春節出游：安寧溫泉“天下第一湯”

善文尋古游記

安寧“天下第一湯”的廣告美學 古人的娛樂方式有多少種？我沒有很好的去研究羅列，不管怎樣是比不上我們這個時代的多樣性和豐富性。拋開科技帶來的便利不談，古人的娛樂方式相對較少，游山玩水應該是一大項。“讀萬卷書，行萬里路”，游山玩水是古人自我修為、觸景生情，賦詩作樂的風雅之舉，是“士”文化的重要組成部分。古人賞花賞月、飲酒、品茗，喝山泉水，想必都比較容易做到。在這些與山野的“調情”中，也許泡溫泉是較稀缺、特高雅的一種娛樂。 　　民國時期，安寧溫泉圖片 　　建國初期，安寧溫泉圖片 近現代以前的云南，被中央王朝視為“蠻荒”“邊夷”之地,遠離統治中心，并不被駐扎在皇城根，在權力中心的官員所看好。相反，云南是謫戍罪臣的遙遠邊地。但這個地方，民風淳樸，“人士彬彬，汲古摛藻，又以遠方不樂仕宦。”（楊升庵語）氣候宜人，物產豐富，有多處的溫泉，可以撫慰這些失意者受傷的心靈。溫泉是能夠讓人放松身心，忘掉愁苦的一味良藥。 　　現在的安寧溫泉“天下第一湯”圖片 云南有溫泉的地方，我所知道的有昆明安寧，昆明宜良，保山騰沖，大理洱源，紅河州彌勒、曲江，玉溪華寧，昭通水富等地，還有很多地方。隨著溫泉資源的勘察，深井抽水，溫泉顯得更加普遍。但這么多的溫泉中，應該數安寧的溫泉最出名。看看安寧溫泉泉眼所在區域，山崖石壁上，琳瑯滿目的歷代摩崖石刻就能明了！ 安寧摩崖石刻 古人喜歡溫泉，題詠溫泉的詩詞有很多。摘錄幾首：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”（唐代白居易《長恨歌》）“只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多。”（唐代張繼《華清宮》）“未見溫泉冰，寧知火井滅。表瑞良在茲，庶幾可怡悅。”（唐代皇帝李隆基《溫湯對雪》）“臨渭川，近天邑，浴日溫泉復在茲，群仙洞府那相及。”（唐代詩人張九齡《奉和圣制溫泉歌》） “溫泉啟蟄氣氛氳，渭浦歸鴻日數群。”（唐代大臣張說《扈從溫泉宮獻詩》）“吾道昧所適，驅車還向東。主人開舊館，留客醉新豐。樹繞溫泉綠，塵遮晚日紅。拂衣從此去，高步躡華嵩。” （唐代詩人孟浩然《東京留別諸公》“驪山溫泉宮，晝幸與夜游。一游百司備，萬費一日休。雖能心自快，化作神稷憂。”（宋代錢易《溫泉詩》）等等，歷代寫溫泉的詩句，可謂舉不勝舉。引詩中提到的“華清池”、“華清宮”“驪山溫泉宮”都是指向唐代都城郊區，今西安城東驪山溫泉浴場“華清宮”。 唐時期的華清宮，是唐代封建帝王游幸的別宮。背山面渭，倚驪峰山勢而筑，規模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。初名“湯泉宮”，后改名溫泉宮。唐玄宗更名為華清宮，因在驪山，又叫驪山宮，亦稱驪宮、繡嶺宮。 華清宮有很多泡池，有帝王專屬，也有賞賜臣子泡浴的地方。其中的“海棠湯”，因楊貴妃和唐玄宗曾在那泡澡，成為虛構浪漫，管窺帝王生活的劇場，新中國富裕起來的人民到西安旅游，多數人都會前往打卡，紅得發紫。 　　熱氣騰騰清澈見底的溫泉泉水 華清宮在唐玄宗時期建得最為壯觀奢華，在唐以前，早在仰韶文化時期，驪山就因溫泉得到了人們的青睞。自周、秦、漢、隋、唐等歷代皇帝，都曾在這里建立過溫泉宮，可見，泡溫泉，那是很古老的人類就會享受的一種“娛樂方式”。 而為何，在距離京城萬里之外的邊地云南安寧這個地方，溫泉卻有人膽敢寫下了“天下第一湯”的美譽？！這真是目無王法，膽大包天。論名氣，論實力，那都遠遠不如紫了數千年的“華清池”，不如京城那些達官貴人皇親國戚享受中的“泡池”。 　　趙藩囑胡應祥所繪楊升庵像 那“天下第一湯”是怎么一種來歷呢？這是到了明代，一位被謫戍至此的落魄文人，叫楊升庵（1488—1559）的人所題。這是一位失意者的，忘記了朝廷也忘記了自己的才子所說出來的“客服評價”。來自他的切身體驗，來自他的超然物外，也許也來自他的幾分酒意之后。到了明代，首都已經不是長安，而是今天的北京，北京的溫泉應該遠不如長安的溫泉有名，但明代帝王也有自己的溫泉泡池——位于北京小湯山的溫泉。明正德年間，武宗朱厚照在小湯山溫泉沐浴后留下詩句：“泡海隆冬也異常，小池何自暖如湯。融融一脈流股筋，不為人間洗冷腸。”這位皇帝正是欽點楊升庵為狀元，任命楊升庵的父親楊廷和為內閣大學士、中樞首輔的皇帝。”