<p class="ql-block">沙特的四個(gè)首都（政治首都利亞德、宗教首都麥加、外交首都吉達(dá)、夏都塔伊夫）拜訪過(guò)后，就要去拜訪伊斯蘭教的第二大圣地麥地納了……在飛赴麥地納的阿航上，空乘小兄弟一路關(guān)照，調(diào)座、贈(zèng)簡(jiǎn)餐……尤其是還非常細(xì)心地幫我調(diào)整了頭巾的戴法（要點(diǎn)是頭巾在額頭正中處，一定要有一個(gè)小的三角形褶皺）……阿航的空乘人員友善度很高??，謝過(guò)??……下圖為遠(yuǎn)觀夜幕中先知寺（圖中右側(cè)）寺前的街道。</p> <p class="ql-block">麥地納，是伊斯蘭教第二圣城……城中的先知寺，是伊斯蘭教中的第二圣寺……只是這個(gè)排名，并不是按照人們?nèi)粘Ｉ钪械呐判蜻壿嫸_定的。麥加被奉為第一圣城，是因那里是上帝之子（先知）降臨并啟示人們的地方；那里的大清真寺（禁寺）被奉為第一圣寺，也是因?yàn)樯系壑釉谵k完事后（即指認(rèn)穆圣為其使者），是從那里登天而去的……所以，麥加是屬于神出現(xiàn)過(guò)的地方（相當(dāng)于普通中國(guó)人容易理解的“祭天”之地??）……而麥地納，則是穆圣發(fā)跡、講經(jīng)、長(zhǎng)居及歸真之處，從歷史和文化的真實(shí)性上看，麥地納與人們的親近度則更為突出（普通的中國(guó)人也可以用“孔廟”來(lái)理解）……本圖原來(lái)是一張先知寺中穆斯林在誦經(jīng)的圖片，但在本文被封過(guò)之后，作為申請(qǐng)解封的條件之一，現(xiàn)在只能把它撤下去了??……</p> <p class="ql-block">作為第一個(gè)（伊斯蘭化的）阿拉伯國(guó)家的首都，在穆圣和四大哈里發(fā)時(shí)代，麥地納一直是伊斯蘭教的政治中心和文化中心，也是世界穆斯林心中的“先知之城”……上圖為先知寺的一座邊門近景，可以看到，經(jīng)過(guò)了大幅改建，建筑物巳顯得非常年輕了……本圖為先知寺西廣場(chǎng)上的小凈處。下圖為準(zhǔn)備進(jìn)入先知寺前的穆斯林們?cè)谛簟?lt;/p> <p class="ql-block">每年來(lái)沙特朝覲的人們，也都是必須來(lái)麥地納先知寺的，這是朝覲流程中不可或缺的一部分，被稱之為"謁陵"……先知寺周圍沒(méi)有高大樹(shù)木，光照非常強(qiáng)烈，人們?nèi)糸L(zhǎng)時(shí)間地在這里活動(dòng)，避免熱射是非常重要的一件事……所以現(xiàn)在在圍繞先知寺一圈的巨大廣場(chǎng)上，興建了250座大型遮陽(yáng)傘，並設(shè)置了大量的室外冷氣風(fēng)扇……</p> <p class="ql-block">雖說(shuō)麥加與麥地納這兩座大寺之間有“神性”與“文化性”的不同，但也不是說(shuō)只有麥地納的先知寺具有歷史真實(shí)性，麥加的禁寺同樣也是歷史上真實(shí)地存在過(guò)的……在伊斯蘭教誕生前，麥加那里就已經(jīng)有了朝覲的傳統(tǒng)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)還是屬于多神信仰存在的時(shí)期，阿拉伯人的各個(gè)部落，都有自己的崇拜對(duì)象，而（“高級(jí)”）領(lǐng)先一點(diǎn)的，則是屬于猶太教的一些習(xí)慣……所以伊斯蘭在麥加問(wèn)世后，傳教初期也是很不順利的……伊斯蘭教是到了麥地納才真正完善起來(lái)的……然后又回傳麥加、改造并提升了麥加的宗教文化……再后來(lái)，又過(guò)了很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，才把麥加推到了麥地納之上的地位（而且當(dāng)時(shí)是奧斯曼土耳其占領(lǐng)、管理麥加的期間，其動(dòng)機(jī)，也有通過(guò)朝覲的傳統(tǒng)，獲得經(jīng)濟(jì)收益的考量??）……</p> <p class="ql-block">麥地納是穆圣形成《古蘭經(jīng)》、建立體系、創(chuàng)造國(guó)體的地方……屬于祭圣之所。