<p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> 3、從夢(mèng)想做太守到做征西將軍，曹操有一顆愛(ài)國(guó)心</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從曹操的人生歷程來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始對(duì)他只是想做一個(gè)大漢的忠臣，楊名立萬(wàn)而已。就在擊敗呂布和袁紹后，關(guān)于曹操想簒漢自立的猜測(cè)越來(lái)越盛，到了建安十五年（公元210年），當(dāng)時(shí)曹操下屬鼓噪要漢獻(xiàn)帝封給他更多的封地。于是，曹操一方面辭讓?zhuān)环矫鎸?xiě)了一篇文章闡述心扉，這就是后來(lái)廣為流傳的《讓縣自明本志令》，又名《述志令》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在《述志令》中曹操說(shuō)到，他年輕時(shí)</span><b style="font-size: 20px;">“自以本非巖穴知名之士，恐為海閃人之所見(jiàn)風(fēng)愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。”</b><span style="font-size: 20px;">起初，他只想做一名太守，后來(lái)黃巾軍起義，天下大亂，他升任典軍校尉，就想著</span><b style="font-size: 20px;">“欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言，漢故征西將軍曹侯之墓?！?lt;/b><span style="font-size: 20px;">此其志也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 當(dāng)時(shí)曹操的人生理想從做一個(gè)太守，晉升為想做一名“為國(guó)討賊的征西將軍”，然而，在基本統(tǒng)一北方時(shí)，他被漢獻(xiàn)帝晉封為丞相，曹操說(shuō)：</span><b style="font-size: 20px;">“身為丞相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。”</b><span style="font-size: 20px;">努力維護(hù)著自己忠心為國(guó)的人設(shè)，并且從忠心輔佐周成王的周文王自擬說(shuō)：</span><b style="font-size: 20px;">“所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《金縢》之書(shū)以自明，恐人不信之故?！?lt;/b><span style="font-size: 20px;">但是，對(duì)于外界要求曹操如果真是忠心報(bào)國(guó)，就應(yīng)該放棄軍隊(duì)的說(shuō)法，曹操回應(yīng)說(shuō)：</span><b style="font-size: 20px;">“實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 另外，早在年輕的時(shí)候，面對(duì)董卓擅行廢立、后來(lái)袁術(shù)自立為帝、袁紹私藏玉璽，無(wú)一例外都遭到了全國(guó)各地諸侯的聲討，成為眾矢之的，遭萬(wàn)人唾棄，曹操曾說(shuō)過(guò)：</span><b style="font-size: 20px;">“廢立之亊，天下之至不詳也?！?lt;/b><span style="font-size: 20px;">所以，自己心中曾經(jīng)的報(bào)國(guó)情懷，加上以上例子，這些也都在內(nèi)心制約和警醒著曹操。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> 4、礙于當(dāng)時(shí)教化和風(fēng)俗的力量</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 司馬光的看法是：曹操是一個(gè)粗暴強(qiáng)橫的人，加上對(duì)天下建立了大功，他不是不想稱(chēng)帝，只是礙于當(dāng)時(shí)的教化和風(fēng)俗，名不正言不順，所以才不得不克制自己想稱(chēng)帝的欲望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古人所說(shuō)的教化和風(fēng)俗，大概就相當(dāng)于現(xiàn)代哲學(xué)里的意識(shí)形態(tài)或世界觀、價(jià)值觀、人生觀。思想意識(shí)正確，三觀正，則社會(huì)清明，風(fēng)清氣正，正義的力量就會(huì)壓制邪惡的力量，奸佞小人就無(wú)法為非作歹。因此，加強(qiáng)思想意識(shí)和三觀教育，是很重要的治國(guó)之策。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 漢光武帝在建立東漢之初，就十分重視教化和風(fēng)俗的培養(yǎng)，推崇儒家經(jīng)典，以賓客之禮延聘儒家學(xué)者，大力興辦學(xué)校，昌明禮樂(lè)。所以，教育和感化的德政也普遍推行開(kāi)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 漢光武帝之后，漢明帝、漢章帝遵循先輩的遺志，上自公卿大夫，下至郡縣官吏，全都選用熟悉儒家經(jīng)典、品行端正的人，匈奴貴族的子弟也要到國(guó)家設(shè)立的學(xué)校學(xué)習(xí)。因此，東漢</span><b style="font-size: 20px;">“教立于上，俗成于下。”</b><span style="font-size: 20px;">（教化建立于朝廷，風(fēng)俗形成于民間）。司馬光認(rèn)為，自從夏、商、周三代滅亡后，教化風(fēng)俗之好，還沒(méi)有東漢那樣興盛過(guò)。但是，到了漢和帝之后，可以說(shuō)都亂了套了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 然而，既便如此，東漢朝廷仍然能延續(xù)下來(lái)，而不至于立刻滅亡。什么原因呢？司馬光認(rèn)為，原因在于當(dāng)時(shí)上有公卿大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃和李膺等人，運(yùn)用公義挽救危亂，下有平民符融、郭泰、范滂、許邵之輩，以民間輿論嬌正已經(jīng)敗壞的社會(huì)風(fēng)氣。所以，當(dāng)時(shí)的東漢雖然污濁，而風(fēng)俗卻不衰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 經(jīng)昏庸暴虐的漢桓帝和漢靈帝，到漢少帝劉辯時(shí)發(fā)生了董卓之亂，漢朝的國(guó)祚已經(jīng)結(jié)束，無(wú)法挽救。然而，當(dāng)時(shí)各州郡掌握軍隊(duì)，雖然你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互相吞并，卻都以尊崇漢朝為號(hào)召。所以，司馬光認(rèn)為，正是礙于教化和風(fēng)俗的力量，所以，雖然曹操?gòu)?qiáng)橫；雖然建立了大功；雖然很想稱(chēng)帝，卻不得不壓制自己的欲望，表示自己不稱(chēng)帝，只愿當(dāng)“周文王。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 另外，曹操世代皆為漢臣，雖然當(dāng)時(shí)皇帝勢(shì)微，但整個(gè)漢代的教化風(fēng)俗已經(jīng)在他心中打下了深深地烙印。一但他登基稱(chēng)帝，就違背了早期的志向，并會(huì)給自己的聲譽(yù)、名節(jié)造成不利的影響?；蛟S在他內(nèi)心深處就是想以一個(gè)漢室臣子的身份終了一生吧？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 綜上所述，無(wú)論是擁漢派士族前起后繼的刺殺行動(dòng)；還是劉備和孫權(quán)的虎視眈眈；抑或是自身殘存的一點(diǎn)對(duì)于大漢王朝的忠誠(chéng)；或是礙于當(dāng)時(shí)的教化和風(fēng)俗， 曹操最終還是說(shuō)到做到?jīng)]有稱(chēng)帝，這一點(diǎn)也足見(jiàn)曹操雄才和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。</span></p>
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