱為“孝馮祠”。孝成為馮家做人的行為準則。撰稿：馮文棟剪紙：許美芝龔陵香 10、父子行孝 馮文盛，明朝萬歷年間赤岸村人。馮氏家族歷來以孝道為家規，多出孝子。馮文盛7歲時父親去世，從小受主母（大娘）及生母教導，從無違忤之事。長大后，誠實厚道，和睦兄弟。待母和顏悅色，一應內外事宜均自親為，絕不拖累母心。 馮宗延是文盛第四子，天資聰穎，7歲學習孝經，成人后遵“父母在，不遠游”古訓，在家照顧父母，生活起居，親自服事。父母老病，請醫用藥細心調理，夜間同居一室陪護。平日里他卻一日三餐咸菜淡粥，不沾酒肉。父母過世，舉喪事從禮儀。喪事后，專設一室，懸掛父母遺像，設香案，擺供品，時時上香，日日換供，待之如生時，六年如一日。 外婆孤苦伶仃，無依無靠，他就接來奉養，十余年如一日笑臉相迎，喪葬以父母之例。其孝行廣傳鄉里，載入史冊。撰稿：馮文棟剪紙：許美芝龔陵香