<p class="ql-block">一尊佛</p><p class="ql-block">李濟民</p><p class="ql-block">大雪紛紛揚揚在下，放棄所有的語言，只用柳宗元《江雪》的詩句“千山鳥飛絕”作為最簡潔的表達。</p><p class="ql-block">刪去一切無意義的東西，盡可能的簡，簡到不能再簡。</p><p class="ql-block">世俗的忙，象陀螺，用心理解劉禹錫的無絲竹之亂耳無案牘之勞形，理解諸葛亮的非淡泊無以明志非寧靜無以致遠，理解先賢智者的歸隱山林，理解老子的騎青牛出關。</p><p class="ql-block">所有的一切都是一種舍棄，靈魂是歸宿，一切的舍棄都是一種更高級的追求，舍棄到身體沒有負累，舍棄到靈魂自由自在。</p><p class="ql-block">極端的例子還有，荷馬、海倫·凱勒、貝多芬，身體的缺陷，并沒有限制他們思想的自由，缺陷也是一種命運的舍棄，舍棄到極簡，心如止水，淡泊寧靜，靈魂歸于一處，思想凝為明珠。</p><p class="ql-block">太累，那就困住自己的手腳，強制自己讓自己靜下來，強迫自己讓自己閑下來 ，君閑臣忙和君忙臣閑的正反典型對比，辯證理解，高人都是懶人，智者都是閑人。</p><p class="ql-block">形勢所迫，或自己選擇，疫情當下，反反復復，靜默，或者放開，借機會主動選擇靜下來，有意識拒絕外在的霸凌，盡可能讓自己閑下來，盡可能讓自己靜下來，什么也不做，什么也不想，相信選擇中有智慧，追求無事可做的心理狀態，追求心無旁騖的心靈自由。</p><p class="ql-block">如山澗的小溪，如天空的明月，如澄江如練靜如處子的湖，如落木蕭蕭孤獨自觀的樹。舍棄算計和搏殺，歸心求真，善心僅存，我們還可以用萌蘗的草，用地下的根，用一枚火蛋蛋柿子僅存的枝，用崖壁上的禿鷲，用守夜的寒梟，用吊絲的靈蛛，用蝸居的螞蟻，用掛墻的壁虎，用罩窩的母雞，用反芻的臥牛，用大自然的典型形象作為我們靈魂的指歸和精神的支撐。</p><p class="ql-block">一尊佛，懂得舍棄的佛。上為天，下為地，一切都似云煙般的虛空。放下身份，放棄財富，以托缽佛的姿態行走，靜坐菩提樹下，一切都在行動之外，放下，放棄，凝練，簡單，再簡單，回歸內心。</p><p class="ql-block">靜靜地，在一尊佛前，匍匐在一尊佛的腳下，守護著一尊佛——</p><p class="ql-block">在一尊佛的指引下，善良打底，慈悲為懷，簡單，再簡單，默默地，凈化為佛前一棵無名的小草，以蕓蕓眾生的姿態，以人之名義，不卑不亢不傲不俗，渺小而不卑微，平凡而不卑賤，仰天，俯地，讓一尊佛在心中成為永恒。</p> <p class="ql-block">個人簡介</p><p class="ql-block">李濟民，陜西寶雞陳倉人，陜西省散文學會鄉土文學委員會副主任。創作中短篇小說《老井臺人家》《村子與狗》《鄉村人物》《賊娃子》等多篇，小小說三十余篇，散文三百多篇，詩歌數百首，百余篇在報刊雜志廣播網絡發表。</p>
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