圣三一堂（手機）

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此篇拍攝于2021圣誕前夕12月20號，之后進入維修期。在此特別感謝小克勒?李 上海圣三一堂（Holy Trinity Church, Shanghai）位于上海市黃浦區，原上海公共租界的中心區。教堂東臨江西路，北臨九江路，南隔漢口路即為上海公共租界工部局大廈。因其紅色外觀，教堂俗稱“紅禮拜堂”。 圣三一堂是一座專門為英國僑民中的圣公會教徒服務的教堂。1847年先建造了一座小型教堂。在原教堂失修后，座堂于1866年至1869年參考參考建筑師喬治·吉爾伯特·司各特（George Gilbert Scott 1811-1878）的設計重新建造，外觀為新哥特式，亦是上海早期最為龐大華麗的基督教堂。1875年教堂升格為圣公會北華教區主教座堂，1893年在教堂左側增建高聳的鐘樓。文化大革命期間，教堂遭到嚴重的破壞。圖片為1908年的圣三一堂 圣三一堂曾為英國國教會（Anglican, The Church of England）遠東上海地區英語圣公會主教座堂、普世圣公宗前中華圣公會教省主教院轄下國際性主教座堂。自2006年開始，圣三一堂成為基督教三自愛國運動和中國基督教協會的總部附屬教堂。歷經修葺后的圣三一堂基本關閉狀態偶有活動。所以一直有著神秘的色彩。今有幸入內參觀 1847-1866上海圣三一堂（Holy Trinity Church）的前身為1847年建成的圣三一禮拜堂。在此之前，在上海的英國僑民均在英國領事館舉行禮拜儀式。[1]寶順洋行（Dent & Co. 又譯顛地洋行）的蘇格蘭裔商人托馬斯·查伊·貝爾（Thomas Chaye Beale）購置下教堂所在的地皮并捐獻給教會。因圣堂臨近英國海外傳道會（C.M.S., Church Missionary Society），故堂前街道也稱為教會街（Church Street），直到1865年才改名為江西路。原普通規模的圣堂質量欠佳，在1850、1851年間大修過一次。在這期間，該堂接二連三地發生一系列不幸：第一任牧師路德溺水死亡，第二任牧師郝博遜從屋頂上翻落下來，1862年，這座圣堂又遭遇強臺風的破壞而坍塌，無法繼續使用，被迫拆除。喬治·吉爾伯特·司各特原教堂拆除后，英國建筑設計師喬治·吉爾伯特·司各特（George Gilbert Scott 1811-1878）設計了新哥特式風格的新教堂。由于司各特最初的設計過于華麗，超過了上海英僑的經濟承受能力，加之新堂需要容納更多的教徒，于是轉請當時上海唯一具有英國皇家建筑學會會員身份的設計師威廉·凱德納（William Kindner）修改了建筑圖稿。 1866-19491866年5月24日，圣三一堂奠基。1869年，耗銀7萬兩的教堂經歷三年的修建后正式啟用。圣三一堂仍以新哥特式為主體設計，但其設計亦體現了多種建筑風格的融合。1893年，在圣三一堂的左側，又增建了一座高聳的鐘樓，這座鐘樓大大增強了這座教堂的新哥特式意味。鐘樓為四方形平面，尖椎形屋頂，四角有4個小尖頂。鐘樓內安置了八音大鐘，能按著圣詩的音韻敲打。1901年，鐘塔塔頂加建了一個尖頂（該尖頂毀于文革期間）。1908年，圣三一座堂開始改用電燈照明。1914年，圣三一座堂內安裝了從英國海運來的遠東最大的電鼓風管風琴。在1930年代十層以上高層建筑在上海出現以前，圣三一堂的鐘樓曾經長期是上海的制高點和最醒目的地標，尤其是對于乘坐輪船進出上海的乘客。 1949-19661949年，中華人民共和國成立以后，大部分英國僑民起初并未撤出上海，圣三一堂仍然維持著英國僑民座堂的特色。1951年至1952年，圣三一堂駐堂圣品牧師團，以及英籍教友陸續撤離上海。座堂最后一位主任牧師特里維特（The Very Reverend A. C. S. Trivett）離開上海。1953年，圣三一堂的英籍業主被通知已經欠下了高額房地產稅，于是將圣三一堂交給上海市人民政府，上海市人民政府將圣三一主教座堂贈予全國三自籌委會；全國三自籌委會又將該堂移交給同一教派背景的中華圣公會。中華圣公會總議會接收圣三一堂后，進行了一次修繕，許多捐款來自于曾在該堂禮拜的圣保羅堂的教友。在1955年教堂修繕工程完工后，舉行感恩、祝圣禮拜，圣三一堂成為中華圣公會的總座堂，中華圣公會主教院決議將此座堂定位為上海本地的國際性英語圣公會主教座堂，由主教院主席陳見真主教管轄。1958年，中華圣公會主教院最后一次會議在圣三一堂舉行。之后在獻堂獻廟的高潮中，附近其他教派的教堂，如山東路天安堂（屬于中華基督教會，原由倫敦會開辟）的信徒，也被并入圣三一堂，同時，圣三一堂仍繼續沿用圣公宗傳統的公禱書。 