進藏(二十二) 色達朝圣之路

劉生

色達，肯定是個非常偏僻的地方。不說以前，就是現在，有幾個人能知道色達？說起佛教圣地，人們自然會提到五臺山、峨眉山、普陀山……誰能想起到喇榮寺？提起高僧，當然是臺灣星云大師、國學大師南懷瑾、少林主持釋永信……，這些佛界圣人，一字千金，字字砸坑，又有誰知道創建色達佛學院的晉美彭措？從地圖上看，無論是從甘肅、還是四川去色達都不是件非常容易的事情。一是沒有直通的路，二是沒有直達的車。近年來，由于色達聚集了兩萬僧眾在此修行，那些網上盛傳的、醬紅色的、鴿子窩似的僧舍密密麻麻地遍布山野。這里正在發生著什么？眾多旅行者、好事者，為何趨之若鶩？ 　　下午三點，我到達色達縣洛若鎮，現在這里已經是一個現代化的城鎮，并沒有絲毫裝模作樣的藏式風格。 　　色達五明佛學院，經國家宗教事務局批準，由四川省佛教協會主辦，位于四川省甘孜藏族自治州色達縣洛若鎮，平均海拔3900米，屬藏傳佛教寧瑪派。 　　這種凝重的喇嘛紅顏色正是藏傳佛教寧瑪派信奉的顏色。你來到喇榮五明佛學院或是喇榮寺所看到的都是這樣一種顏色——喇嘛紅。 　　學院前身為喇榮寺五明佛學院。1880年，德絳多吉修建一處藏傳佛教寧瑪派的“日追”（修行處）。上世紀80年代，寧瑪派僧人晉美彭措擴建該修行點，創建小規模講經院和禪修院各一座，時有32名學員，晉美彭措任堪布。1985年5月，形成喇榮學經點，至1993年，學經點學員增加至2千多人，經師54人。 　　學院的課程設置分顯教、密教和共同文化三大部分。顯教又設有戒律、因明、俱舍、中觀和般若，密教又設有續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文、漢文、計算機、歷史等內容。 　　五明可以簡單的理解為五門學科，概括了那個時代所有的知識體系，聲明、因明、醫方明、工巧明、內明。所以，佛學院里的學僧，不僅僅只學習佛學佛經，稍稍了解一下，就會發現，佛學院畢業，絕不比一般大學的本科畢業容易，難度要大于太多的本科生。 　　拖拉機帶著一些僧人往山上開去，僧人們帶著大包小包的行李，這是新來的同學嗎？九月新生報到啊。 　　首先要明確喇榮五明佛學院是學院，不是寺院。佛學院的學員要經過考試通過后才能入學。有自己出家修行的，甚至有普通高校學生退學來修行的。也有其它寺院僧人來進修的。還有政府宗教管理部門工作人員來研修的。 　　學員畢業后，有的取得“堪布”學位，成為“大法師”，還有不少人成為佛教工作者。 　　這是山腳下的一個小飯店，旅游大巴車就停在邊上。小飯店提供川菜和面條，如果想要吃面條，一定要提前說，最好是大家一同點，因為山腳下海拔3800米，煮面條需要高壓鍋，一般需要20分鐘才能煮好一鍋面條。如果是分開點，只能等上一鍋煮好，再煮你點的面條。 　　賓館、酒店，一應俱全，住宅小區、寬闊平整的道路縱橫交錯，估計是為將來的旅游業做準備。 　　在洛若鎮的東北角有個小商品市場，大都是些僧侶用品。這大概是山上僧侶們的“王府井”。 　　在市場對面就是佛學院的大門，大門內是公交車站。這個公交站只有三輛車運營。上山大概要二十多分鐘，下山要十五分鐘左右，是從后山上下。如果步行就從前山上，約一個半小時。4000米海拔，除了苦行僧，一般沒人步行上山。游客上山下山都是四元車票，僧侶是上山三元，下山兩元。僧侶和游客都在一起候車。那些女僧員和普通的女人本質上沒多大的區別，同樣耐不住嘴饞，雪糕飲料停不住嘴，不時還打打鬧鬧，說說笑笑。一則天性使然，再則修行不夠。 　　足足等了一個多小時才上了車，到山頂就五點了。二話不說，趕緊參觀。山頂海拔4000米以上，在重重的群山環繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，為數眾多的絳紅色小木屋延綿起伏，蔚為壯觀。這些紅色小木屋，是近兩萬名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆，即女尊者）。 　　在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規進行某種祭供活動的道場，平時是人們轉經的場所。