一元復始愿得萬象更新

新春快樂

時光如河水——風起一覽無余的波興漣漪，風止一川汪然的靜流如鏡。就在這一起一止間，歲月起伏著光芒。 一 對于剛剛過去還見背影依稀的2022年，實在是有些“不吐如鯁在喉，想說一時語塞”的為難與尷尬。 新冠疫情總是回避不了的話題，無論是新冠肺炎也好，新冠病毒也好，另類流感也罷，也無論是德爾塔也好，奧密克戎也好，各種變異也罷。其實，穿什么馬甲并不重要，改變不了的是“疫”的流行與泛濫。 流行與泛濫其實也就罷了，因為是全球性氣候，風刮得到處都是，無論海洋和陸地，也無論西方與東方。這和意識形態與政治正確本無關系，無論誰都不必站在道德高地指點江山，激揚文字。 這不，高地上的人們未及歡欣鼓舞地慶幸和悲憫推己地僥幸，狂風席卷著巨浪惡便狠狠地鋪天蓋地而來，大船小船隨之傾覆于汪洋，曾經浮在水面上的島礁也全都沒了蹤影。 世界如此廣袤無垠，宇宙更是浩瀚無比。上下五千年之于歷史文明長河只不過先到先得而已，無礙天資聰慧的后來者越級騰跳而躍居其上。 可以先知，不可以止于先知而沾沾自喜,更不可以先知自居而以為可以獨步江湖，睨視眾生。當然，不可以與更不可以，又豈是后知者所能說得了算的？ 二 是否人人都有一個當天朝皇帝的金鑾夢？獅群里獅王只有一個，地位來自于血腥，坐擁美色坐享美食，茫茫草原任馳騁。狼群里頭狼也只有一個，尊顯源于同室操戈，坐擁與坐享大同小異，一聲嚎叫萬籟俱驚。 文字記錄歷史，卻是后來人說寫，總要迎合上聽。讀書使人見識，不在于熟記論語，覺悟是可怕的事。用良心寫文述事或奮筆上折，當然來自覺悟。 于是，朝廷震怒——當然壓下不表，留待秋后算賬；當然遭貶被謫，忠心委屈可欺；當然浪跡山水，江湖吟風弄月。“焚書坑儒”又豈是一早一夕而已。 三 相聲小品，魔術雜技，評書說唱，快板鼓曲，曾經的繁花似錦，甚至登上大雅之堂。爭執自古就有，排斥從來不缺。說你非主流有些冠冕堂皇，高舉“反三俗”便是義正詞嚴。“三俗”不反，難免“三十年河西”不會重新上演。 郭德綱們如此頑強執拗，愣是將“德云社”辦得如火如荼，直至一票難求，實在是始料不及。關鍵是有人偏偏喜歡這玩意，有人圖的就是花錢買一樂呵。一生受教太多，輕松自由太少，所以園子不是課堂，情緒自尋出路。 所謂“寓教于樂”那都是自我追求的自說自話，而非受眾們“樂后獲教”的心理體驗。老人家為“抗大”題寫的八字方針“團結緊張，嚴肅活潑”，應無“嚴肅與活潑”彼此“互寓”之意，“教”與“樂”大抵也應是這個理。 對黎民百姓來說，無論城鎮鄉村，生活原本不易；疫情蔓延三年，日子更覺清苦；而況這個冬天，寒冷助紂為虐，病毒肆意橫行，到處悲聲相聞，誰能獨善其身？與其教而無益，何不苦中尋樂？倘若樂而忘憂，也算善莫大焉。至于善教者流，就先教諸于己吧!己之樂然后延及人之樂也，是為善；而后天下之樂而樂者，鮮有聞。 四 近個時期，大咖大V大佬們獻身鮮少了，發聲也低黯了，緣于自食其言的自摑自掌和被忽被悠的被拍被噴。未知可以探究，判斷可以容錯，觀點可以走偏，結論可以商榷。惟獨立不可或缺，道義不可淪喪，科學不可褻瀆，良知不可滅失。 “德藝雙馨”是藝術界至高無上的榮譽，難以企及的平庸之流只能望其項背。藝不精湛可以苦修，德不配名只能害藝。欲學藝必先學做人，故而郭德綱招納門徒可以不敏不慧，卻不可以無德無仁。即或心懷不軌者欺名盜世于既遂，也終歸瞞得了一時，欺不了一世。 當蕓蕓眾生因世事苦不堪言而陷入迷惘之際，是無限希望學術界有良知的先知先覺們站出來發聲，以撥開迷霧見日月，引領大眾走出泥潭走向康莊坦途。故而，那些個業界翹楚和術域精英們，是有責任有義務挺身而出發表“獨立宣言”的。只是須記著：“江山父母能容我，不使人間造孽錢”。 五 還有不足半月就是農歷新年了，雖然從辛亥革命以來就采用公元紀年，但干支紀年畢竟早已深入民族記憶的骨髓里。故而公家的陽歷通行并不影響百姓對于陰歷的青睞。元旦的背影漸行漸遠，家家戶戶卻仍在等候聆聽新年鐘聲的敲響。 其實國人自古以來是極富儀式感的，無論官家各式典儀的承襲和民間鄉風里俗的流傳，無不在印證和說明。就我們這代人而言，穿梭在晾曬咸菜蘿卜干的忙碌，垂涎于墻上懸掛魚肉香腸的仰望，油膩滿嘴大塊咸豬頭的朵頤，迎風張貼門楹對聯的瑟縮，先嘗后快珠圓玉潤十香菜的香甜，都是長大后老來時總不能忘且揮之不去的年味鄉愁。 近聞一個好消息的到來，今年過年可以在一定區域一定時段燃放煙花炮仗。此乃民俗的傳承和民意的呼吁，獲得官方響應是遲早的事。如同三年疫情的封控不意于一朝放開，多年禁放煙花炮竹不意于一朝解禁，自然的花朵終歸在迎春的時節而然地綻放。 所謂新年的展望，無處不在于紛繁熱烈的煙火氣中；所謂生活的祥和，亦點點滴滴于一年一度味覺向往的美好可期；所謂平凡的日子，當不乏于季節輪回照樣有聲有色的欣然。

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