1966至今1966年8月，文化大革命開始，在聲勢浩大的破四舊高潮中，所有宗教活動均被禁止，圣三一堂連同上海所有的宗教機構一同作為“四舊”被關閉，附近江西中路原培成初級中學一些紅衛兵受指使縱容，侵占了圣三一堂。圣品人被勒令接受批斗，然后被遣送到工廠、農村進行體力勞動。座堂東北側最具宗教特色的維多利亞哥特式八音鐘塔，其尖頂作為帝國主義侵略的標志，被上百名紅衛兵用繩索將其拖下，整整用了一天的時間，這一天被在場觀看的居民留下了深刻的一幕。幾天后，有不明身份的人士進駐，接管了座堂、圖書館、檔案樓及全部教牧人員的辦公樓生活區域，實施系列查抄并悉數沒收。此后幾個月里，十四、五歲的紅衛兵占據座堂內部圣堂區域，大肆破壞了座堂內的教會設施，教堂內的稀有珍貴的古管風琴也同時被損壞。座堂祭壇前不遠處有個通地下室的暗門，主地室內存放著幾十座英國僑民教友的骨灰盒亦遭受破壞。在文革結束后長達近40年的時間里，教堂長期被黃浦區政府征用。 2005年6月6日，上海圣三一堂被歸還給基督教機構，中國基督教全國“兩會”從圓明園路169號遷入圣三一堂北側的4層附屬辦公樓（九江路219號），兩會負責人季劍虹、曹圣潔遷入辦公。教堂計劃在修復后重新開放 建筑風格和結構設計師司各特為圣三一堂設計的外觀大體上屬于新哥特式（又稱哥特復興式），設計了許多帶有哥特風格的元素，如遍布教堂各處的尖券，只是在入口門廊處卻采用了半圓券。整座教堂的室內外均采用清水紅磚墻面，因而圣三一座堂又俗稱為“紅禮拜堂”、“英國教堂”。教堂內外兩側皆為尖券排柱長廊；不過并未采用哥特式教堂中常見的束柱，而是采用顯著柱帽的單根矮柱，柱帽上面頂住連續尖券拱廊。圣三一座堂的建筑平面符合教堂規范，為拉丁十字式，長約47米，寬約18米，堂身高19 米。后部的至圣所符合圣公會規范，為古安立甘式半穹頂結構。圣三一堂面朝西方，即朝向基督教圣地耶路撒冷。在地處長江三角洲沖擊地帶，地質松軟的上海建造大型工程，首先要解決避免建筑沉降的問題，因此在建造圣三一座堂期間，曾在一千平方米的地基上打下了八千多根木樁。 建筑內飾圣三一座堂圣堂內為拼花大理石地面，設有拉丁禮祭臺、階梯講道臺、鷹形讀經臺、洗禮盤（在東北角），均裝飾有精美浮雕。座席為靠背穿藤的長椅，椅背釘著捐獻者姓氏的銘牌。1914年倫敦管風琴制造商沃克公司（J. W. Walker & Sons Ltd）為教堂制造的管風琴為全亞洲最大。1925年，圣三一堂向英國管風琴制造商哈里森公司（ Harrison & Sons Co）公司定制了一臺大型電鼓風發力管風琴，在英國倫敦威斯敏斯特大圣堂經過琴師試奏后，由英方通過海路運至上海。此琴安裝在座堂建筑十字交界處近北側的兩排座堂詩班席后方，琴鍵、琴栓及琴師座位在二層，琴師座位用簾布隔開。風琴共約有2,600根琴管，三排琴鍵，當時為遠東地區最大的管風琴，此琴在1966年被摧毀?，F座堂修繕后新安裝的風琴為羅杰斯（Rogers）制造的四排琴鍵電子風琴，琴體上方安裝了裝飾用的琴管，此電風琴靠音響發音。教堂內觀圣三一座堂的玻璃窗的設計與眾不同，既非全部采用白玻璃，也沒有全部采用彩色玻璃，而是花白相間，不成規則。 與當年華人教堂的經費很多來自于海外捐助的情形不同，上海圣三一堂的收入主要來自于上海當地，其中又包括兩大來源：房地產租金；教徒以及社會的捐助。以上兩項占年收入的90%左右。上海圣三一堂常年收入概況表（1926、1931兩個年度）圣三一堂的房地產租金來自河南路166號以及上海藥房；社會捐助主要來自教徒和匯豐銀行、匯豐旅館業有限公司、英美煙草公司、上海電力公司、電話公司、自來水公司、上海公共租界工部局以及一些外資公司。圣三一堂采取收支公開的財務管理方式，根據詳細的帳簿、憑證、收據編制資產負債平衡表以及各種基金收支平衡表，在年度工作報告中，報告堂內的財務賬目以及捐助者的名額 牧師介紹現在我們看到的彩色玻璃是由一家有著百年歷史專做彩玻徳國工廠到上海來定制的。玻璃彩色保證一百年不變色 圣三一堂在社會活動方面甚為活躍，不僅開辦學校，經常舉行各種社會公共性質的救濟募捐活動、娛樂聯誼活動、體育健身活動、演講會以及各類講座，以增強信徒的團契精神與凝聚力。1928年，圣三一堂北側臨九江路建造了4層座堂附屬英國國教學校的男童校樓。作家詹姆斯·巴拉德（JG Ballard 1930-2006）曾就讀于此校，并在其著書《太陽帝國》（Empire of the Sun）中提及該學校。該校現為基督教全國兩會總部辦公大樓，建筑面積逾4千平方米。 軼事1935年11月23日，電影明星胡蝶27歲，和上海實業家潘有聲在圣三一堂舉辦了轟動一時的婚禮?；槎Y女儐相有袁美云、顧蘭君，男儐相有周愚、李祖冰，花童有黎鏗、陳娟娟。上午先在九江路圣三一教堂由牧師證婚，晚七時在大東酒樓辦酒席，親友及電影界的同行紛至沓來，成為一時傳誦之話題。

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