北宗

??我的祖父孫墨佛 ?? ……孫樹德 ??我出生在天津，從小在姥爺姥姥家長大，小學畢業前轉學到北京才真正見到了威嚴的爺爺孫墨佛。聽父親孫天牧講，小時候爺爺孫墨佛來過天津見過我，也抱過我，只是那時候我太小不記得罷了。到了北京見到爺爺感覺上總有些怕，看到爺爺時爸爸總是在一旁規矩地站著這就足以讓我心生怕懼，加上與怹老人家溝通起來多數由父親完成，比如說爺爺問，小德練字了嗎？寫的什么帖？父親便會代我回答，“在寫，趙孟頫的楷書千字文呢……。” ?? 1971年我參軍到總后文工團任琵琶演奏員，當年部隊獎勵我可以回京探親，爸爸高興的代著我去看爺爺，爺爺住在一個小院兒里，屋里很暗，桌子上床上書柜上到處堆滿了線裝書，各種大小不一的紙卷兒，成捆的宣紙，滿屋都是墨香。見兒子孫天牧領著一個青年軍人進門趕忙站起來迎接，那時他的臉上是堆滿笑容的。父親說“爹，您坐，這是小德來看您來了……”。爺爺定晴一看才弄明白了，敢情眼前這個年輕的軍人是自己的孫子，立刻他收起了笑容恢復起慣常的嚴肅。我小心地回答了爺爺問的話之后，將琵琶調好了弦，彈給他聽，記得彈了兩個曲子，一個是江南絲竹“三六”、一個是阿炳的“大浪淘沙”。看到爺爺聽的很享受的樣子，我終于心定了許多。當爺爺知道天津音樂學院的陳重教授在指導我琵琶專業后便說他有琵琶，古琴的朋友可以教我，隨即他便命父親去安排。那天臨別時爺爺給我的贈語是，彈琴要彈出金石之聲……。后來我才知道，當年享譽音樂界的琵琶大家李庭松，古琴大家管平湖對爺爺都是執弟子禮的。遺憾的是我的部隊多年都在外地駐防，所以未得到這些音樂大家的指點，但用現代的話來講，墨佛老的人脈確實驚到了我。 ??孫墨佛1908年參加同盟會，宣誓以推翻滿清帝制創立民國為己任。??1911年辛亥舉義時他便受命考入青島赫蘭大學即青島特別高等學堂，之后轉山東軍官講習所學軍事，后赴大連聯絡討伐袁世凱。????1916年討袁軍興他任北方護國聯軍總司令部秘書主任。??1918年他赴廣州參加孫中山領導的護法運動，??1921年任軍政府海軍艦隊司令部參議。次年6月16日他探知陳炯明叛變立刻密報總統府秘書長謝持，隨后一起緊急面見中山先生說服並保護孫中山急奔碼頭，在孫墨佛好友山東青州人艦隊司令溫樹德的幫助下登中山艦迅速脫險。翌年孫中山先生委任孫墨佛主持山東軍務並給予山東招討使之職。墨佛先生建言，今己民國，招討使有挾威協迫之意，不如遂行三民主義以安撫使之名更為妥當。中山先生深表嘉許，即命孫墨佛為山東安撫使主政地方。 ??1928年應老友馮玉祥之托孫墨佛赴河南任新設民權縣首任縣長。首開中山先生倡導的民族、民主、民權三民主義的試驗先河。赴任之時恰逢中原大亂，孫墨佛謝絕了馮玉祥給他配屬的護衛部隊，以一人，一騎，一書僮走馬上任。進入縣治后在關帝廟殺豬燉肉、埋鍋造飯，遍請當地無有生計挺而走險的農人。彼時孫墨佛和大家一樣席地而坐大碗斟酒大塊吃肉，告訴他們現在是民國了民眾即是主人，從此不可再去偷盜，更不能危害地方，明起各自去縣衙領取土地證明，回去安心種地好好生活，夲縣兩年不收任何租稅，眾人聽后轟然響應。隨后墨佛先生在縣衙附近自領一塊土地親自耕耘勞作。縣志記載：孫巍（即祖父孫墨佛）治縣末及兩年，萑苻斂跡、境內宴然、政績卓著、無為而治。 祖父孫墨佛的自由、平等、博愛、大同之精神，不以人微而輕之，不以位顯而諂之的高貴品德在民權縣志上均有記載。難得的是縣志的撰寫是在孫墨佛先生離開民權縣后，幾屆后任官員歷時多年完成的。人己去而聲益隆充份說明了爺爺孫墨佛人格魅力的偉岸。 爺爺的一生詮釋了中國文化“有教無類”的精粹，所以他的朋友上至皇親國戚下至庶民百姓都有數不清的朋友。父親孫天牧當年隨祖父在河南任上就多次看著他身著官服和打官司告狀的窮苦人推杯換盞喝在一起，他官俸中的一大部分都接濟給了那些所謂販夫走卒的人。他一生受到中山先生，博愛、平等、天下為公、我即公仆精神的影響巨大，中山先生倡導的‘天下為公’己成為爺爺墨佛先生一生的座右銘。