泰國阿育塔雅（大城）

孫小嬌

2012年1月26日-1月27日 　　2012年冬天第二次到泰國，去了泰北，假期最后從清邁返回曼谷的途中，在阿育塔雅也就是大城停留了兩天。本來是順路隨便玩玩的，沒想到這個地方給我留下了很深的印象。 　　阿育塔雅來自梵語，是印度史詩《羅摩衍那》中羅摩王子所在的城市。公元1350年烏通王在此建都，脫離素可泰王國宣布獨立，建立阿育塔雅王國。從1350年至1767年，阿育塔雅作為王國的都城持續了416年，歷經33位國王和5個王朝，泰國人也稱阿育塔雅為“大城府”，我們國人習慣叫大城。 <阿育塔雅的柴瓦塔娜蘭寺> 　　阿育塔雅王國與我國的明朝，以及當時西方多數國家都保持著友好關系。作為皇城和湄南河上主要港口，阿育塔雅是王國政治、經濟和貿易中心，繁盛一時。王國鼎盛時期的國土面積超過如今英國和法國面積之和，作為當時亞洲最具國際化的城市，有三條河流流經的阿育塔雅被稱為“東方威尼斯”。 　　阿育塔雅在梵語中意為“不可戰勝”，但是這座城市的結局并非如名字所愿。因為它的繁榮和富足，阿育塔雅成為鄰國緬甸覬覦的對象。歷史上阿育塔雅曾有兩次遭受緬甸的入侵。第一次是1569年被緬甸國王莽應龍（Bayinnaung）率領的軍隊攻克，但后來在納瑞克國王（King Naresuan）領導下阿育塔雅重獲獨立。第二次是18世紀60年代，緬甸軍隊包圍這座城市一年之久，終于在1767年徹底將阿育塔雅洗劫一空。時至今日，只能從殘留的廢墟中感受阿育塔雅曾經的輝煌。1991年阿育塔雅被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。 <阿育塔雅的瑪哈泰寺> 　　瑪哈泰寺（Wat Phra Mahathat）是阿育塔雅最有名的寺廟之一，建于14世紀國王Borom Rachathirat一世統治時期。遺址區遍布高棉式的佛塔，從遺址規模能想象當年的盛況。 　　在戰亂中毀壞的主塔高達44米，現在只剩下底部的基座；主塔周圍尚有較為完整的佛塔環繞在四周。1956年曾在主塔地下室發現了佛像及眾多財寶，目前存放在國家博物館中。 　　遺址現場的小型佛像多是頭部缺失，據說是因為緬甸軍侵占阿育塔雅時，無意中砍開了一座佛像的頭部，竟然發現佛身中藏著珠寶和金子，遂把所有小型佛像的頭部都砍掉。這也創造出瑪哈泰寺最有名的樹抱佛奇觀。 　　這個纏繞在大榕樹根中的佛頭，是瑪哈泰寺甚至阿育塔雅最有名的景觀。據傳當年大城被緬軍攻陷時，佛頭被斬落于樹下，隨后幾百年大樹便緊緊環繞佛頭，護著佛頭頑強生長。縱然歲月流逝，佛像依然閉目含笑，安祥從容。佛像與大自然融為一體，在泰國佛教中被認為是非常幸運和吉祥的事情。 　　穿過只剩下一面墻壁的大門，走進拉布拉納寺（Wat Ratburana），周圍是殘損的佛殿圍墻，大殿內其他建筑盡毀，只剩下幾個基座，但宏偉的高棉佛塔依然矗立在大殿盡頭。 　　拉布拉納寺是國王Borom Rachathirat二世為他的兩個哥哥修建的墓地。他的兩位兄長在王權的爭奪中自相殘殺，這對不共戴天的兄弟死后被他們的弟弟埋葬在拉布拉納寺佛塔下面。 　　普里斯善佩寺（Wat Phra Si Sanphet）建于14世紀末期，曾是大城最大的寺廟。寺廟里曾有一尊高達16米的巨大佛像，表面覆蓋250公斤黃金，但這些黃金后來都被緬甸人融化后搶走。 　　普里斯善佩寺曾是國王舉行皇家典禮的地方，1350年阿育塔雅王國剛剛建立的時候，皇宮就在現今普里斯善佩寺所在的地方，1448年包若瑪特羅卡納王(King Borommatrailokanat)將皇宮移至他處，這個地方自此轉為僧院之用。 　　普里斯善佩寺如今僅剩三座壯觀的灰白色鐘型佛塔，包若瑪特羅卡納王的獨生子拉瑪提波地二世(King Ramathibodi II)在1492年下令建造兩座塔，也就是眼前三座塔的東邊及中間這二座，分別存放他父親和兄長的骨灰。左邊那座是1532年，拉瑪提波地二世的兒子下令建造用以存放他父親的骨灰。從那以后，菩斯里善佩寺就成為皇室宗廟，周圍的小塔里后來也存放其他皇族的骨灰。說普里斯善佩寺的地位堪比曼谷的玉佛寺也不為過。 亞柴蒙考寺（Wat Ya Chai Mong khon）在大城島外，烏通國王留學錫蘭歸國后為斯里蘭卡的僧侶所建，寺廟的名字意為“勝利之寺”。走進寺廟，可以看見中央佛塔周圍環繞著一圈坐佛，身披橘色法衣，面部從容安詳，讓人一見就能體會到佛的寧靜與超脫。寺廟外還有一尊引人注目的臥佛，長28米，全身被橘色法衣遮蓋。 　　寺廟中央的鐘型佛塔是后建的，是為了頌揚納瑞克國王（Naresuan）戰勝緬甸的偉績。大概因為在大城島外，亞柴蒙考寺在第二次與緬甸的戰爭中免遭毀壞，幾乎所有佛像都完好無損。 　　大城最漂亮、令人印象最深刻的是柴瓦塔娜蘭寺（Wat Chai Wattanaram）。寺廟雖已毀于戰亂，幸運的是佛塔有不少保留了下來。 　　整座寺廟區規模宏大，中央塔高35米，是1630年Prasat Thong國王為紀念他母親而建造。泰國深受高棉文化影響，佛塔多是典型的高棉風格，柴瓦塔娜蘭寺看上去有吳哥的感覺， 　　主塔四周有4個小塔，再外圍則有8個更小的塔，高高低低的佛塔交相輝映，十分壯觀。這里最美的時間是日落時分，當太陽余暉灑在柴瓦塔娜蘭寺的佛塔上，呈現出橙紅色的景色，十分動人。 　　阿育塔雅原有400多座寺廟，但經歷浩劫后，只有少量遺址保存下來，短短兩天我們參觀了其中幾處。在我們位于湄南河邊的酒店，河對面也有寺廟和佛塔，雖然名氣不如上面歷史公園的寺廟，但也十分漂亮。 　　曾經壯麗的宮殿和寺廟，眼前凋零的廢墟與佛塔，見證了戰爭與和平、歷史變遷與國家興衰。

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