齊國故都，足球故鄉(xiāng)（二）

劉學連

周代齊國在夏、商齊地上興起。姜太公以“尊賢尚功”“建國本”，初興開放、務實、求功的功業(yè)。桓公、管仲以“尊賢授德”“修善政”，繼承發(fā)展了太公的功業(yè)，把齊國的富強推向了鼎盛，太史公稱“太公之圣建國本，桓公之盛修善政”，以此形成了泱泱大國之風。 ▲《武王伐紂平話》載：“姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負命者上鉤來’！” 姜太公（公元前1156—前1017年），名尚，字子牙，炎帝后裔，山東日照人。先祖伯夷，輔佐大禹治水有功，被封到呂地，所以又稱呂尚。姜子牙的一生，可謂是坎坷多磨而又轟轟烈烈，確實稱得上是中國大器晚成第一奇人。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒家賣過酒。直到五十多歲，還是一事無成，被妻子趕出家門。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。在他七十多歲的時候，垂釣于渭濱溪,周文王打獵和他相遇，談得極為投機，即拜為師，并尊為師尚父，因久望呂尚來興周，又被稱為“太公望”。 ▲周原甲骨：上世紀七十年代陜西岐山出土了大量的甲骨刻辭，記述了周人有關祭祀、戰(zhàn)事、與鄰國交往等重要國事。其中有“王其乎滋用既吉渭魚”的刻辭，記錄了文王到渭水河畔打獵遇到太公釣魚的事情。 ▲天亡簋，又稱“大豐簋”。清道光年間出土于陜西郿縣，是西周銅器斷代標準器，現(xiàn)藏于國家博物館。 天亡簋內(nèi)底有78字銘文，記述周武王滅商后在"天室"舉行祭祀大典，祭告其父周文王、祭祀天上神帝（天亡）襄助武王滅商。祭祀典禮之后，武王舉行盛大的宴享，天亡受賞賜。“天亡”即太公望。 　　姜太公輔佐周王滅了商以后，周王朝實行分封制，姜太公以首功被封到齊地，建立齊國，成為齊國的始祖。姜太公做了齊國的第一代國君，他給齊國帶來了開放務實的國風，后來經(jīng)過春秋桓公稱霸，戰(zhàn)國威宣稱雄，一直到公元前221年被秦統(tǒng)一，齊國共有40位國君(姜齊32位，田齊8位)執(zhí)政，歷經(jīng)800余年，為齊國寫下了輝煌的篇章。 周武王去世，成王繼位，管叔、蔡叔、霍叔與商紂王的兒子共同叛亂，姜太公奉命平定了三叔之亂，周朝危而復安，于是周成王命令太公說：“東到海，西至河，南至穆棱，北到無棣，五侯九伯，實得征之。”從此，姜太公握有生死殺伐大權，齊國因此而成為軍事大國。姜太公是一位思想解放、善于改革的杰出政治家。齊國基本穩(wěn)定后，姜太公制定了因俗簡禮、尊賢尚功和通商工業(yè)三大國策，齊國很快成為“冠帶衣履天下，海帶之間褳袂而往朝”的大國。姜太公為齊國開辟了一條自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟有機結合的富民強國之路，齊國經(jīng)濟很快成為經(jīng)濟大國。 ▲姜太公衣冠冢 ▲丘穆公祠 姜太公活了一百多歲，按照周朝禮制，各諸侯死后五世之內(nèi)都要返周而葬，所以姜太公死后葬在哪里目前已無從考證，后來齊地人民為了紀念他的功德，在臨淄建了“姜太公衣冠冢”，再后來又在衣冠冢旁建起了太公祠。1995年，姜太公三子丘穆公（太公封齊令穆公領鎮(zhèn)營丘，遂以丘姓）一百代孫邱正吉（臺灣桃源縣人）斥巨資興建丘穆公祠，二祠相連，規(guī)模恢弘，成為齊文化旅游龍頭景區(qū)。 ▲2018年9月12日（農(nóng)歷八月初三）是姜太公誕辰3157周年，每年的今天世界各地的姜氏后裔紛紛來臨淄舉行祭姜大典。這一天也是每年一屆的齊文化旅游節(jié)開幕。 