講解《格律詩的拗救》

蔡寶瑤

講解《格律詩的拗救》 蔡寶瑤 一、什么叫做拗句？ 在格律規(guī)定可平可仄之外的字位，若更動了平仄，便出律了，這樣的詩句叫做“拗句”。 二、什么叫拗救？ 前面該用平聲的地方用了仄聲，后面應補上一個平聲，也叫“救平”，但要注意補救的字一點要在指定的位置，即在出格字的后面。拗救是前面拗了，后面來補救的意思，但補救不會在句末。凡經(jīng)過拗救的句子，就算合律！“拗”是出格的意思，“救”是補救的意思。 　　三、什么叫做特拗句子？ 在五言“平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的擴展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”這個句型中，也可以使用另一個格式，就是“仄仄平平仄平仄”。（紅色的字為拗字，綠色的字為補救）。 這種格式的特點是：五言句式是：第三、四兩個字的平仄互換位置。七言句式是：第五、六兩個字的平仄互換位置。 注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了。七言詩句舉例：例句是：任是深山更深處原格是：仄仄平平平仄仄更改后：中仄平平仄平仄 這就是特拗句，但我要重申：如果你寫成了特拗句式，五言的第一個字，七言的第三個字就不得再任意了。（七言的第一字可以任意）。 要記住這兩句的形狀： 平平平仄仄 仄仄平平平仄仄 它們是姊妹句，五言句式的前面是三連平，七言句式的中間是三連平。 特拗句也叫本句自救。舉例如下：五言仍鄰故鄉(xiāng)水，（李白）平平平仄仄，（原格式）平平仄平仄，（自救格）七言千載琵琶作胡語，（杜甫）仄仄平平平仄仄，（原格式）仄仄平平仄平仄，（自救格） 　　四、什么叫做犯孤平？ 定義是：格律詩的一個句子中，全句除韻腳平聲字以外，句子中只剩下一個平聲字了，這叫做“犯孤平”。 五言句式“平平仄仄平”，如果把第一個平聲字寫成了仄聲，就成了“仄平仄仄平”，這就是孤平。 七言句式“仄仄平平仄仄平”，如果把第三個字寫成了仄聲，就成了“仄仄仄平仄仄平”，這也是孤平。 犯了孤平可以補救，補救的方式如下： 原格式 “平平仄仄平”，可以一拗三救，寫成“仄平平仄平”，補救了以后，也有兩個平聲字在一起了，就不是孤平了。 原格式“仄仄平平仄仄平”，如把第三字變動了，就成了“仄仄仄平仄仄平”，第三字用了仄聲，全句除了韻腳外，只剩下第四個字一個平聲字了，故稱孤平。可以三拗五救，寫成“仄仄仄平平仄平”，補救以后就不是孤平了，也算合格句。 大家發(fā)現(xiàn)沒有，凡屬拗字，都是把原格式的平聲字寫成了仄聲，要在后面指定的地方進行補救。補救的方法是把后面應該寫仄聲的地方改寫成平聲。這就證明了平聲字在格律詩里非常寶貴，為什么如此寶貴？這是聲律方面的知識，以后再講。它就好比人們在過去年代重男輕女一樣。格律詩里多一個平聲可以，少一個平聲不行，但少一個仄聲也可以。 容易寫成孤平的句式只有兩種，大家要記住它的形狀，而且它們是姊妹句。 平平仄仄平（五言）仄仄平平仄仄平（七言）孤平救拗舉例如下：五言恐驚天上人（李白）平平仄仄平（原格式）仄平平仄平（自救格）七言未到曉鐘猶是春（賈島）仄仄平平仄仄平（原格式)仄仄仄平平仄平（自救格） 　　五、什么叫半拗、小拗、大拗？ a、原格式“仄仄平平仄仄平”的第五個字寫成了平聲，成了“仄仄平平平仄平”。有人說是半拗，有人說是小拗。 我的觀點是：無論它是半拗還是小拗，不要管它，也無需補救，大膽地去寫。 b、原格式“平平仄仄平平仄”的第五個字出格了，寫成了“平平仄仄仄平仄”。有人說是小拗，有人說是大拗，不可出格，出格了要在對句的第五個字去補救。 我的觀點是：原格的第六個字千萬不要出格，要嚴格按照格式寫。只是原格的第五個字出格了，要盡量修改，實在修改不好，就放棄，不要到對句去補救，那樣做太麻煩了，且不是堤外損失堤內(nèi)補。我們要把律詩創(chuàng)作的路打通，讓其越走越寬，不能越走越窄。 c、原格式“平平仄仄平”的第三個字出格了，寫成了“平平平仄平”，是小拗，可以不救。（這一個句式跟上面講的a句式是同樣的道理，參照a句式）。 d、原格式“仄仄平平仄”，第四個字沒有出格，只有第三個字出格了，寫成了“仄仄仄平仄”，盡量修改，實在修改不好，可以不補救。（這一個句式跟上面講的b句式是同樣的道理，參照b句式）。 我們寫詩，盡量不要用拗句。