它的上半部分是轉經的地方。據說如果你有什么疾病，在這里轉上一百圈就能夠好；下面一層是轉經筒，金色的經筒經人們干枯的手轉過之后，留下一串串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。在扎什倫布寺看到有前來朝拜的信眾，自帶一些酥油在轉軸處點一些，也是一種修行。轉起來就聲音小了很多，也自如了不少。 　　佛學院學制分長期和短期兩種。大概相當于本科和?？频膮^別。長期學制為6年，特殊學位卻需要13年。 　　學員通過各學科的單科考試——立宗論和口頭辯論及格的，學院可以授予堪布(法師)的學位。 　　每天早晨六點多，就聽到擁秋(佛學女教師)在督促小婭瑪(女學員)誦經的聲音，有時讀錯了還會被訓斥。每天有早課、下午課，有時還有晚課。下雪天僧人也要奔走在泥濘的山路上，從不間斷。佛學院以藏族學員為主，也有不少漢地顯宗學生，因此也設漢經院，由堪布（音kan pu）用漢語講課。 　　堪布在漢語里是大法師的意思，就是佛學修為很高的、有成就的僧人。這里除了幾座大經堂外，其余的僧舍建筑都很簡樸，學院里大活佛(丹增活佛)的家就是從一個低矮的小門進去，里邊也沒有奢華的修飾。 　　佛學院戒律十分嚴格，見不到閑散人員游蕩，絕對比985院校學風好。男眾女眾的僧舍，涇渭分明，即使兄妹親屬，彼此也不可互訪。 　　修行人的生活很艱苦，山上沒有自來水，用水要到山腳下去背，婭瑪常常背著裝滿水有五十斤重的塑料桶，從山下背到山上的家里。 　　學院的每個學員每月能領350元的生活費，供日常開銷。這些錢由政府按大學經費來撥款，更多是通過民間捐款。 　　那么這些山河一片紅的僧舍是誰建的呢？你萬萬沒想到，都是求學的僧侶自己花錢，以最簡單、最實用的原則一間一間繁殖出來的，進修期滿就留給后來者，代代相傳。 　　我在等車的工夫，在參觀的間隙，打聽他們的故事，傾聽他們的信仰，漸漸地放下相機，慢慢地被感動，由一個好事者變成一個崇拜者，成為一個朝圣者。 　　在進藏的路上，見過的步行者，磕頭者，也包括那些不上學磕著長頭的孩子們……這些異于常人的舉動，我似乎明白了什么，他們的選擇可能是對的！因為我們原來敬仰過的那么多東西都是些什么東西？！包括我們崇拜的那些領導人，也有那些像五臺山那樣的圣地。去一次每人沒有300元行嗎？還有什么五爺廟那地方，雖然和佛沒有一絲親戚關系，卻成天香煙繚繞，人滿為患。無非不過就是些假僧人，再就是些求官、求財、求建康的勢利之徒……。 　　來喇榮，只買了兩張四塊錢的車票，沒有進山費，沒有門票，更沒有抽簽算掛的…… 　　緊趕慢趕就到了晚上七點，趕快下山。七點半到了停車場，也顧不上再多看一眼，原路返回。 　　走到霍西鄉，已是九點?？吹铰愤呌型＼嚦宰〉恼信啤Ｍ＼嚧騿?，住宿120元，就開車進院。將就一夜吧。在色達沒碰到廁所，一路夾著一泡尿，得趕快方便一下，然后再辦手續不遲。 　　一問，房間里沒廁所，公廁在院子南邊的墻豁口。一看，是幾根木頭架起來的那種，四面來風，倒是聞不到臭味，在老家比這糟糕的見多了。陌生地方，所以打開手電筒來看，這茅房就凌空架在江上，江水轟鳴之聲依稀可聞。太恐怖了！我戰戰兢兢地掏出家伙，飄飄灑灑地來了一回，越想越怕，萬一踩空，從幾十米的高空墜落，掉入江中，真是“吃了洋煙上吊的事情——該死又該死！”。 　　然后進房間。地面看不出是什么材料做的，床單分不清是什么顏色的，整個家污濁不堪?？諝庵羞€混雜著煙味、奶味、霉味，還有男人、女人各種排泄器官散發出來的復雜氣味。房價是一鋪120元，包房(四床)300元。不包房，又男女混住，是人就行。這是什么陣勢？真接受不了這待遇！二話沒說，扭頭就走。 　　又走了十多公里，有個旭日鎮，路邊有家假日酒店，進去一看還算排場，但沒有客人，一房360元。我會講價，100元搞定。進了房間，感覺真不錯，是360元的樣子，心滿意足，埋鍋造飯，一夜無話。 　　色達喇榮五明佛學院給我留下了難忘的印象，僧侶們為信仰艱難修行的行為讓我感動。在常人眼里，那些虛無的、精神的追求為何使這些人如此執著呢？