丁香盛開的法源寺

小玲

法源寺位于北京宣武門外教子胡同南端東側，是北京城內歷史最悠久的古寺廟之一。據記載唐代貞觀十九年（645年），唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士，詔令在此立寺紀念，至武則天萬歲通天元年（696年）完成，賜名“憫忠寺”。 法源寺內有一座樓命名為憫忠閣，立有烈士的紀念牌位，這是中國早期的忠烈祠。遼清寧三年（1057年），幽州大地震時“憫忠寺”被毀。遼咸雍六年（1070年）修復后改稱大憫忠寺。明代正統二年（1437年），寺僧相瑢法師募資進行修葺，易名崇福寺。清雍正十二年（1734年）被定為律宗寺廟，傳授戒法改名為法源寺。 　　四月初的北京城風和日麗，綠樹蔭蔭春花盛開，我去法源寺游覽。法源寺自古以來就以花木繁盛而著稱京城，有“香剎”的美譽。寺院的前庭后院都種植了丁香，這里的丁香號稱“香雪海”，每到春末夏初，丁香盛開，滿園飄香。 法源寺坐北朝南，依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大悲壇、藏經樓……共七進六院，中國佛教學院、中國佛教圖書文物館均設在這里。春天的法源寺游人如織，香火很旺。寺院內的古丁香競相開放，紫色的，白色的，滿園飄香。 法源寺曾經是大憫忠寺，來客從不缺少志士和忠魂，因此流傳著許許多多歷史英雄的故事。 　　首先是明末大將軍袁崇煥的故事。在北京歷史上，袁大將軍是大家熟悉的歷史人物，他是明末鎮守邊關的常勝將軍，多次采用以守為攻的戰略戰術擊敗后金（前清）軍隊，與清太祖努爾哈赤征戰多年，從未打過敗仗。 　　明崇禎二年（1629年），清太宗皇太極再次南犯并使用反間計，袁崇煥被誣陷。明朝崇禎皇帝相信了謠言。第二年1630年9月22日，袁崇煥在北京西四刑場被“凌遲”處決。“凌遲”是一種很殘酷的刑法，民間俗稱千刀萬剮。傳說，在袁大將軍被殺的第二天晚上，也是中秋過后的第一個子夜，有一位健壯的黑衣人跑到西四刑場的一根木柱下，將一具死尸裝進隨身的麻袋，這具死尸就是被“凌遲”處死的“袁大將軍”。之后，黑衣人將袁大將軍的尸體放入棺木，送到法源寺。幾位和尚給袁大將軍秘密地進行了一次佛事，超度亡魂，并將尸體悄悄地埋在了距離法源寺不遠的山丘上。再以后，有一佘姓家族為袁崇煥守陵了380年，共十七代人，在民間傳為佳話。 　　第二個民間流傳很廣的是“戊戌六君子”的故事。記得中學歷史課本就寫著“戊戌變法”和“戊戌六君子”的那段歷史：甲午中日戰爭后，中國面臨被瓜分的危機。當時，以康有為、梁啟超為代表的改良派要求清政府實行維新變化，以挽救民族危機。1895年春《馬關條約》簽訂，維新派們大為震驚，他們聯合起來“公車上書”，提出“拒和”、“遷都”、“變法”三大主張，表現出中國知識分子的覺醒，并逐步形成維新變法的政治運動。 　　1898年6月11日，清光緒帝頒發“定國是詔”，正式宣布實行變法。光緒帝使用康有為、梁啟超以及“軍機四卿”的譚嗣同、劉光弟、楊銳、林旭參與新政。然而，新政只維持了103天，這就是歷史上著名的“百日維新”。因為維新變法觸動了以慈禧太后為首的頑固守舊勢力的利益，袁世凱出賣了維新派，1898年9月21日，頑固派發動政變。光緒帝被囚禁在中南海瀛臺，慈禧太后再次“臨朝訓政”。 　　政變發生的前一天和當天，康有為和梁啟超先后逃亡海外。之后，維新派人士陸續被捕。政變四天后，譚嗣同在自己的住處——瀏陽會館被捕。譚嗣同是提前得知變法失敗的，眾人勸他逃走，他一腔熱血表達了自己慷慨赴死的決心：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，自嗣同始”。1898年9月28日，譚嗣同與其他五位維新志士一起在菜市口刑場被殺。臨刑前，譚嗣同神色慷慨高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”！在場的一萬多北京市民無不為之感動。 　　據說，譚嗣同死狀極其慘烈。劊子手一連三刀都沒有將譚的頭顱砍掉，他們又將譚直接按倒在地上，又連剁了幾刀。后來，瀏陽會館的看門人冒險將譚嗣同的無頭尸身運回，三天后又將譚的頭顱找回，請人縫合尸體裝入棺木送到附近的法源寺。法源寺的和尚深明大義，暗暗超度一番，為譚嗣同盡了憫忠的道義。 法源寺里立有許多石碑，每座石碑都是后人為歷代忠烈所立。寺院里憫忠臺上的大殿“憫忠閣”的楹聯上寫著： 憫公難憶神州昔日總塵劫， 忠臣常頌華夏朝日盡和諧。

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