<p class="ql-block">(八)文明的黎明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走出非洲,走出蒙昧,走進農耕文明時代的新人類,終于有了安居的家園,他們沉靜在豐收的季節里、喜悅中。他們開始認知并尊畏著自然的神奇,也意識到了智慧的力量,有了可以借助利用甚至部分駕馭自然的能力,他們開始放飛夢想,放飛自我,償試著去解釋神奇的大自然,償試著設計一個人人共享的美好世界,并規劃自己的人生與眾人的未來。</p><p class="ql-block"> (1)造神膜拜</p><p class="ql-block"> 從前的物種進化、演變幾乎完全依賴于自然環境的被動選擇 ,而步入農耕文明后,現代人類擁有了主動選擇的能力和可能。我們的前人也的確進行了若干探索性的選擇。盡管這帶有隨機、偶然的因素,但在現實中卻形成了曾經生存的模式和社會形態。</p><p class="ql-block"> 農耕文明從根本上改變了人類的被動生存狀態和生活勞動方式,但從歷史的星空看,也只是人類高舉火把,僅僅照亮了夜空中大地上自身周圍十分有限的空間。日月星辰、黑夜與白晝及四季更迭、風雨雷電、萬物的來源、結構與成長…這一切的一切都無從知曉其緣由。</p><p class="ql-block"> 只有一種辦法,用天神解釋!將大自然的一切現象歸附于諸神的超能量。古老的東方早有盤古開天地、精衛填海、后羿射日等古老的傳說。大約在公元前十二世紀,源自古希臘《伊利亞特》和《奧德賽》,最早記載了流傳在民間已久的諸神的故事,篤定是神創造了天地萬物和人類。</p><p class="ql-block"> 造神運動是漫長的世紀工程,從公元前一直持續到中世紀,人們一直忙碌于造神,也一直執著于造夢,渴望著一種神力控制下的秩序,也期盼著一個美幻的天堂。</p><p class="ql-block"> 西方的諸神一個個塑造完畢,并有了明確分工:宙斯(眾神之王、雷霆之神)、赫拉(天后、婚姻和生育女神)、赫斯提亞(爐灶和火焰女神)、波塞冬(海王)、德墨忒爾(豐饒和農業女神)、雅典娜(戰爭和智慧女神)、阿波羅(光明,音樂,預言與醫藥之神)、阿耳忒彌斯(狩獵女神)、阿瑞斯(戰爭和殺戮之神)、阿佛洛狄忒(愛情和美麗女神)、赫菲斯托斯(火焰和工匠之神)、赫爾墨斯(神使,小偷,旅者和商人之神)。東方的諸神也披掛登場,玉皇大帝端座正位,真武大帝、太上老君分列左右,諸如地神、 財神、山神、水神、火神、雷神、八仙等等,甚至包刮陰曹地府也按排了兇神煞將,一應俱全,真是位置多了,干部也好安排,這不,玉帝左右也安置了太白和天王兩個助神,自上古到近代有大名氣的干將主神就多達108個。 </p><p class="ql-block"> 諸神就位,人們自然是要膜拜的,《圣經》規定了每七天禮拜的教規,《古蘭經》則制定了每月的齋日。東方祭祀禮節更是名目繁多,巫術、占卜事關國運,也事關家族興衰,每遇大事必先求占卜,求福求子也每每燒香祈愿,寺廟、道觀一時遍布大江南北,天地間,除了敬畏還是敬畏。</p><p class="ql-block"> 然而,利欲一但占據了上風,便聽不進神的奉勸,不同部族、城幫之間為了爭奪生活空間和資源,仍就不斷發生流血沖突。殘酷的征戰,除了留存英名的壯士,更多的人則為逃避戰亂而流離顛沛。沒想,農耕文明的輝光剛剛點燃,又陷入到了風雨飄搖之中…</p><p class="ql-block"> 為拯救人類于水火、制止戰亂、脫離苦難,西方的上帝,東方的天神,隨派遣使者下凡人間。于是耶酥、穆穆罕穆德、如來佛祖、伏羲、炎黃、孔丘等偉大而神圣使者先后誕生人間。他們傳經布道,并以《圣經》、《古蘭經》、《金鋼經》、《易經》、《倫語》面告世人,這即是信仰,也是道路,是引導人們遵循的規范、禮數。</p><p class="ql-block"> 人們沒有忘記,在造神的同時,還必須塑造一個幸福美好的天堂,以寄托夢想、安放靈魂,并是還可在天堂和地獄之間引導人們做出選擇。</p><p class="ql-block"> 進入農耕時代,城幫模式、分封模式,逐步取代了部族,而后幫國形成,勢力范圍也變得更大更強,權力的野心也隨之迅速膨脹。東方大地自春秋爭霸、戰國聯橫合縱,直到南北朝的分分合合,西方的十字軍遠征及奧斯曼帝國的崛起西進,人類文明最主要的發祥地演繹了持續千年之久的分爭。分爭中古希臘、古羅馬文明消亡,按照故有宗教法典設計,實行宗教一統的中亞、歐洲大陸無可救藥的跌落到了黑黯的中世紀。而東方文明卻神奇的接續著自己的輝煌,創造了兩漢、隨唐和宋王朝的璀璨歷史。</p><p class="ql-block"> 神,或許并不是自然的存在,而是人類的塑造,但這是一種需要,不然,那么多的罪過與苦難誰來背負,向誰悔過!