潮州府揭陽四個區域煙花火龍，如今只有喬林和埔寨延續文化傳承銃背和通 <h3>潮州府揭陽有四大煙花火龍（燒龍）村落。<br>1、揭陽喬林林氏、<br>2、揭西五經富曾氏、<br>3、藍田都豐順埔寨張氏、<br>4、棉湖新寨<br><br>其中喬林和埔寨多房游神賽會競技燒龍，<br>棉湖和五經富已經多年無燒龍/失傳。<br></h3> <h3>棉湖97年視頻<br>五經富03年視頻</h3> <h3>燒煙花火龍需要村的人口基礎，<br>在潮州府揭陽縣的盤溪都喬林（揭陽）、藍田都的埔寨（豐順）都在榕江流域。<br><br>其實上個世紀在揭陽棉湖也是有燒煙花火龍的。<br>而揭西五經富的火龍還有03年的視頻流傳下來。<br><br>這是流傳下來的揭陽四大煙花火龍區域。<br><br>一、埔寨燒煙花火龍（埔寨燒龍）埔寨族譜 — 埔寨（張氏）火龍的真正起源：經過多方面尋證溯源，幸得族中前人塾師留下筆記《大圣宮記事》，其中記載分明，頗具傳奇色彩："我埔寨張氏念三郎公自閩遷來，故族人沿襲閩地崇奉大圣之習俗，建"清靈廟"，俗稱"大圣老爺宮"，年初祈福，歲終酬神。歲值乾隆五年，春旱地龜，族人老大敬備禮儀物品圣宮求雨，連續十二日虔誠跪求，膝蓋跪腫。然心誠終憾上蒼，恩賜圣宮亂童代宣，近日當有龍雨。翌日午刻，東邊山頂，果然云龍布雨，頃時傾盆，旱情逐解。是歲豐稔，歲暮圣宮酬神，又得亂童傳旨：敬迎煙花神龍，再拜煙花禹門，則免旱澇之憂，而風調雨順、五谷豐登，禹門亦含鯉魚跳龍門，寓意多出人才。如能再制煙架火樹，則兆家族樹大根深，步步高升，財丁興旺。族中老大遵旨合議，即選心靈手巧梓侄，專程至潮州求師，習學煙花燃放之技。后并購置煙花火藥器材歸來，開始火龍、禹門、火樹煙花之藝。辛酉上元佳節，龍身崇大坪燃放煙花禹門、火樹，配與鰲鯉蝦蟹，繼而神龍登場演藝，大銃聲，鑼鼓聲，炮竹聲震天，火箭飛射，滿天煙花璀璨，神龍已成火龍，全場歡呼驚嘆。自始，歲歲元宵如是，煙花火龍、禹門、火樹之舉，實為族人祈福之誠也。后大圣宮香火隨之愈熾矣，東邊山林，因飛龍降雨后，山坷泉源盛流，故人們稱之為'飛龍巖'，亦名'龍泉巖"。元宵表演吉祥的煙花神龍，成了埔寨張氏的最愛。</h3> <h3>在潮州府藍田都區域歷來就有有，埔寨的“龍身”、揭東的“龍尾”、五經富的“龍頸”。</h3> <h3>（埔寨火龍）差不多要制作20天至半個月，最難的是龍首、龍尾的制作。埔寨火龍的龍頭高達3-4米，加上火藥，過去舉行儀式的時候，單單龍頭部位，就需要10多位青壯年才能搬得動，而且搬的勇士，需要赤膊上陣。埔寨火龍一般會燒15分鐘，一條龍需要20多個人才能扛起來，每節龍身起碼需要2個人。制作方法“火龍”的制作方法，起初是用竹篾做成龍的軀體，再裱上白紙，涂上顏色，就成一條簡單的龍的形象，再用硫磺、白硝、木炭制成的火藥，做成“土火箭”，還有吐珠、轉花、大犁等不同式樣的煙花，安裝在龍的全身。“燒火龍”經過幾百年來藝人不斷的研究改進，如今火龍的長度由原來的丈余，發展到現在的30多米；煙架也由原來五、七架，發展到多的有13架，高達15米，特別是“禹門”，已失傳了60多年，重新挖掘出來，進行藝術加工，為發展民間藝術，作出了新的奉獻。<br><br>“埔寨火龍”由鐵絲、竹料、紙等扎成，繪上鱗、角、爪，龍首至龍尾長達數十米。在龍身上安裝煙花、炮竹、火箭多達數千枚，龍頭、龍尾裝的火藥更數不勝數。一條火龍由三四十個赤膊青年手擎，加上鼓樂手、龍蝦、金魚等人，整個隊伍達100—200人。