怹真正做到了為官不中飽私囊，為友不謀一己私利，一生光明而磊落！ 孫墨佛在七七事變之后，即刻放棄了在北京安定優渥的生活，西出潼關一路宣傳抗日，直至渭河南岸，筑蘆耕田以明其志。其間他做詩證曰《兵火漫天載酒游，麻鞋鐵扙客秦州。八年戰將悲高鳥，三島降軍笑沐猴。風云千山同駐馬，月明萬里獨登樓。誰知大隱銷愁處，雨笠煙蓑過灞橋》 ??1946年孫墨佛、劉子衡應三戰區司令長官顧祝同，山東省主席王耀武之請赴山東、徐州為師長以上軍官講學，其間他倆在報紙上發表了“打不得九論”的文章。一時間在文化界掀起反內戰之大討論。大批學生上街游行反饑餓，反內戰，其影響之大令軍統大為惱火，下令派剌客誅殺二人。幸得衛兵捨命保護，孫，劉二人得以在亂槍中脫險。嗣后墨佛老做詩以記之。《八載御寇抗東胡，云龍扼遭鬼揶揄。深幸我與衡公俱，一時風聲遍三徐。》 ??上世紀六十年代初王耀武得到特赦，一天他在政協禮堂開會，會后告訴溥儀要請同盟會元老孫墨佛先生吃飯，不一會兒爺爺到了政協禮堂，王耀武與孫墨佛那是生死相交的朋友，見了面當然激情澎湃，不曾想站在一旁的溥儀對著墨佛老跪下納頭便拜，這可著實嚇壞了王耀武和孫墨佛二人，急忙向前扶起驚問何故？??溥儀說謝謝孫先生了，您們的辛亥義舉推翻了清王朝，讓我從一個封建帝王，變成了自食其力的普通公民，不再是萬惡的統治者了，您就是我的大救星……。一席話令滿座人百感交集。爺爺在聚會中口占一詩贈與“皇上”。??《一生三次為皇帝，參加學習更光榮。相逢一見真如夢，醉酒漫談‘前半生’。》 　　??爺爺孫墨佛先生獨特的平民思想是來自他追隨中山先生的過程中逐漸形成的。他有著廣闊的胸懷，高尚的品德，博學而又智慧，善良亦不乏堅強。他畢生都在追求人與人之間的愛與平等相待。 ??祖父自幼隨劉大同學書法，后得到王垿、康有為親授。初學魏碑，繼臨"二王"，旁及篆、隸、章草等。中年轉習狂草，晚年專攻孫過庭《書譜》。曾任民革中央團結委員會委員、中國書法家協會名譽理事，中山書畫會理事。辛亥革命老人。 ??孫墨佛先生對魏晉、六朝碑帖悉習鉆研，集諸家之長，自成體系，真、草、隸、篆四體皆能，造詣極深。時與南派著名書法家蘇局仙齊名，有"南蘇北孫"之說。??爺爺著作頗豐。先后撰有《萊陽縣補遺詩》，文各一卷，方言2卷，《夢書生花館詩抄》初集18卷，《風雪樓過眼錄》初稿22卷，《民權縣案宗卷改革新編》10卷，《南渡隨筆》12卷，《天舌山人書畫跋》4卷，《古今題畫詩萬首絕句選》等，多是未刊稿。他匯集了古今各名家書法，書寫了500余部全文書譜，分贈給全國各地文化教育單位。??爺爺在一首詩中自述：舐毫潑墨發云煙，唐帖漢碑在眼前。《書譜》臨摹三百卷，詩篇記載五千年。龍跳虎臥金箋裂，鳳舞鸞翔鐵硯穿。“六法”誰知三昧訣，吾宗虔禮萬家傳。??爺爺總結自己臨習《書譜》的經驗是：“由好入精，由精入妙，由妙入神，由神入化”。像看待自己的詩詞創作一樣，孫墨佛對自己的書法亦很自負，他這樣寫道：大筆揮毫妙入神，龍跳虎臥轉洪鈞。閑翻歷史從頭看，百歲書家有幾人？ ??1984年中央文史研究館正式聘任北宗山水畫大家孫天牧先生為舘員，從此孫墨佛、孫天牧父子同舘共襄國事成為前無古人至今仍未見來者之佳話。 ?? 1987年初，爺爺和父親將兩仟多件書法作品和100件繪畫精品，幾十件家藏品贈于濟南人民，濟南市政府在大明湖公園南豐祠內建立了《孫墨佛孫天牧父子書畫舘》以記念這位山東藉的辛亥革命耆宿和他同享百歲的著名無黨派愛國人士北宗山水畫大家兒子孫天牧。 ??爺爺孫墨佛，父親孫天牧父子不僅僅是德高望重儒家的代表更是在國家的各個歷史節點上表現出了非凡的愛國情懷，他們真正做到了，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的崇高境界！ ??永遠懷念我的爺爺和父親！ 寫在辛亥革命110年紀念日。 墨佛之孫 樹德 ??孫墨佛，孫天牧父子??

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