這兩地（兩寺）的宗教功能側(cè)重不同，在穆斯林心中的希冀也是不同的，但皆為同等神圣之地??……本圖為非常漂亮的連拱式寺門之一，摩爾文化的風(fēng)格非常突出……下圖為入夜后的效果。</p> <p class="ql-block">麥地納的先知寺并不禁止非穆斯林進(jìn)入。除了服裝、舉止等需要入鄉(xiāng)隨俗外，并沒(méi)有像麥加那樣（可能會(huì)有的）檢查……其實(shí)人們?cè)谏卸加猩裥愿兄ㄖ灰獰o(wú)惡根）原本也都是相通的??……本圖為晚間先知寺內(nèi)仍然在認(rèn)真誦經(jīng)的穆斯林們……</p> <p class="ql-block">進(jìn)入先知寺，最主要的是要瞻仰穆圣等重要的阿拉伯（伊斯蘭教）人物的陵墓。本圖為正在接近穆圣的墓室……但想靠近也不容易，雖然有人維持秩序，但也需要個(gè)人努力地向最靠近的里面擠的??……人們經(jīng)過(guò)圣墓、近距離地接近一下先圣，帶來(lái)的思索也許就會(huì)更深遠(yuǎn)一些??……如來(lái)此，可以多花一點(diǎn)時(shí)間，重復(fù)地多次近謁圣墓。第一次是仔細(xì)地觀察（不能拍照），第二次可以在稍為外圍一點(diǎn)的地方，拍幾張照片??，第三次……</p> <p class="ql-block">圣墓一共有三座（見(jiàn)上圖及本圖）。穆圣的墓與阿拉伯帝國(guó)的四大哈里發(fā)之中的前兩位，伯克爾和歐麥爾的墓，都在這里，中間的一座是穆圣的……這三座墓門的下半部分均為實(shí)體，只有上半部分有柵欄，但位置偏高（能夠看進(jìn)去的水平高度在2.3米左右），因此謁陵者是看不到墓室中的石質(zhì)棺墓全貌的（雖然“愿主福安之”的墓室門上有可視孔，但與人們的通道，隔著欄桿，中間間距約一米，如停留，對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)，也只能看到一小點(diǎn)光，但在后面的人催促、推擠下，也是很難停下來(lái)仔細(xì)看的……印象中只看到了內(nèi)部的一點(diǎn)紅色的光影??）在墓室的門楣上，燙金的阿文是十六字箴言（全文譯過(guò)來(lái)是不止16個(gè)字的，中文濃縮成16字，是為了押韻、上口，便于普通穆林誦念）……下圖中，右側(cè)的這一座，就是穆圣陵墓的墓室門。</p> <p class="ql-block">相比耶穌，其僅留幾段曾經(jīng)身負(fù)過(guò)的十字架碎片和（傳說(shuō)中的）裹尸布的殘部……還有佛祖釋迦牟尼，也僅只有數(shù)枚舍利遺世……世界級(jí)宗教的創(chuàng)始人，還遺全身于世在，唯穆圣耳??……</p> <p class="ql-block">先知寺廣場(chǎng)上的遮陽(yáng)傘是德國(guó)人專為這里量身打造的，日出遮陽(yáng)，雨來(lái)避雨，晩上收起來(lái)變成燈柱……好象說(shuō)是大約十萬(wàn)人民幣一座吧，貨好價(jià)格也實(shí)在??。下圖為夜晚傘面收起來(lái)之后的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">雖然本人在讀研時(shí)，曾主修過(guò)伊斯蘭教的部分歷史文化，但也難得有此機(jī)會(huì)身處伊斯蘭教的發(fā)祥地，借此，就再溫習(xí)一下伊斯蘭教在麥加、麥地納的發(fā)展脈絡(luò)吧??……</p> <p class="ql-block">（本人在之前關(guān)于沙特四大都城的四篇紀(jì)行中已介紹過(guò)了一些，這里就從簡(jiǎn)了）……穆圣，雖然在二三十歲時(shí)開(kāi)始苦學(xué)（猶太教，基督教等）、心得也一直在精進(jìn)之中，但他還是總感到有一層窗戶紙捅不破，故常常為此而感到苦悶、煩惱……到了四十歲的時(shí)候，他索性住進(jìn)了一個(gè)山洞，希望以苦修的態(tài)度、通過(guò)冥想的方式而獲得進(jìn)一步的神啟??……</p> <p class="ql-block">……果然不負(fù)真主，在一次莫名的高燒之后，他激情迸發(fā)，頓悟出：自己就是真主派來(lái)的使者??