劉墉《心經》高清附釋文

竹林聽雨（軍）

來自 古道 書法字帖 劉墉誕于書香門第，長于顯宦之家。他的祖父劉棨是康熙二十四年進士，官至四川布政使。父親劉統勛是雍正二年進士，官至東閣大學士。劉墉于乾隆十六年（32歲）中進士，官至體仁閣大學上加太子太保。謚文清，人亦稱劉文清。劉墉是清朝乾嘉時期的政治家，還是著名書法家和詩人。 乾隆皇帝酷愛書法，對書法家要求嚴謹規范，獨寵“館閣體”，扼殺了書法藝術的個性，使其趨于退步。劉墉的書法不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，中后不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家。有名于時，“名滿天下”，政治文章皆為所掩。劉書法與同時期的吸取金石碑版營養的翁方綱，以及頗具古樸多姿的成親王、鐵保合稱“翁、劉、成、鐵”四家，與稍后受漢學影響，追蹤漢魏六朝，突破“館閣體”束縛呈現書法新貌的金農、鄭燮等相應，起承前啟后作用。 劉墉博通經史百家，擅長水墨蘆花，工詩善對，精于書法。劉墉的書法，初看圓軟滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。劉墉書法境界可以“靜”、“淡 ”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。有“濃墨宰相”之美稱。他的書法的特殊韻味，備受歷代人所喜愛。 在劉墉諸多傳世書法中，有很多代筆和贗品，特別是劉墉有三姬，皆能代筆可亂真，鑒別真偽代筆，除要辨別整體風格外，可注意圖章，如署名“石庵”二字并鈐長方“石庵”壓腳印或蓋有“飛騰綺麗”印者，皆為其姬妾代筆。 【釋文】《般若波羅蜜多心經》沙門元奘譯；觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，般羅揭諦，般羅僧揭諦，菩提娑婆訶。乾隆乙卯十月十七日敬書；曉嵐尚書持誦；石庵識。 ：：元奘（yuán zhuāng）==原文“玄奘”；在這里為避君王名諱，即康熙“清圣祖愛新覺羅·玄燁”，改筆為元奘；：：曉嵐（xiǎo lán）==紀曉嵐==紀昀，字曉嵐；紀曉嵐為劉墉父親劉統勛的門下，所以劉墉和他是師兄弟。據史料記載，兩人的關系非常好，紀大人才思敏捷，而劉墉書法寫得好，所以紀曉嵐經常請劉墉幫自己寫對聯。后來紀曉嵐去世，劉墉給對方寫了一挽聯相送，即：浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚；：：石庵（shí ān）==劉墉，字崇如，號石庵； 《心經》劉墉 / 行草▼ 【1】《般若波羅蜜多心經》沙門元奘譯；觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受 【2】想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明， 【3】亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。 【4】三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即 【5】說咒曰：揭諦揭諦，般羅揭諦，般羅僧揭諦，菩提娑婆訶。乾隆乙卯十月十七日敬書；曉嵐尚書持誦；石庵識。 【終】 來自：（書法字帖）版權、著作權歸作者所有，侵刪。

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