小湯山溫泉成為了明清帝王泡溫泉的行宮，不曾知道，被武宗欣賞的楊升庵有沒有機會去小湯山泡溫泉。好景不長，這位據說荒淫，無子短命的皇帝駕崩以后也改變了楊升庵父子的命運。 　　明世宗朱厚熜像 “萬人之上，一人之下”的楊廷和，在朱厚照（武宗帝）死后實際掌握著朝政，抵達了人生的巔峰。而接下來以他為首的眾臣扶持年僅15歲的朱厚熜登基，但這位“世宗帝”并不軟弱，僅三年過去，在1524年（嘉靖三年）“大禮議之爭”升級，首輔楊廷和被逼致仕歸里，最終導致五品以下官員134人當廷杖責，因廷杖而死的共16人。“謫戍極邊，遇赦不宥者五人，謫戍邊衛者七人，為民者十一人，革職閑住者十七人，其他下巡按逮問革職者復五人，薛良被判處死刑，張寅還職。馬錄以故入人死未決，當徒。帝以為輕，欲坐以奸黨律斬。(桂)萼等謂張寅未死，而(馬) 錄代之死，恐天下不服，宜永成煙瘴地，令緣及子孫。乃戍廣西南丹衛，遇赦不宥”。楊升庵被謫戍云南永昌衛，“永不敘用”，他的政治前途徹底斷送。他遇到了一位比他年輕，又比他長壽的皇帝，他沒有等到世宗帝比他早死，也沒有等到他的特赦。楊升庵這一生是郁郁不得志，他帶著怨恨，注定了他不會把世宗帝，把皇權看在眼里，他在文學中尋求自己的王國，他在言語中縱橫天下。 　　新建的溫泉兒童游樂場 大多溫泉也許都是因帝王的“寵幸”而聞名，唯獨云南安寧的溫泉因一位失寵的才子而著稱。在機緣巧合中，楊升庵完成了對安寧溫泉“天下第一湯”的命名。他說：“何如碧玉溫泉水，絕勝華清礜石池。”（引自楊升庵《安寧溫泉》） 安寧素有“連然金方、螳川寶地”的美譽，一直扼守著迤西古道，成為中原王朝連接滇西的咽喉之地。?楊升庵被貶至保山，他到了保山卻有意折返至安寧居住，這里離云南的政治文化中心昆明更近。他的安寧戍所是當時安寧知州為他蓋的遙岑樓。這棟遙岑樓，他也寫了一首對聯：“相業四朝稱第一；人文六詔羨無雙。”想必諸官看到，也覺得霸氣。楊升庵，就是這樣一位擅長營銷廣告策劃，宣傳推廣能力的美學家。 事實上，溫泉的有名，我想更多的是因為溫泉本事的魅力，同時跟它所在的區位優勢密切相關。明朝地理學家徐霞客（1587－1641）游滇時到了安寧，泡過溫泉，并作了記錄：“余所見溫泉，滇南最多，此水實為第一池，此地不可不浴。”徐霞客比楊升庵晚生99年，來安寧溫泉至少晚100年，他說安寧溫泉是云南“第一池”，給自己留下了說話的余地。 　　筆者與犬子 泡池夜景 安寧溫泉是離昆明城最近的泡溫泉的地方。歷代省級官員少不了來到這個地方尋幽攬勝，泡泉品茗。螳螂川上的摩崖石刻有不少是明代清初名人、大官的題詞。這里現存有盧漢別墅、龍氏別墅、孫氏別墅、裴氏別墅、楊氏別墅，這些都是民國時期的軍政要員府邸，他們為了更加方便的泡溫泉，而至此建設宅院，有空則來。由此也可以看出，在晚清民國時期，安寧的溫泉是文人，軍政要員的心頭好。以此類推，安寧溫泉自發現以來，就不會缺少關愛。楊升庵手書的“天下第一湯”匾額已經不存，今人拿不出實物的證據。現在所見的是1942年，“云南王”龍云請當時著名書法家王景茀(阜陽人)用魏體手書“天下第一湯”，刻石后刊在新建的月牙池壁上，即我們今天所見的這件作品。這個時期，帝王統治皇朝已經結束，龍云偏安西南傲視群雄，他這一行為，撼實了安寧溫泉“天下第一湯”的美譽。 安寧溫泉龍氏別墅 安寧溫泉，并非孤立獨處，附近有遠近聞名的千年古剎曹溪寺“法力加持”。曹溪寺以“靈驗”而聞名，建筑精巧雄偉，曹溪寺本是韶關南華寺所在地，六祖慧能所開創的禪宗傳入云南，在昆明地區傳開，安寧溫泉的這座佛寺因崇拜慧能，仰慕曹溪，便將“曹溪"作為該寺寺名。曹溪寺處處是寶。內有清初云貴總督范承勛、巡撫王繼文所立的“重修曹溪寺碑記”，書法和文章俱好。有楊升庵撰寫，著名書法家朱提山人蕭沌集唐代著名書法家李邕的字鐫刻而成的《重修曹溪寺記》，因文章，景色、書法皆絕，也稱“三絕碑”。還有明代崇禎皇帝御筆“松風水月”四字，字大盈尺，筆力剛健…… 　　曹溪寺碑廊上的明代崇禎皇帝御筆 到安寧泡溫泉，是一樂也；再賞溫泉附近螳螂川石壁上的摩崖石刻，追今撫昔，享受詩文侵染，看書法風云變幻，是二樂也；到曹溪寺進一柱香，敬天敬地敬自己，是三樂也。前者是養生大餐，其次是藝術人文的盛宴，最后是禪宗美學，禪修悟道。三餐并舉，這是安寧一絕。來了再來。 2023大年初三 林善文于安寧金方溫泉 　　安寧螳螂川

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