……</p> <p class="ql-block">在獲得神啟之后，他尤如天意附體，開(kāi)始滔滔不絕地在麥加開(kāi)始了宣道……一開(kāi)始還行，一眾親友率先皈依，后來(lái)又團(tuán)結(jié)了一批在野人士……但當(dāng)局者容不得新的社會(huì)理念出現(xiàn)，遂把穆圣的理論視為“歪理邪說(shuō)”，尋機(jī)打壓……世界上任何新的思想體系出現(xiàn)，一般都會(huì)遇到舊制度的敵意，基督教、佛教等在歷史上的境遇也是這樣的……當(dāng)時(shí)，正巧麥地納（那時(shí)還叫“雅斯里布”，是伊斯蘭教興起后才改名為“麥地納”的）的眾多家族正處在紛爭(zhēng)激烈的時(shí)候，其中有幾個(gè)猶太人的家族，聽(tīng)到了穆罕默德的理論后，覺(jué)得很是熟悉，認(rèn)為穆圣等就是他們自己的同道中人??……</p> <p class="ql-block">這些猶太人心想，他們莫不是失散多年的兄弟？如能助自己一臂之力，平息麥地納（猶太人家族與阿拉伯人部族之間）的內(nèi)亂，豈不美哉？故他們就向穆圣發(fā)出了邀請(qǐng)……穆圣當(dāng)時(shí)也有避禍的需求，故一拍即合，立馬跳出了麥加的封鎖線，北上去了（兩地相距400多公里）……本圖及下圖均為先知寺內(nèi)的內(nèi)景。</p> <p class="ql-block">穆圣的出發(fā)日為公元622年，這一年也就成為了伊斯蘭教教歷的元年……在麥地納（當(dāng)時(shí)的主要居民都是猶太人），穆圣與猶太人簽訂合約，他帶領(lǐng)自己的人幫猶太人打擊城外的阿拉伯游牧部落（但戰(zhàn)利品全歸穆圣自己），并答應(yīng)猶太人，可以不強(qiáng)迫他們改變猶太教信仰……但過(guò)了一段，等到周邊的阿拉伯人部落都昄依了伊斯蘭教之后，穆圣還是將麥地納的猶太人連殺帶趕地也都給消化掉了，把麥地納變成了自己的獨(dú)家地盤……政治嘛，都是血腥的，成功才是政治的唯一追求??……人類歷史也表明，只有成功者才有可能成“圣”，而只有“圣人”當(dāng)久了，才有可能成“神”……信仰的文化性與推行信仰的政治性，在哪個(gè)國(guó)家，也從來(lái)都不是一副面孔的??……</p> <p class="ql-block">穆圣一開(kāi)始構(gòu)建的就是宗教組織與社會(huì)政權(quán)、軍事力量合一的體制……這種“黨政軍”一體化體制的優(yōu)越性，在當(dāng)時(shí)也是很明顯的（僅是指其在封建社會(huì)中的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，而不是說(shuō)其代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，更不一定是領(lǐng)先的文明架構(gòu)??）……</p> <p class="ql-block">再往后，穆圣又發(fā)展了五、六年，待兵強(qiáng)馬壯之后，便殺回了麥加……麥加的那幫人一看勢(shì)頭不對(duì)，就認(rèn)慫了，與穆圣簽訂城下之盟：麥加人不再干涉穆圣的傳教，穆圣亦不染指麥加人的地盤……本圖為先知寺內(nèi)可看到的、處處都有的經(jīng)書架，上面放滿了最新版本的《古蘭經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">偉大的政治家就是偉大，待廣泛深入沙漠、發(fā)功群眾參與、完全立足穩(wěn)當(dāng)后，穆罕默德發(fā)話了：麥加是他不可分割的心臟??……接下來(lái)，他憑著當(dāng)時(shí)的中天之勢(shì)，兵不血刃地就統(tǒng)一了漢志地區(qū)??……本圖為寺內(nèi)的高大立柱，柱邊也放了許多冊(cè)涂著金粉的《古蘭經(jīng)》，供人們隨時(shí)翻閱，柱基處的一圈，是內(nèi)置的空調(diào)出氣孔……</p> <p class="ql-block">在隨著核心地區(qū)的人們紛紛皈依伊斯蘭教之后，穆圣又制定了更大的藍(lán)圖：統(tǒng)一全半島，走向三大洲，實(shí)現(xiàn)綠色夢(mèng)……而且戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也制定好了：皈依者，可以大家一起過(guò)生活；如不愿意皈依，也可以通過(guò)交稅而保持其原來(lái)的傳統(tǒng)；若二者都不愿意呢？