金竹山古名“太主山”考

李光明

金竹山古名太主山（太主即大主、大王、太王，峒主梅王蘇甘也），也叫大主山。金竹山鎮今有太主山居委會、土株煤礦（土主，梅山太主公蘇甘；土著，指巖口蘇氏）。太主山東麓巖口為梅山蘇氏發祥地和梅王蘇甘出生地、葬地及梅王宮殿等遺址，西麓是張氏聚居地，為梅山教張五郎、抗元義士張虎的活動場所（張虎曾向太主山梅王蘇氏后人借得兵馬反抗蒙古兵）。楊源村還設有梅山總壇，張氏從事梅山道教、師公的人皆師從于此，太主山在唐宋時期作為梅山十硐的行政區域中心，以太主山為大本營是梅王發號施令的大后方與根據地。梅山教尊翻壇倒地張五郎為梅山神（獵神），而梅山黑虎教張虎是梅山武術的創始人，由此可見太主山在古代歷史上非同一般。太主即大主（古代，太與大互為通假字），所以這兒的大主指的就是梅山地區的實際統治者梅王太主公蘇甘，因太主山是蘇甘老巢，所以山名命名太主山也就很自然了。 北宋神宗時期的梅山十硐蠻，其中以太主山為中心，梅王蘇甘是十硐中實力最強的硐酋（硐主、酋長），也就是十硐中政治、經濟、文化、軍事實力最強，地盤最廣，人口最多的部落首領，與其它梅山九硐結成部落聯盟，被梅山十硐蠻各硐主尊為梅王，太主公蘇甘其實統治勢力范圍并不包括梅山十硐全境，真正實際統治范圍只有二百里地（東起花橋，西至坪口），也就是新化太陽鄉所轄11都加上城廂。宋熙寧5年開梅置縣，蘇甘納土稱臣，梅山十硐改成十鄉分置安化、新化二縣，上梅五硐改置五鄉：太陽鄉、石馬鄉、永寧鄉、龍回鄉（隆回）、龍潭鄉(溆浦龍潭），歸屬新化（新開歸化），隸屬邵州（邵陽）；下梅五硐也改成五鄉：藍田鄉、豐樂鄉、常安鄉、資江鄉、東平鄉，歸屬安化（王德安化），隸屬潭州（長沙）。其中新化縣五鄉中地域最大的當屬太陽鄉（太通大，也就是大陽鄉），太陽鄉完完全全是梅山蘇氏的領地，太陽鄉地名最初來源于新化十二溪中的太陽溪（十二溪上五溪：筱溪、球溪、麻溪、柳溪、連溪；中三溪：化溪、太陽溪、輦溪；下四溪：油溪、白溪、澧溪、蘇溪），后改為大洋江，其發源于隆回雪峰山東麓黃金井，最后從游家匯入資江，是新化縣境內第一長支流，今游家仍有大洋村，游家鎮資江東岸即小洋。 眾所周知，金竹山出產煤炭，產煤歷史可以追溯至明代（明嘉靖縣志記金燭山，即金燭山），最早開采的是東風村之露天煤，而金竹山又是湘資分水嶺，金竹山西距資水沙塘灣碼頭僅五公里，因此煤碳被源源不斷經人力擔至沙塘灣炭坪里（太平里）等待裝船，放毛板至益陽漢口，促進了當地的經濟與發展。清代《道光縣志·卷七·山川》記有：“金竹山，治東七十里，上立庵所，右有清泉流繞”。《同治縣志》大同團圖十二村地圖上標注了“金竹山”（永溪、車田、鐵山大同團三村圖另有附圖），而《同治縣志》卷第二《輿地二·形勝·十一》有這段文字：“花橋之楊牛山、龍盤山，巖口之石子坳、猴子嶺、木山坳、赤石嶺，陽洞之金竹山、金子柴（砦或寨），時竹之郎概山，西坪之洞峻嶺、插花嶺、聶家嶺、鐘家嶺無非高山，惟木山、石子二坳稍平，然可以千人守斷也。”而這時的金竹山明確在陽硐村境內，山有金子砦，只能說明當時的陽硐村所轄范圍之廣（同治縣志載：陽峒村其小村落有水竹、落馬江、黃土邊、楊龍山、馬步橋。有故宋水竹寨、有門公堡）；又《同治縣志》卷第三《輿地三·大同虎柴西坪·十七》（柴為錯別字，或砦的通假字）關于虎柴（砦或寨）村的文字記載：“在縣東南七十五里，廣八里，袤六里。