神的路,是信仰的路,有神,信仰才偉大,使命才神圣!有神,路才有指引,那是通往自我救贖的路!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">(2)復興啟蒙</p><p class="ql-block"> 星球總在轉動,夢想不會破滅,黑夜終將過去,黎明一定會到來。東西方的農耕文明走了截然不同的道路。東方仍在延續固有的儒學中庸之路,四平八穩的堅守著皇權的危嚴,美其名曰,此乃天授君權,家國天下,系于一身。而有著自由傳統、手工業商貿發達的羅馬諸多城幫,則率先開啟了復興運動。</p><p class="ql-block"> 這一場借助對神的贊美而釋放人性的文化運動,是一場反封建、反迷信、反專制的資產階級思想革命。他們不甘于在宗教神權的侄酷下生活,他們懷念向往著蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的理想之國…</p><p class="ql-block"> 這火種開始點燃,一大批天才的思想家、文學家、藝術家、科學家聚集了人類所有的智慧,通過創作與研究發明的方式,追求著自由民主與平等的真理,要求把人從宗教的束縛中解放出來。以人文主義為核心的文藝復興,是人類思想解放的一次大的飛躍,是資產階級反封建,反神學的開端。將科學文化推向了新的前所未有的認知高度。</p><p class="ql-block"> 其中,代表性作品有:但丁的《神曲》、彼特拉克《歌集》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》, 莎??亞《羅密歐與朱麗葉》等等,無不張顯著解放人性的主體思想,拉開了文藝復興的序幕。</p><p class="ql-block"> 弗朗西斯克·彼特拉克,則以十四行詩的形式,熱熱謳哥了愛情,謳歌了追求人間追求永恒的幸福的權力。</p><p class="ql-block"> 喬萬尼·薄伽丘的《十日談》直白的批判宗教守舊思想,主張“幸福在人間”,這無疑是又一篇文藝復興檄文式的宣言。</p><p class="ql-block"> 緊接著是列奧納多· 達·芬奇在《約翰為基督洗禮》的畫中給人類留下了一個最圣潔小天使,他的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》成為了自由與愛的不朽之作。</p><p class="ql-block"> 米開朗基羅·博那羅蒂,他用盡一生追求自由藝術的完美?!洞笮l》、《創世記》、《摩西》、《晝》、《夜》、《晨》、《暮》以及《最后的審判》等一系列作品,成為了后世無可超越的絕唱。</p><p class="ql-block"> 拉斐爾·圣奇奧,是藝術三杰中最年輕的一位,但他英年早逝,只活了 37 歲。自21歲創作《圣母的婚禮》及其一系列圣母畫像,懷抱著新柏拉圖主藝術理想,以其洗練的畫技,將文藝復興的人文主義發揮到極致。</p><p class="ql-block"> 這些猶如神一般存在的藝術大師,創造了自由人本的古典主義偉大作品,也開創了巴羅克絕代風范,更為后世開啟了一扇自由世界與人性解放的藝術大門。</p><p class="ql-block"> 與此同時,自然科學也超越時空般的飛速發展。哥白尼1543年出版的《天體運行論》正式宣告了日心說。布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》則提出了宇宙中心論。伽利略發明了天文望遠鏡,使人類的視野延伸到了太空。開普勒通過《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律。</p><p class="ql-block"> 卡爾達諾、韋大、笛卡爾等人類的杰出天才,發明了代數學、三、四次方程的解法和虛數。韋達使用符號對代數學加以系統的整理改進,正式確立了代數和韋達定理。笛卡爾等又相繼建立了坐標系,創立了解析幾何學 、三角學、三角函數、定積分、微積分、概率論…這一系列數學概念理論在文藝復興期間先后確立。這些完全抽象的概念,只有人類能夠將其建立在冥想的夢幻之中,沒有想象,沒有科學,人也不會成為萬靈之靈的人類!</p><p class="ql-block"> 偉大發明與創造遠不止如此,伽利略通過多次實驗發現了自由落體、拋物體和振擺三大定律,托里拆利經過實驗證明了空氣壓力,發明了水銀柱氣壓計;帕斯卡發現液體和氣體中壓力的傳播定律;波義耳發現氣體壓力定律;笛卡兒第一次對折射現象進行了科學的解釋,偉大的力學先導牛頓也耀然出世,三大力學定律使人類對宇宙、自然有了全新的認識。</p><p class="ql-block"> 文藝復興的浪潮迅速波及到了整個歐洲,直接推動并引發了以法國為中心啟蒙運動。