那就阿拉伯彎刀伺候??……本圖為寺內(nèi)的一處祈禱廳，穆斯林們正在等待規(guī)定的時(shí)間到了時(shí)做晚禮……</p> <p class="ql-block">但歷史總是曲折的……自古，偉大的人物總是時(shí)間不夠用……在伊斯蘭教開(kāi)疆拓土的大好形勢(shì)下，穆圣又一次發(fā)高燒了，這次燒得很厲害，有記載說(shuō)他當(dāng)時(shí)感到頭痛欲裂（估計(jì)是腦梗？）……結(jié)果是，穆圣歸真了，享年63歲。他給人們留下了許多、許多??……本圖為在默誦冥想中的穆斯林，圖中那一排整齊的便攜式吸塵器是工作人員使用后碼放在哪里的；吸塵器后面的金屬架子，也是放置《古蘭經(jīng)》的；圖中前排的一位穆斯林，手中拿著他的鞋（大家都是把鞋放在寺外的專門放鞋處的，有人怕放亂了找不到，自己帶進(jìn)去也是可以的，但需要放在一個(gè)袋子里，像這樣手里拿著的人，還是很少的）……圖中遠(yuǎn)處有幾位躺在地毯上的人，他們裹著毯子在睡覺(jué)。在寺內(nèi)睡覺(jué)也是可以的，睡醒了就念經(jīng)、喝水、吃東西，累了、困了隨意躺，這都不違反什么規(guī)定……本圖為在先知寺廣場(chǎng)外的大門口所看到的先知寺夜景。</p> <p class="ql-block">穆圣留下的規(guī)定、圣訓(xùn)以及對(duì)若干事項(xiàng)處置原則，后來(lái)匯成了《古蘭經(jīng)》，書中有大量的神喻、故事、歷史描繪等，多來(lái)自《圣經(jīng)?舊約》，如果對(duì)比閱讀，可能會(huì)得出二者是很有親緣的一種感覺(jué)……這也并不奇怪，大哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，宗教就是人類把自己的想法借神的嘴說(shuō)出而己……都是人，所思所想當(dāng)然也是趨同的了，更何況生活在一起的鄉(xiāng)親們了（猶太人與阿拉伯人是同一地緣性原始族群閃族的后代）……下圖中，晚上遮陽(yáng)傘收起后變成了燈柱，其效果并無(wú)任何違和之感??。</p> <p class="ql-block">白天在相同的位置，遮陽(yáng)傘全部撐開(kāi)后，蔽日如蔭……</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)有大量的工作人員，他們?yōu)榍逭嫠聝?nèi)保持整潔、溫度、濕度而不停地在工作著……下圖為廣場(chǎng)上遍布的巨大（可以有冷氣輸出的）的換風(fēng)扇，漫步其中，涼風(fēng)徐來(lái)……</p> <p class="ql-block">冥想太久了，人就犯困，困了就隨地而臥，能和在家里一樣放松……本圖為一名本地的穆斯林和一位來(lái)自南亞的穆斯林，各自在休息中……</p> <p class="ql-block">刷刷手機(jī)也無(wú)不可。身在心在、或身在心不在，都有可能……宗教生活也是生活，它不可能只是一種紀(jì)律約束??……</p> <p class="ql-block">非洲來(lái)的黑人穆斯林（可見(jiàn)上圖中）和歐洲來(lái)的白人穆斯林也不少……寺內(nèi)的無(wú)障礙通道很多，殘障人士參與各項(xiàng)活動(dòng)也很是方便的……</p> <p class="ql-block">這位穆斯林，把誦經(jīng)專用的書架當(dāng)做枕頭，正在好夢(mèng)中……</p> <p class="ql-block">有些遠(yuǎn)道而來(lái)的，大包小包的日用品都隨身帶著。他們可以常住寺內(nèi)若干天（根據(jù)個(gè)人準(zhǔn)備巡行的禮數(shù)而不同）。住在寺內(nèi)，不但參加早朝較為方便，而且也不用花費(fèi)住宿費(fèi)用了??