但是，知道了拗救的道理，對于唐宋格律詩的了解，是有幫助的。律絕詩里可以有拗句，包括新韻和古韻，但填詞不允許有不合詞譜的拗句。 　　六、格式（指的正格）可平可仄的地方是怎樣規(guī)定的：五言：（a）平平仄仄平（b）中仄平平仄（C）中平平仄仄（d）中仄仄平平七言：(a)中仄平平仄仄平(b)中平中仄平平仄(c)中仄中平平仄仄(d)中平中仄仄平平 這兩份表是詩界的嚴格規(guī)定，凡寫“中”字的地方，是可平可仄的意思。至于如何放寬松一點，參照前面的第三條、第四條、第五條所講述的理論。 　　七、什么叫做尾三平？ 尾三平又稱“三平足”或“三平腳”，是指對句結(jié)尾連用了三個平聲字，此為律詩的忌諱，應當杜絕。即在七言句式“平平仄仄仄平平”中，第五字應仄而平了；五言句式“仄仄仄平平”中，第三字應仄而平了，造成收尾三字均為平聲的情況。如：花枝欲動春風寒。（王維）平平仄仄平平平。又如：春光繡畫秦川明。（杜牧）平平仄仄平平平。 “三平尾”在古詩中較多，近體詩被認為是詩家“大忌”，主要是從詩歌的音律上考慮，如果犯了“忌”，在吟誦時，就會感覺不協(xié)調(diào)，破壞了詩歌的音律美。近體詩忌三平尾。 八、什么叫尾三仄？ 尾三仄就是指出句結(jié)尾連用了三個仄聲字，也叫“三仄腳”，七言原格式“仄仄平平平仄仄”中，第五字應平而仄了，寫成了“仄仄平平仄仄仄”；五言原格式“平平平仄仄”中，第三字應平而仄了，寫成了“平平仄仄仄”，造成收尾三字均為仄聲的情況。如：依法修行可入道仄仄平平仄仄仄修改一下：依法修行能入道仄仄平平平仄仄 三平尾和三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應將二者都作為禁忌。 　　九、簡單講解“一三五不論，二四六分明” “一三五不論，二四六分明”，是對于作詩格律的一種主張。即作詩時，除每一句的最末字外，詩句中的奇數(shù)字不一定要符合平仄，但偶數(shù)字則必須嚴格要求符合平仄。 如：“黃河入海流”，句式為“平平仄仄平”，如果我們不用“黃”字，換一個仄聲字，寫成“大河入海流”，聽上去也不錯，但是出格了，成了“仄平仄仄平”，這在格律詩中除了韻腳之外，整句只有一個平聲字了，就是“孤平”，是嚴重的詩病，一字出律導致全詩格律被破壞。 這是一個概括性的句子，不是說所有句式中“一、三、五”的地方都不論，在特定的環(huán)境下，有幾處第一、三、五字的地方還是要論的，不然，就會出現(xiàn)“三平尾”、“三仄尾”以及“孤平”等現(xiàn)象。 　　七、對于“一三五不論、二四六分明”錯誤觀點的糾正 “一三五不論，二四六分明，最早出自明代真空禪師《貫珠集》：“平對仄，仄對平，反切要分明。有無虛與實，死活重與輕。上去入音為仄韻，東西兩字是平聲。一三五不論，二四六分明。” 有人說：“此說指韻訣，是謂一三五句可不押韻，二四六句用韻分明。”也就是說指的是“單數(shù)句可以不押韻，雙數(shù)句必須要押韻”的結(jié)論。 首先糾正一個錯誤觀念：格律詩單數(shù)句（指一三五七句）絕對不是可以押韻可以不押韻，而是只有首句可以押韻可以不押韻。第三、五、七句不可押韻，否則就不是格律詩，這是無可辯駁的真理。 若“一三五不論、二四六分明”指的押韻，這個說法是嚴重錯誤的，只有改成“一不論，二三四五六七八分明”才是正確的。格律詩第二、四、六、八句必須押韻，第三、五、七句不可押韻，這七句都很分明，沒有一點可含糊的。 由此可知，《貫珠集》中的“一三五不論，二四六分明”，這句話指的就是格律詩的第一個字至第六個字的平仄，跟押韻沒有任何關(guān)系。若說是指的押韻，也不會只講一三五句和二四六句，而漏掉了七、八句。 “一三五不論，二四六分明”。其意思是說：一三五字不拘泥于平仄相對，但是，二四六字一定要平仄相對，“平對仄”或“仄對平”。 《紅樓夢．第四八回》：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說：‘一三五不論，二四六分明’，看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。” “看古人的詩亦有順的”，指的格律詩，按照格式寫的。 “亦有二四六上錯了的”，指的古風詩，不按照格式寫的。 從上段話可以看出，“一三五不論，二四六分明”。不是指的押韻。

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