</h3> <h3><br>“埔寨火龍”表演一般在每年的正月十五元宵節當晚進行，特別之處在于龍頭、龍身至龍尾都會巧妙地系上不同的煙花爆竹，包含“燒禹門”“燒煙架”“燒火龍”三大項目。同時有火纜隊、喜炮隊、龍燈隊和鼓樂隊共100多人配合表演。<br>每逢新歲元宵（正月十五）到來，埔寨人民男女老幼，都渴望能看到表演火龍，給人們帶來吉祥。火花如若在你的皮膚燙出了“泡”，（當地口音“泡”與“鈔票”的“票”同音，就是錢的意思），那你一定會發大財。特別是擎龍頭的就更了不起，人們都急著出錢，出錢最多的才能擎龍頭，擎了龍頭，在新的一年，一定會行好運，人們叫“大發龍運”（發大財）。</h3> <h3>二、喬林燒煙花火龍（喬林燒龍）當地相傳，“燒龍”這一賀歲民俗起源于明朝初，至今已有600多年。當地相傳，是喬林人成功抗擊暴力和外來勢力侵略后歡慶勝利的一種方式，后衍化為賀歲民俗。喬林鄉人繼承了這一傳統習俗，自發舉辦了該場龍燈煙火晚會，表達了風調雨順、國泰民安的美好祝愿。喬林火龍是，融舞蹈、服飾、潮樂、武術于一體，分為“游龍”、“舞龍”、“燒龍”三種形式，它不僅是獨特的民間藝術活動，又是多種藝術兼收并蓄的結晶。</h3> <h3>喬林火龍的另一個說法是，“燒龍”這一賀歲民俗起源于明朝末年（至今400多年），是喬林人成功抗擊暴力（九軍）和外來勢力侵略（國姓軍）后歡慶勝利的一種方式，后衍化為賀歲民俗。</h3> <h3>喬林燒龍自古有”，燒龍這一古老的習俗，如今已經成為聯結鄉情鄉誼，凝聚僑心民心，增進鄉鄰、鄰里、僑胞和睦團結的重要紐帶，寄托著人們對美好生活的向往，對國家風調雨順、富強昌盛的祝愿。走過了400 — 600多年的這一國家級非物質文化遺產，依舊活躍在我們的身邊，依然充滿無窮的生命力!</h3> <h3>喬林舞龍文化，從農歷十二月就開始扎龍，用竹篾制作龍的軀體，絲綿紙糊成“龍燈”，再以色彩裝飾“龍燈”，畫上鱗甲、云朵、太極等圖案，制作成氣勢雄偉、栩栩如生的蛟龍形象。今年農歷正月初一開始，便舉行游龍、舞龍活動，表演至正月初五結束，正月初六開始扎火藥架，正月初八便為“龍”安插煙火，正月初十晚“燒龍”是活動的高潮。“初十晚的表演有兩條煙花火龍，兩只煙花鳳凰和十條煙花鯉魚。今年的龍頭比往年要大一些，插上火藥后僅龍頭就有一百多斤重，一條龍需要四五十位青年組成的隊伍進行表演。此外，還有‘花籃’、‘瀑布’、低空煙花等表演項目。”</h3> <h3>三、棉湖火龍棉湖新寨舞火龍的民俗由來已久。<br>據李典信先生的《棉湖舊事》記載，在道光十年（1837年），新寨成立了舞龍隊，并于那年的冬節祭祖時首次舞龍歡慶；<br>民俗舞火龍<br>在道光二十七年秋，寨里來了一位年輕的配火藥師傅，指導配制火藥龍，在道光二十八年（1848年）的正月十三夜，首次舉行舞火龍的表演，當天熱鬧非凡，<br>至此，每年的正月十三，棉湖新寨舞火龍的習俗便流傳下來。</h3> <h3>四、<br>五經富火龍記載<br>清朝時從蘇州傳入，氣勢恢宏，場面壯觀，一度成為大型慶典最精彩活動，乃紅花象征，盛世之兆。<br>應新老師乃鍋廠人，一生參加過六次大型燒龍，并且充當解說員，傳承專門解說燒龍的臺詞，今憶古作詩：<br>燒煙花，舞火龍。<br>從蘇州傳來，由鍋廠興隆。<br>壯觀熱鬧大活動，民間文化好傳統。<br><br><br>其實五經富未有曾，先有林，<br>五經富曾姓，起蒂老寨肚。<br>老寨肚原為林姓人居，后林氏遷揭陽喬林，<br>揭陽有林半縣美稱，說明五經富可作為發跡好地。<br>故傳聞，誰得老寨肚，誰得五經富！<br></h3>