……</p> <p class="ql-block">隨著歷年的不斷裝修，先知寺的風(fēng)格越來(lái)越貼近摩爾的建筑風(fēng)格了……這種風(fēng)格確實(shí)很漂亮??……</p> <p class="ql-block">先知寺的內(nèi)飾之美，在世界著名的清真寺中，也堪稱是一位領(lǐng)銜者??……其各種設(shè)施功能，在世界現(xiàn)代化的清真寺中，可以說(shuō)是最好的吧？在世界十大清真寺中（本人都訪問(wèn)過(guò)，有的以年資古老著稱，有的以體量大著稱，有的以現(xiàn)代化豪華著稱），但綜合起來(lái)看，先知寺應(yīng)該是最有代表性的一座了??……</p> <p class="ql-block">在先知寺夜禮，是會(huì)有另一番感受的，人們的心情此時(shí)也顯得格外平靜……能使人歸于平靜，是宗教的智慧一面；能讓人熱血沸騰，則是宗教的政治一面；至于信仰者，在其引導(dǎo)下的行為側(cè)重，也是很不一樣的??……</p> <p class="ql-block">本來(lái)這里放了一小段入夜后在先知寺廣場(chǎng)上的錄相，想為不在現(xiàn)場(chǎng)的朋友提供一點(diǎn)身臨其境之感，但被平臺(tái)給禁止了??，為了解封，也只能再開(kāi)一個(gè)天窗了??……</p> <p class="ql-block">本圖為站在先知寺門口看到的外圍景況。周圍的賓館并不太高大，也就沒(méi)有喧賓奪主之感??……</p> <p class="ql-block">還遇到了開(kāi)羅來(lái)的一家人，應(yīng)邀為他們拍了幾張合影，同時(shí)也在獲同意后，保留了一張他們的全家合影??……</p> <p class="ql-block">沙特的城市中有一個(gè)特點(diǎn)，就是自由自在的貓很多，到處都能看見(jiàn)，先知寺里自然也不例外??……</p> <p class="ql-block">在麥地納，除了領(lǐng)銜的先知寺外，還有多處也很值得拜訪的地方……</p> <p class="ql-block">這座英國(guó)人修的老火車站，也挺有紀(jì)念意義的。當(dāng)年英國(guó)人只是把住了半島的東南部沿海的交通要道（見(jiàn)下圖紅色部分），服務(wù)于它通過(guò)海路在世界各地的殖民活動(dòng)……</p> <p class="ql-block">本圖為一戰(zhàn)前后的半島政治地理圖，中間偏南的內(nèi)志地區(qū)是現(xiàn)在沙特的開(kāi)國(guó)部落所在地。本來(lái)英國(guó)是看不上當(dāng)時(shí)的沙特酋長(zhǎng)國(guó)的（認(rèn)為地處內(nèi)陸沒(méi)什么用），后來(lái)出于對(duì)奧斯曼土耳其的作戰(zhàn)需要，才將沙特部落收為保護(hù)國(guó)，讓它騷擾、牽制奧斯曼土耳其的部分力量……當(dāng)一戰(zhàn)英國(guó)獲勝后，它想通過(guò)波斯灣的沿海陸路，建一條鐵路直達(dá)印度（大致是在圖中的埃及到科威特之間），而麥地納這里（在圖中的漢志一帶）就是這條著名的漢志鐵路的支線之一（有拓展閱讀需求的朋友，可以重溫一下《阿拉伯的勞倫斯》這部電影，就與這條鐵路有關(guān)），但后來(lái)也慢慢放棄了（因打通蘇伊士運(yùn)河后，還是走海路省事）。如今剩下的這座老火車站，也算是一段歷史的見(jiàn)證吧……下圖為一些朝覲人士在觀光途中，正在老火車站的門廊之下休息……</p> <p class="ql-block">本圖為遠(yuǎn)觀伊斯蘭世界中最大的《古蘭經(jīng)》印刷廠，國(guó)王法赫德印經(jīng)廠。</p> <p class="ql-block">車行路過(guò)阿巴熱清真寺……</p> <p class="ql-block">白色清真寺（上圖及本圖）是由穆圣親自主持修建的，也是伊斯蘭教歷史上具有轉(zhuǎn)折性意義的一座清真寺。過(guò)去，伊斯蘭教創(chuàng)始初期，穆斯林都是朝向耶路撒冷的遠(yuǎn)寺（金頂清真寺）方向做禮拜的，是穆圣（受神啟后）決定禮拜活動(dòng)要朝向麥加的天房方向……所以此寺也被稱為“雙向清真寺”（當(dāng)禮拜在向耶路撒冷方向做到一半時(shí)，眾人被指令掉轉(zhuǎn)身去，面朝麥加方向再繼續(xù)進(jìn)行后半程禮拜）。