法國啟蒙運動是繼文藝復興后,在歐洲歷史上出現的第二次偉大的思想解放運動。啟蒙,啟迪和開導人們的反封建意識,給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望,反對蒙昧主義、專制主義和宗教迷信,打破舊的傳統觀念,傳播新思想,新觀念。正如牛頓發現萬有引力定律一樣,人們也能夠憑理性的力量發現有關自然、人類和社會的法則,謀取世俗的幸福。</p><p class="ql-block"> 光明正驅逐黑暗,是人類用智慧、勇氣、人性、自由和美好匯聚了最光輝的思想,創造了藝術與科學的巔峰!這是對自由的渴望、對生活的熱愛!在正義、善良、悲壯與未來之間勾畫出了一幅最神奇壯美的圖景。他們以偉大輝宏的巨作啟迪著人類的思想、染感著世人的情懷,召喚著人們追求人性的自由和解放,向著美好幸福光明的方向前行!</p><p class="ql-block"> 把人從宗教專制的束縛中解放出來,以人文主義為核心的文藝復興和啟蒙,是人類思想最偉大的飛躍,這一時期是真正的群星匯聚時代,他們發出的輝光照亮了黑夜的星空。</p><p class="ql-block"> 而讓我們沉思的是,當一個閃星正從西方冉冉升起時,而東方的思想與科學卻長期停滯,曾經耀眼的東方之星卻黯然下落…</p><p class="ql-block"> (3)革命浪潮</p><p class="ql-block"> 從1640年查理一世召開新議會開始,到1688年議會反對派發動宮廷政變,英帝國以新貴族階級為代表推翻封建專制統治建立起英國資本主義制度,并在1689年頒布《權利法案》,以法律形式對王權進行明確制約,確立了議會君主立憲制,新生資產階級通過偉大光榮革命宣告人類社會迎來了全新的文明形態。</p><p class="ql-block"> 接續發生的另一場革命是通過暴力手段實現的。是1789年7月14日在法國爆發的大革命。法國大革命是一次廣泛而深刻的政治革命和社會革命,從巴黎人民攻占巴士底獄到1794年的熱月政變,法國大革命經歷了五年的歷程。在三次起義中,廣大民眾顯示出了反抗壓迫的偉大力量。</p><p class="ql-block"> 法國大革命是世界近代史上規模最大、最徹底的革命,它摧毀了法國的君主專制制度,動遙了整個歐洲大陸的封建秩序,傳播了自由民主的進步思想。其間所頒布的《人權宣言》和《民法典》是人類進入新文明社會的正式標志,新世界的黎明終于到來了!</p><p class="ql-block"> 文藝復與啟蒙浪潮迅速席卷了整個世界,于十九世紀初終于沖破了古老東方封閉的枷鎖,以五四新文化運動為標志的革命大潮在中國驟然興起,中國人重新審視了傳統文化中封建禮教迷信腐朽的思想。封建迷信和封建禮教讓我們喪失了人權,不斷地壓抑自己,根本是人性的磨滅。終于,幾千年的封建禁錮及專制體系被民主共和取代,古老的東方又煥出新的勃勃生機。</p><p class="ql-block"> 文藝復興與啟蒙對于整個人類來說,是一場劃時代的思想文化革命,是人類歷史上一次空前的思想大解放,它在歷史上的地位和帶來的影響無法用語言形容,這是一次真正意義上的偉大革命,他使得人類走上個性、人本、自由、平等的道路。</p><p class="ql-block"> 復興與啟蒙讓我們知道了多數是一種什么理由,權力又是來自哪里,知道了法權的平等和社會的正義的必要。多數只是相對的理由,權力更不是真理,多數和權力不應當,也不能夠決定少數和個體的命運,因為那即是不公正、也是不道德的踐踏。每一個人都是一個獨立的靈魂世界,他應當擁有一個平等的機遇和保護,這是天賦的權力。當我們在拯救一個生命時,也是在拯救世界,當一個無辜的生命和人格,被漠視、被賤踏,就是人性的黑黯與墮落的悲哀的時刻。我們的良知,讓我們不能承受以人的生命和尊嚴為代價的行為,無論這種行為表傍著什么理由。</p><p class="ql-block"> 我們一旦漠視了一個人的生命之輕,也就無法承受眾生皆苦的世界。在災難面前,不能沒有選擇,不能不持立場,否則就是一種對邪惡的縱容,人性泯滅,惻隱之心又何去何從?</p><p class="ql-block"> 回顧農耕時代,我們每一個人都是黑夜的夜行者、趕路人,也是孤獨的牧羊人。當我們在趕路時,路也在驅趕著我們,當我們穿越黑夜時,夜也在迎接著黎明!當我們在放牧牛羊時,何常不是在放逐著自已!好在復興與啟蒙驅散了夜的黑,燃起了燎原的星火,使得農耕文明之后,人類又迎來了一個更加輝煌的時刻,全新的工業文明時代!而這正是人類那個久遠的美夢引導的又一個黎明!</p>
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