楊茂松：布依古寨的魅力神韻

雞肋

馬關布依族中，有這么一說：“鳳凰擺杯七十二，崇山峻嶺印其中；上有一雙臘臺峰，下現一對乳頭峰；左懸仙人碑一簾，右浪哨巖一排峰；尖山嶺巔擋門峰，石關門堵一條沖；快樂生氣山中育，金銀寶藏土中出”，說的就是楊茂松。楊茂松，曾是云南省最早成立的一個布依族自治鄉。從木廠鎮政府駐地，向南行走約一公里左側不遠處，臘臺山形如一對玉乳，高崇而立，再往前行一公里，便有一個村，在村頭矗立一道寨門，橫梁正面上書有“楊茂松”三個大字，左右柱上書有“布依古寨山巒疊翠青磚綠瓦惹人醉，民族瑰寶歌舞璀璨蠟染刺繡傳民間”。這里便是楊茂松村。這是一塊風水寶地，集居著一個古老的民族——布依族。楊茂松座落于形如一只展翅大鳥的七十二座山峰之間，或依山傍水，或龍虎相抱、山水相護，或印星突起、龍虎相護、貴人座椅。走進村子，順著左側山間步道，手扶云梯護欄，依山勢而上，一邊品味布依古寨的神韻，回味楊茂松的變遷；一邊微風相伴，呼吸這“氧吧”中帶甜的空氣，好不舒暢！累了，可進入山間亭子小息，欣賞這里雄壯而威武的參天古樹，也可坐在山間石凳上，就著石桌展開一場車馬炮廝殺，或傾聽這里的鳥語蟲鳴，或讓當地村民講述那古老的傳說，讓你回歸自然，暫時將那無數煩惱推向九霄云外！據說楊茂松是古時候內地出境古驛道上的的一節點，人們將三七、草果、沙仁、土法制作的小鍋糖等經此道運到越南或內地，再從越南換回食鹽、從內地換取綢緞等。村里的王應同、王春仁、王正開、王德修就曾趕過馬幫并保存有馬幫用具。站在山間向村里鳥瞰，此村宛如一幅畫卷，村子四周均有山，林深葉茂，那座落有致的瓦房，瓦坯多為泥土燒制而成，伴隨晨起的炊煙，形如嵌入的一塊寶，傳統村落的氣場如此令人震撼。這里的民居，在上世紀80年代前，主要以木結構干欄式建筑為主，80年代后，逐步改造為石木結構干欄式建筑為主，至今仍保存相對完好的干欄式石木結構民房。這些民居多為硬山頂磚木結構二層建筑，青瓦覆面，穿斗式木構架，三開間，一格的開桿1丈2，進深1丈8，高1丈8尺6。 布依族是一個歷史悠久、文化燦爛的民族，能歌善舞，熱情好客。在這里，幾乎月月有節日。最為特別的，當數二月初二離娘節、四月初八牛王節、六月初六布依年。想體驗一下“面篙粑”、“離娘粑”的味道，二月初二就到布依古寨來。“面篙粑”、“離娘粑”，這是離娘節嫁出的布依姑娘回娘家不可或缺的美食，它由莊稼地的面篙與糯米面或糯玉米面蒸熟舂制而成，其味香甜可口味。欲體驗“上刀山下火海”刺激，親睹布依族“愛牛如愛寶愛命”、尊牛為上上賓的情義，品償別具一格“五色花飯”、“紅綠雞蛋”美味，那四月初八牛王節這一天，村里將會推選披紅戴綠“最美牛王”、“最美牛媳婦”，入村時，賓客面對村里熱情的相迎款待，你會情不自禁如同壯士斷腕舉杯，飲米酒，過刀陣，豪爽一翻。這刀陣相傳有一說，由“九九”81把鋒利大刀排成三丈六尺長、一尺六寬構成，只要經歷了這一九九八十一難之后，意味著你身上的晦氣全消，諸事可成。除此之外，節日里，人們可以在此打秋千、打陀螺、打水槍、拋香包，其樂無窮。 蠟染刺繡更是楊茂松布依族世代傳承下來的一絕活，刺繡工藝精湛、栩栩如生，也是民族瑰寶。據史料記載，其歷史悠久，明弘治年間《貴州圖經新志》有布依族婦女“腹下系五彩挑花方幅，如綬”的記載，布依族刺繡在明代就已盛行。當你走在布依族村寨的大街小巷，你就會發現他們的刺繡豐富多彩，精致美觀。布依同胞服飾就足以證明這一點。女性服飾常有團肩小條歐云等有代表性的圖案，而布依族是生活在依山傍水的地方，團肩代表山，小條代表水；男性服飾繡有牛頭等動物圖騰，代表男耕女織，是對勤勞的象征；孩子用的背帶也是布依族刺繡文化中最為重要的部分之一，大多繡有牡丹花、鳳凰鳥、云勾、金鳳花、梅花、仙桃、梔子花等圖案，多圖案布局、五顏六色的絲線搭配，最終匯成一幅幅藝術品。布依族刺繡大多源于布依族人的生產生活，刺繡的藝術靈感來源于生產生活的各個方面。這些都是布依族同胞熱愛生活、向往幸福生活，熱愛自然，尊重自然的真實寫照。

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