</p> <p class="ql-block">本圖中墻的上方有一圖案，即為耶路撒冷的金頂清真寺。面向此圖案的方向，就是金頂清真寺在耶路撒冷的所在地。金頂清真寺位居伊斯蘭教三大圣寺中的第三位，也被稱為“遠(yuǎn)寺”（因?yàn)橄啾塞溂樱牡乩砦恢酶h(yuǎn)了一點(diǎn)）……</p> <p class="ql-block">麥地納的庫(kù)巴清真寺（本圖）是伊斯蘭歷史上的第一座清真寺（即《古蘭經(jīng)》中所記載的“敬畏”之寺）?，F(xiàn)在它是一座有六個(gè)穹頂和四個(gè)宣禮塔的龐大建筑物了，而當(dāng)初它只是一個(gè)小院子中很矮的一間房子，是在穆圣參與下，只用了一天時(shí)間就建成的……由于清真寺旁邊有一口井叫“庫(kù)巴”，所以人們也就用它來(lái)命名這座清真寺……傳說(shuō)穆圣生前多次使用過(guò)這口井中的水……后來(lái)他將自己帶的戒指?jìng)鹘o了他的繼任者，但當(dāng)傳到第三位繼承者（哈里發(fā)奧斯曼）時(shí)，這位哈里發(fā)不慎將戒指掉進(jìn)了這口井中，后來(lái)也打撈不出來(lái)了……從此這口井也被人們稱之為了“圣人戒指井”……這座清真寺也因此被有些人稱之為了“圣井清真寺”……</p> <p class="ql-block">圣井清真寺前的廣場(chǎng)很大，廣場(chǎng)上的鴿子非常多……下圖為在麥地納市郊經(jīng)常能看見(jiàn)的一大片連著一大片的住宅區(qū)。這些住宅區(qū)看上去好像都一樣，但是從空中飛機(jī)上看，它們屋頂上的顏色是不一樣的，只不過(guò)在地面上人是看不到屋頂?shù)??……</p> <p class="ql-block">麥地納還有一處發(fā)生過(guò)重要?dú)v史事件的地方，烏胡德山（也稱“弓箭手山”，是當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)時(shí)弓箭手們?cè)谏缴戏偶妹Ｄ率ギ?dāng)年曾率圣門弟子在此浴血奮戰(zhàn)，其叔父、岳父等皆戰(zhàn)死于此……此役也是穆圣征戰(zhàn)生涯中，唯二的失利之一??，他本人也在這次戰(zhàn)役中箭負(fù)了傷……</p> <p class="ql-block">烏胡德山高的在千米左右，但作戰(zhàn)的地方很矮，應(yīng)該是屬于山腳下的地臺(tái)類的級(jí)別……穆斯林們?cè)跒鹾律缴闲凶?，也是朝覲的內(nèi)容之一（上圖）。為了紀(jì)念這次戰(zhàn)役，此地還建立了一座烏胡德清真寺……下圖為這座清真寺的中庭。</p> <p class="ql-block">部分中庭也有禮拜功能，由于日照嚴(yán)重，所以掛著能遮陽(yáng)的幕布……</p> <p class="ql-block">寺后還有一處烈士陵園，但此處的陵園基本上是一片平地（見(jiàn)下圖），上面并沒(méi)有陵墓?fàn)畹募o(jì)念標(biāo)志。這即是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的此死者不多（七、八十人），也是因?yàn)槟率シ磳?duì)偶像（陵墓）崇拜的緣故……</p> <p class="ql-block">這一場(chǎng)戰(zhàn)役在伊斯蘭教史上具有一些軍事組織學(xué)上的意義。當(dāng)時(shí)從麥加跟隨穆圣來(lái)到麥地納的人（遷士）意志比較堅(jiān)定，而當(dāng)?shù)亟蛹{了來(lái)者并在認(rèn)同伊斯蘭教后加入的人（輔士）中，則有不少見(jiàn)風(fēng)使舵的投機(jī)分子。