東界陽硐村，東南及南界時竹村，西界當正村，北界巖口村，有金紫砦（金子柴）。南首朗概山，西北為金燭山，二山東皆為陽硐，有故宋柴（砦）桑棗園，有虎砦社倉【虎砦、花橋、水竹、陽硐四處建】”。從這段文字分析，金燭山與金紫砦是虎砦、陽硐、巖口三村的界山，其三村交界點就在金子寨。由此推斷分析，因位于陽硐、花橋、巖口、虎砦、當正、柳筻之間的這些群峰山脈是相通相連的，皆為古太主山的組成部分。其中木山坳、石子坳建有茶亭，是巖口村出入當正村和柳筻村的山口必經通道，為安化藍田經巖口木山坳南至沙塘灣與經巖口石子坳北走冷水江和新化縣城的道路延伸。縣志中并無山名“太主山”，而太主山周邊大地名稱“沙塘灣”，所以古籍地圖上也只有“沙塘灣”地名。當時金竹山的煤炭、瓦窯坪的煤沙鑵統統被冠名為“沙塘灣煤炭”和“沙塘灣沙鑵”，并一度成為暢銷品牌，幾百年來馳譽湖廣各州縣，并深受武漢三鎮百姓的喜愛。 歷史上的“太主山”無論如何都繞不開“太主公”蘇甘。太主公蘇甘及巖口土著蘇氏主要集中定居生活于“太主山”之中心及其周邊地區。金竹山就是“太主山”的中心，在梅山蘇氏后人眼中就是一座“神山”、“圣山”。而有不同的梅山文化研究專家學者明確指出“太主山”就是典籍當中的“梅山”（這個可能性很大）。“太主公”是梅山十硐蠻的精神領袖，而“太主山”卻是梅山蠻之精神圖騰。有人推斷，自太主公蘇甘納土招安及后來的虎巖寨主張虎向巖口蘇氏借兵抗元失敗后，封建統治階級為防止梅山蠻死灰復燃再次反抗，蒙古兵將梅山蘇氏所有軍馬趕至花橋全部宰殺，還將“太主山”強行改名，斬斷梅山硐蠻對太主公的念想，徹底消除太主公及蘇氏在梅山地區的影響力，讓梅山蠻放棄信仰和對太主公的個人崇拜。從此，“太主山”從地圖上突然消失。 解放前還沒有金竹山鄉。清同治元年以前，金竹山東麓屬太陽鄉十都巖口村，西麓隸屬于太陽九都當正村，金竹山曾是太陽九都與十都的天然分界線；撤都置團，金竹山隸屬大同團巖口村與當正村，位于大同鎮境內。1950年沙塘灣設沙市鄉，金竹山隸屬沙市鄉，1953年改沙塘灣鎮，1958年屬禾青公社，1960年建冷江市設金竹山鎮，1962年為金竹山公社，1969年冷水江恢復建市設金竹山人民公社，1984年改金竹山鄉，2010年改金竹山鎮，而金竹山鎮是解放后由金竹山煤礦延伸演變而來。金竹山（太主山)多金竹（又稱黃竹），金竹用途廣泛，成片竹林、竹海不僅可用于觀光旅游，還可作建筑材料，竿可作小型建筑用材和各種農具柄，又可作為造紙原料，篾匠師傅用來打造各種生產、生活用品和工藝品，但主要還是金竹山（太主山）當地人用來制作土紙和篾匠師傅做篾活。太主山周邊的人們將生產出來的紙張與竹器挑至楊家灘、藍田、筱溪、麻溪、沙塘灣、爐埠等水運碼頭銷往長沙、湘鄉、邵陽、武岡、安化、益陽、漢口等地。 1951年始建金竹山煤礦，煤礦于1959年并入漣邵礦務局，1960年初建冷江市設金竹山鎮，金竹山地名自明代以來一直保留至今，而原名“太主山”反而慢慢消失與遺忘，但現在金竹山鎮還保留有太主山居委會的古老名稱，仍舊依稀可以看到太主公梅王蘇甘的歷史影子。 李光明，巫山云。詩人，作家。 2022.12.25

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