鏈接：<a href="http://www.xsjgww.com/raise/short-content/4ijbj5k?share_to=group_singlemessage&user_id=372532177&uuid=960ea3227881c1a93f9d1fc3068198d8&share_depth=1&first_share_uid=372532177&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=86153c13f37b551c300f3ccb3627badd&from=singlemessage&first_share_to=singlemessage" target="_blank" class="link"> 姜太公旅游中心</a> 　　在諸侯兼并中，齊為大國。齊僖公（公元前731年至前698年在位）和他的父親齊莊公相繼統(tǒng)治齊國長達一個多世紀。他們對內(nèi)努力發(fā)展經(jīng)濟，對外尊王、友鄰、攘夷，使齊國社會長期穩(wěn)定，國力大增，史稱“莊僖小霸”，拉開了桓公稱霸的序幕。 ▲箭射小白（管仲紀念展覽館復原場景） ▲桓公拜相（管仲紀念展覽館復原場景） 　　齊襄公淫亂荒政，使齊國混亂，為躲避禍亂，公子糾和小白分別逃到魯國和莒國避難。公元前685年春，齊襄公、公孫無知相繼被殺，齊國大亂。公子糾在管仲的護送下趕往臨淄以繼承王位，小白也在師傅鮑叔牙的保護下趕往臨淄，途中兄弟倆碰在了一起，管仲乘機暗射了小白一箭，小白隨機應變倒地裝死，管仲他們以為已無競爭對手，于是放慢了趕路的速度。小白騙過了他們后抄近路，提前趕到臨淄繼承了王位，史稱齊桓公。桓公即位后，不計一箭之仇，拜管仲為相。 ▲管仲紀念館 　　管仲名夷吾，字仲，謚敬，因以敬仲稱之，春秋時期穎上(今安徽)人。我國古代著名的政治家。少時與鮑叔牙相知深厚，志同意合。二人合伙經(jīng)商沒有利益之爭。后由鮑叔牙竭力舉薦管仲為相，位居自己之上。管仲與鮑叔牙之間的深厚友情，已傳為中國代代相傳的佳話。人們常常用“管鮑之交”來形容自己與好朋友之間彼此信任的關系。 ▲管鮑之交（管仲紀念展覽館復原場景） ▲葵丘會盟（齊國歷史陳列復原場景）：公元前656年，齊桓公率諸侯在葵丘（今河南民權縣）會盟，周襄王派宰孔前來祝賀，并帶來祭祀文、武王的福肉以及周王乘坐的車輦和弓箭等。 ▲鄄之會盟：公元前679年春，齊桓公與眾諸侯盟于鄄（今山東菏澤），齊桓公被推為盟主。 　　在齊桓公的政治生涯中，每一步戰(zhàn)略的成功都離不開管仲的智慧和超群的膽略。隨著齊國經(jīng)濟實力的增強，在管仲的建議下，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，號令天下。齊桓公在位43年，期間先后九次會盟諸侯，共推為盟主，創(chuàng)造出了齊國歷史上最為鼎盛時期。 鏈接：<a href="http://www.xsjgww.com/raise/short-content/4j8nppa?share_to=group_singlemessage&user_id=372532177&uuid=960ea3227881c1a93f9d1fc3068198d8&share_depth=1&first_share_uid=372532177&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=86153c13f37b551c300f3ccb3627badd&from=singlemessage&first_share_to=singlemessage" target="_blank" class="link"> 管仲紀念館</a> ▲高溪文化園 ▲國子葬器 　　齊桓公身邊有兩位得力大臣國子和高子，二人輔佐齊桓公勵精圖治，富國強兵，為創(chuàng)春秋首霸作出積極貢獻。國子死后葬了八鼎，周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。說明當時齊國已不把周天子以及周禮放在眼里了。 