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗開(kāi)始前，投機(jī)分子的臨陣退出，使穆圣一方的作戰(zhàn)人數(shù)頓時(shí)少了百分之三十，這也是造成本次戰(zhàn)役失利的主要原因……戰(zhàn)役之后，穆罕默德吸取教訓(xùn)，嚴(yán)格統(tǒng)一意志（如同將“支部建在連隊(duì)上”一樣，加強(qiáng)了政治思想工作??），這種措施使得他的軍隊(duì)在日后，戰(zhàn)斗力步步提高……他的繼任者就是憑借著這種組織形式下的軍隊(duì)，才開(kāi)始了伊斯蘭擴(kuò)張的宏圖大業(yè)……</p> <p class="ql-block">由于同行的人士愿意多了解一些阿阿拉伯帝國(guó)的歷史，就再多寫幾句，把這一段說(shuō)完吧：穆圣歸真之后，接下來(lái)的是四大哈里發(fā)時(shí)代。第一位哈里發(fā)是伯克爾，他是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)胫?，也是穆圣的岳父，他在位兩年干了兩件大事，一是把半島內(nèi)部有異心的部落全部征服，穩(wěn)定了自身；二是攻下敘利亞和伊拉克，正式開(kāi)啟了阿拉伯的帝國(guó)時(shí)代……</p> <p class="ql-block">第二位哈里發(fā)是歐麥爾，他也是早期重臣之一。他在位十年，也干了兩件大事，一是急速擴(kuò)張了阿拉伯帝國(guó)，向東，斬首波斯國(guó)王并滅其國(guó)；向西北，擊敗拜占庭帝國(guó)并占領(lǐng)耶路撒冷；再向西南，進(jìn)入埃及并征服利比亞。二是確定了伊斯蘭歷法等，相當(dāng)于統(tǒng)一了度量衡??……本圖為在郊外山上看到的麥地納市郊一處居民區(qū)的夜景。</p> <p class="ql-block">第三位哈里發(fā)奧斯曼，他在位十二年，也是干了兩件大事。一是向西繼續(xù)進(jìn)攻，拿下了突尼斯，并向東也用強(qiáng)，一直打到了阿富汗；二是編纂了《古蘭經(jīng)》，由他主持確定的版本沿用至今??……（本圖為發(fā)生在麥地納的另一場(chǎng)著名戰(zhàn)役“壕溝戰(zhàn)役”的原址一帶，時(shí)間過(guò)去了一千四百多年，原來(lái)的壕溝根本也就沒(méi)有蹤影了……當(dāng)時(shí)是麥地納遭到圍攻，穆圣采用了波斯人的建議，環(huán)城挖了壕溝，靠弓箭手遠(yuǎn)射而御敵……）</p> <p class="ql-block">本圖為壕溝戰(zhàn)役中弓箭手的表演圖示……</p> <p class="ql-block">第四位哈里發(fā)是阿里，他是穆圣的堂弟，也是女婿（伊斯蘭文化中的婚姻關(guān)系，血源隔離并不嚴(yán)格），他文武兼?zhèn)?、道德品質(zhì)也有口皆碑。他在位5年，只干了一件大事：改革?！只是未如愿完成……（本圖為晚上在烏胡德山上，可以看到圣井清真寺的宣禮塔）</p> <p class="ql-block">阿里的改革主要是在政治方面，因前三任哈里發(fā)以打仗為主，所以任用的親信及驍將比較多，封賞也多。這些功臣武夫當(dāng)上了封疆大吏后，驕橫也是難免的，故阿里上位后，欲削其權(quán)……結(jié)果如同世界各個(gè)封建王朝一樣，這些不愿意放棄權(quán)力的人之間，就開(kāi)始了穆斯林之間的第一次內(nèi)戰(zhàn)……（本圖為夜間在山上看到的先知寺的綠色穹頂；右下角居然還留下了所乘車輛及司機(jī)的模糊影像??）</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的阿拉伯帝國(guó)駐敘利亞的總督與阿里直接對(duì)陣，結(jié)果由于阿里性格偏仁慈，沒(méi)有殺伐立斷，結(jié)果導(dǎo)致了己方陣營(yíng)的分裂……而且分裂后，一名分裂分子還竟然刺殺了阿里??……四大哈里發(fā)時(shí)代就此也就結(jié)束了。本圖為在一處水果夜市中，時(shí)間已經(jīng)到午夜時(shí)分了，來(lái)選購(gòu)水果的人還有不少。