家

亭臺煙雨

暗夜凄清總有一盞燈為你而明風雨兼程總有一份情魂牽夢縈 承壓負重總有一片天云淡風輕災疫橫行總有一頁門拱衛康寧? 這是倦鳥的棲巢遮擋住陣陣冷雨寒風這是心靈的港灣憩泊著殷殷摯愛真情? 這是人生的起點看廊下雛燕展翅凌空這是生命的歸宿讓落葉歸根不再飄零? 高堂邃宇茅廬草亭愛相擁溫馨妍靜恬美勝過窗外的風景? 雪鬢霜鬟韶稚茁萌長相守天倫之樂怡然宛若雨后的彩虹? 春夢多彩野花撒滿田埂夏夢悠然漁歌唱和蛙鳴? 秋夢依稀江楓搖曳燈影冬夢安祥炊煙繚繞繁星? 清明細雨濃檐下傳來朗朗的書聲??端午艾草青庭前躍動甜甜的笑容?? 中秋圓月明畫梁回旋切切的叮嚀重陽黃花盈雅舍涵濡謙謙的遺風? 狐歿必首丘雞犬識新豐折梅寄遠春華鶴返遼東?? ?哀賦著庾郎飛鶴書蘇公楚客病越吟?竹葉渡陳卿 萬里河山育華夏千年宮闕騰巨龍百舸爭流濟滄海一葉孤帆懸浪峰? 驚濤拍岸慣看風起云涌血濃于水難舍骨肉親情? ?歸來吧——故鄉的云召喚斷線的風箏停下漂泊已久的身影回到慈母溫暖的懷中 心手相牽血脈相通龍的傳人共筑中國夢山水相依情韻相融唱響民族復興的華美和聲? 相關內容說明 家鄉，是每個人一生都會魂牽夢縈的地方；思鄉，也是人類生生不息的共有情感。一旦踏上離家征程，鄉思就會如春草發芽，愈遠愈生。無論你身在何方，也無論你身處何境，家鄉的影子總會在心頭縈繞。千百年來，鄉情幻化出許多美好的典故，也成就了無數膾炙人口的詩篇，滋養了一代又一代遷客騷人的心靈。本篇中就引用了幾則思鄉的故事，并做如下說明： ?狐死首丘 出自《禮記·檀弓》。姜太公被封在營丘，直至其五世子孫死后都返葬于周都鎬京。君子認為這是思念自己出生地的表現，合于禮，不忘本。古人說，狐貍也講求仁義，死的時候頭朝著出生的山丘。三國時曹操以此典故入詩，曰：“狐死歸首丘，故鄉安可忘。” 雞犬識新豐 出自晉代葛洪的《西京雜記（卷二）》。漢高祖劉邦為了安慰父親的思鄉之情，按照家鄉豐縣的街道格局在長安附近建造了新的豐縣，并把豐縣的居民遷移過來居住在這里。大家都在新的豐縣找到了各自的家。雞鴨狗羊放到大街上，也都能找到自己的巢。宋朝范成大就把這一典故運用到其詩《次韻樂先生除夜三絕》中：“人事都非城郭是，獨憐雞犬識新豐。” 陸凱寄梅 出自南朝宋盛弘的《荊州記》。陸凱與范曄關系友善。陸凱從江南寄給在長安的范曄一枝梅花，并贈詩一首：“折花逢驛使，寄與垅頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”宋朝陳師道在其詩《黃梅》中，以此典故表達對異鄉親友的問候和思念：“欲傳千里信，暗折一枝春。” 華鶴歸遼 出自晉代陶潛的《搜神后記》。傳說丁令威是遼東人，在凌虛山學道，千年以后學成，化為白鶴返回家鄉遼東，落到城門的華表柱上。有個少年看到丁令威變的白鶴，舉起弓箭想射死他。白鶴于是起飛，在空中徘徊說：“遼東的城郭依舊，而居民已不是原來的人了。”于是就飛向天空走了。唐朝施肩吾在其詩《桃源詞》中吟道：“秦世老翁歸漢世，還同白鶴返遼城。” 庾信哀賦 出自《周書·庾信傳》。北周庾信雖然官高勢大，但常常思念遙遠的江南故土，創作《哀江南賦》以寄鄉情。清代張惠言在其詞《齊天樂·六月飛蛩》中運用了此典故：“庾郎愁絕如此，便從今夜，相和悲語。” 蘇耽化鶴 出自晉代葛洪的《神仙傳·蘇仙公》。蘇仙公名耽，在漢文帝時得道成仙。后來他化為一只白鶴飛落在郡城的東北城門樓上，有人用彈弓射它，白鶴就用爪子緊抓城樓木板，寫出像漆書一般的字，其內容是：“城郭空如舊，人民卻已非。三百個甲子來一回。我乃蘇君，為何射我？”宋代黃庭堅以此典故入詩，表達客居他鄉而思歸的心情：“但恐蘇耽鶴，歸時或姓丁。” 莊舄越吟 出自《史記·張儀列傳》。戰國時越國人莊舄在楚國做高官，不久得了病。楚王說：“莊舄原是越國的普通人，現今在楚國身居要職，顯貴富有，他還想念越國嗎？”侍御官答道：“大凡人在病中都會思念故鄉。如果他思念越國，就說越語；如果不思念，就說楚語。”楚王派人前去探聽，莊舄果然說越語。宋代王安石在其詩《酬裴如晦》中，用此典故表達思鄉戀土之情：“二年羈旅越人吟，乞得東南病更侵。” 竹葉舟 出自唐代李玫的《異聞實錄》。唐代陳季卿是江南人，到長安考進士，十年沒有返家。一天，他去青龍寺尋訪僧人，不遇，便在殿閣中等候，有一老翁也坐在此處等候僧人。陳季卿注意到墻壁上有一幅地圖，便找到通往江南的路線，說：“若能從此路回家，考不中也沒關系。”老翁說：“這有何難。”于是摘下臺階前的一片竹葉，放在圖中的渭水上，對陳季卿說：“你凝視此處，就會如愿以償。”陳季卿目不轉睛，忽見渭水波濤洶涌，托來一只大船，他恍恍惚惚登上船，一旬后到家，家人欣喜萬分。住了兩宿，陳季卿告別家人，乘舟返回青龍寺，見老翁仍坐在原地未動。宋代范成大用此典故表達思鄉的深情：“暫來忽去都如夢，疑是陳卿竹葉船。”

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