鏈接：<a href="http://www.xsjgww.com/raise/short-content/4jiypxg?share_to=group_singlemessage&user_id=372532177&uuid=960ea3227881c1a93f9d1fc3068198d8&share_depth=1&first_share_uid=372532177&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=86153c13f37b551c300f3ccb3627badd&from=singlemessage&first_share_to=singlemessage" target="_blank" class="link"> 高溪文化園</a> 　　齊桓公死后，五公子爭位齊國大亂，從此齊國失去了霸主地位。齊頃公是齊國第23代國君，即位初年，輕視小邦，傲慢大國。公元前593年，晉國上卿大夫郤(xi)克、魯國的上大夫季文子、衛(wèi)國的上大夫孫良父和曹國的公子首同時出使齊國。四國使臣生理上都有缺陷，郤克一只眼，季文子是個禿子，孫良父是個瘸子，公子首是個羅鍋。傾公為討母親蕭太后的歡心。從齊國找來了一個獨眼龍、一個禿子、一個瘸子、一個羅鍋分別對號入座為四個使臣駕車。讓蕭太后觀看。引得蕭太后及宮女們都捧腹大笑。四國使臣發(fā)覺后不由火冒三丈。歃血為盟“不報此仇，誓不為人”。 ▲鞍之戰(zhàn)形勢圖 　　公元前589年，四國聯(lián)合伐齊,這就是中國歷史上春秋時期發(fā)生的著名戰(zhàn)役“鞍之戰(zhàn)”。齊頃公出戰(zhàn)時輕敵，馬不被甲，人不早餐，就上陣出擊，結果被聯(lián)軍打敗。齊頃公在逃跑時與下屬逄丑父替換衣服。他們被晉軍中軍司馬韓厥追上，逄丑父假裝命令偽裝的齊頃公去打水，齊頃公因此才逃脫了被俘虜?shù)拿\。戰(zhàn)爭的結果是齊國大敗，齊國提出談判求和。 ▲臨淄車馬坑，據(jù)勘探得知，車馬坑周圍千米之內(nèi)，既沒墓葬，也沒發(fā)現(xiàn)春秋時期的其它遺跡，只有孤零零的車馬坑。據(jù)此推斷，當是郤克氣憤之下，將齊人送來的傾公和他母親車輦埋葬于此。 　　郤克提出的條件是“齊頃公和他母親要么弄瞎一只眼，要么弄殘一只腳”，齊人選擇了腳，把齊頃公的六輛馬車和他母親的四輛馬車送給了晉軍。答道：“你們不是要國君和太后的腳嗎？我們國君和太后都是‘以車代步’，車也是他們的腳，給你送來了”。齊人雖然偷換了概念，但與情理是通的，就因為郤克沒表訴清楚，讓郤克有口難辨，于是車馬坑出現(xiàn)了，同時體現(xiàn)了齊文化的智慧。“以車代步”或“安步當車”就源自于此，安全的保住腳把車抵出去。 ▲車馬坑二號坑是車下馬上分開埋，既無順序，也無規(guī)律。由此得知，車馬并非殉葬。 鏈接：<a href="http://www.xsjgww.com/raise/short-content/4hysu9z?share_to=group_singlemessage&user_id=372532177&uuid=960ea3227881c1a93f9d1fc3068198d8&share_depth=1&first_share_uid=372532177&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=86153c13f37b551c300f3ccb3627badd&from=singlemessage&first_share_to=singlemessage" target="_blank" class="link"> 臨淄中國古車博物館</a> 　　這次兵敗以后，齊頃公反驕為謙，撫恤貧苦，自己厲行節(jié)儉，對外親鄰善交、厚待列國諸侯，齊國又稱富強，諸侯不犯。在齊國歷史上稱之為“傾公中興”。

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