麥地納是肥沃的綠州，農(nóng)產(chǎn)品是非常豐富的……</p> <p class="ql-block">阿里死后，他的對(duì)頭、那位叫穆阿維葉的敘利亞總督遂自封為王，開(kāi)啟了阿拉伯帝國(guó)非選任的世襲制時(shí)代……阿拉伯的倭馬亞王朝，自此登上了歷史舞臺(tái)，我國(guó)唐代史書稱之為“白衣大食”（因他們多好穿白袍）的國(guó)家，即是該政權(quán)……</p> <p class="ql-block">阿拉伯帝國(guó)的倭馬亞王朝很是了得，西至西班牙，東達(dá)印度河和帕米爾高原，北抵中亞，都是他的勢(shì)力范圍。當(dāng)時(shí)正值中國(guó)的唐朝時(shí)期，這個(gè)政權(quán)把大唐在西域的經(jīng)營(yíng)也壓縮的非常厲害，是當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的、地垮三大洲的世界第一大帝國(guó)??……（有的歷史觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)的唐朝是當(dāng)時(shí)的世界第一帝國(guó)，若兼論文治武功等多方面，這種說(shuō)法也有道理……但這兩個(gè)國(guó)家在中亞的交手中，唐王朝確實(shí)是敗了。若說(shuō)兩三萬(wàn)弱兵對(duì)阿拉伯二十萬(wàn)勁旅，輸?shù)貌惶馐怯械览恚徽f(shuō)拿了一包土代表長(zhǎng)安，讓對(duì)方踏上一腳，就算是到了，請(qǐng)其不要再前進(jìn)了，是用東方的一種太極手法化解戰(zhàn)事，也可以……這就看是站在什么立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)這件事了??）</p> <p class="ql-block">還是接著說(shuō)阿拉伯帝國(guó)史。再往后，風(fēng)水又轉(zhuǎn)到了圣裔（阿里）一派這邊。其后人中有個(gè)叫阿拔斯的，他結(jié)束了風(fēng)光了九十年的倭馬亞王朝，開(kāi)啟了阿拔斯王朝（中國(guó)史上稱其為“黑衣大食”，同前理，依其喜穿黑色衣袍而名之）。</p> <p class="ql-block">阿拔斯王朝是阿拉伯人的第二個(gè)、也是最后一個(gè)世界級(jí)帝國(guó)……等到它被蒙古鐵騎踏平后，核心阿拉伯人就退回到沙特半島上去了。再之后，從政體上說(shuō)，阿拉伯人就再也沒(méi)有建立過(guò)世界級(jí)的國(guó)家了……阿拉伯國(guó)家回歸到了只有阿拉伯人血統(tǒng)的民族國(guó)家范疇……本圖為不打烊的便民小店，提供的商品主要是各類糖果蜜餞類的食物??。</p> <p class="ql-block">這個(gè)阿拔期王朝，雖然作為龐然大物的國(guó)家是最后一屆，但它對(duì)世界的貢獻(xiàn)還是很大的……阿拉伯人的所有自豪感也基本來(lái)自于那個(gè)時(shí)代……其他文明對(duì)阿拉伯文明的尊重，也多是以此朝為考量的??……（本圖為普通的當(dāng)?shù)仉s貨小店，看了看他們的食品和價(jià)格，都很親民??）</p> <p class="ql-block">這個(gè)阿拔斯王朝的貢獻(xiàn)，首先是在它超過(guò)1000萬(wàn)平方公里管轄范圍內(nèi)，有效地組織發(fā)展了生產(chǎn)力……第二是它完成了對(duì)治下非阿拉伯民族的伊斯蘭化，這對(duì)之后的世界文明格局，影響深遠(yuǎn)……第三是它對(duì)東西方文明傳播作用積極，如一路一帶的交通等（雖然她在中間加價(jià)不少??）……</p> <p class="ql-block">在阿拔斯王朝存續(xù)的五百年間，故事很多……到了后期，也一如許多帝國(guó)的后期一樣……其解體有因，但鑒于篇幅，就在此不贅述了??……</p> <p class="ql-block">介紹的有點(diǎn)啰嗦了，但好在也就到這里了??……最后補(bǔ)充一句：當(dāng)?shù)氐目狙蚺牛牢稛o(wú)比??；當(dāng)?shù)氐臒o(wú)醇啤酒，極其甘冽??；當(dāng)?shù)氐奈鞴?，也?huì)令吃??人士，大呼過(guò)癮的??（可參見(jiàn)本圖及下圖）……</p>
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