呈貢一日游||趕龍街~張天虛紀念館~文廟~冰心默廬~三臺山~三臺禪寺

晨晨

拒史料記載，元、明時期滇人稱市場為“街子”，管趕集叫做“趕街”（發音:gan gai)，趕街的日子叫街天，街天按十二生肖來排，街子也按十二生肖取名。以日支命名，如逢“辰日”趕街的叫“龍街”，逢“戌日”趕街的叫“狗街”等。每逢街天，四方貨物匯集，中午開始趕街，太陽偏西才散市。 呈貢“龍街”，每月逢三逢八趕街日，大量商販集中到龍街正街沿街擺攤設點進行趕集，人氣頗高。 米花糖 集市上出售的商品主要有農產品、家禽家畜、蔬菜種苗、農具用品、民俗用品、民間手工制品食品、日用品、服裝鞋帽等。 最吸引我的還是民俗的東西，在其他地方很難見到。 鞭炮也擺了出來。 寫對聯也是龍街一大特色了 供佛的燈盞 三個大皂角扎成一捆的賣，不知道用來做什么。 在云南，裹背是常見的，但卻不是常聽說的。因為一般的云南人把它叫做小背，也叫背篼，背孩子又溫暖又牢靠。云南小背不僅牢靠，而且制作精美，完全有能力在眾多工藝品中站住腳。云南小背不再只是哄睡的工具，它已然成為了我們云南的一種文化，一種象征。在這片多彩的土地上，散播著它特有的清香。 繡花鞋也屬于非物質文化遺產了，在繁華都市很難見到這么純樸的產品了。 鉤針勾出來的帽子 被兩邊民房“排擠”的清真寺 張貼的圣訓 龍街清真寺管理委員會 張天虛故居位于呈貢區龍街中段，建于1890年，2008年修繕。坐東向西，占地193平方米。為四合院二層樓民居建筑，前三間臨街為鋪面。張天虛于1911年12月8日誕生于此。 這種五顏六色軟軟的東西，很多當地人都不認識，問買的人，他們說是“灶上用的”。 各種藥材擺滿地，沒有分辨真假的能力也不敢買。 呈貢豌豆粉也是很有當地特色，可惜我們剛吃完飯出來的，實在不餓啊！前面還有做羊湯的，屋里做坐了不少食客。 呈貢文廟位于東門街，坐北向南，現存建筑由南向北中軸線布局有泮池、欞星門、東西兩廡、大成殿、崇圣祠等建筑。 院內古柏參天、環境清幽是明清時期呈貢縣各級官員、老百姓祭祀崇奉孔子的殿宇和科舉考試選拔人才的重要場所。抗戰時期，國立清華大學國情普查研究所曾遷此。 文廟的橋欄桿上竟然有化石。 由于歷史原因，冰心與昆明呈貢結下了不解之緣。“七·七事變”后，一些高等院校和大批文化名人紛紛南遷。1938年，冰心和丈夫吳文藻教授及子女也輾轉來到昆明，吳文藻在云南大學執教。為避日機轟炸，冰心一家遷到呈貢，在這里寓居了兩年。 冰心默廬”原名“華氏墓廬”，為上世紀初呈貢縣斗南村華氏家族祭祀先輩使用的一幢三間六耳土木結構民居建筑。 冰心默廬雖是一座三間四耳一天井的小庭院，西南聯大梅貽琦、羅常培、鄭天翔、楊振聲及居住呈貢的費孝通、陳達、戴世光、沈從文、孫福熙等文化名人都是“默廬”的常客，這里可謂是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。 出了冰心默廬左轉上坡就到了三臺山，明、清時滿山松柏蔭翳，古木參天，譽為“鳳嶺松巒”，為呈貢十六景之一。 如今的三臺山已被建設成黨建文化主題公園，融自然景觀與人文景觀于一體，集黨建文化與地域文化于一園。 在三臺山上還有個1993年建的三臺禪寺，是佛道合一的寺廟。 呈貢是“昆明?”的故鄉，是“滇?化”遺址古墓考古的重要區域，是抗戰時期院校、?化名?會集區，文化底蘊深厚。歷史文化蘊藏著一個地方豐富的人文含義與社會意義，在開放多元的新時代，我們需要傳承和創新文化，讓那些留在歷史記憶中的璀璨文明、人文精神、風物民俗，為新城建設提供豐富的給養。

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