蓮湖.紅廟坡的美篇

蓮湖.紅廟坡

《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)超贊文段，觀點(diǎn)句、素材都幫你標(biāo)好了01閱讀主題精彩文段話題：有聲閱讀無(wú)論是讀書還是聽(tīng)書，歸根結(jié)底還是為了讓人保持思想活力、得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展雖然改變了閱讀方式，卻改變不了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律。“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，閱讀的關(guān)鍵詞從來(lái)都是“持之以恒”。哪怕“登高而招”，哪怕“順風(fēng)而呼”，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”的規(guī)律不會(huì)改變。從這個(gè)意義上看，有聲作品幫助人們走出了“因聲而聽(tīng)”的第一步，但“因聽(tīng)而思”“因聽(tīng)而悟”還得靠讀者自己。——《新的讀書“姿態(tài)”，你get了么？》宋靜思02傳統(tǒng)與現(xiàn)代主題精彩文段話題：創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式在時(shí)間的視野里，一切皆有可能。今年B站的跨年晚會(huì)，最受歡迎的不是彈幕的狂歡，而是一臺(tái)名為《只此青綠》的小眾舞蹈。顏料、色彩以及畫意化身成為“青綠”少女，訴說(shuō)著《千里江山圖》的前塵往事，傳遞著穿越千年的詩(shī)情畫意。有網(wǎng)友看完后感慨：“時(shí)空的轉(zhuǎn)盤道不盡文明的交流，一言一語(yǔ)都是中華文化的傳承；歷史的卷軸描不完祖國(guó)的山河，一筆一畫都是壯麗的風(fēng)景。”事實(shí)上，從手工“復(fù)原”三星堆黃金面具、復(fù)刻三星堆金杖，到輕撫古琴、彈撥琵琶唱響?zhàn)埳鄏ap，越來(lái)越多的熱門作品無(wú)不證明：古與今的反差可以被消弭，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話一定能實(shí)現(xiàn)。——《自在徐行中，感受時(shí)間的流動(dòng)》向南平03奮進(jìn)·愛(ài)國(guó)主題精彩文段話題：個(gè)人自轉(zhuǎn)融入時(shí)代公轉(zhuǎn)中昭如日月的偉業(yè)、震古爍今的史詩(shī)，積淀著我們今天“可以平視這個(gè)世界”的底氣，也讓人們從共產(chǎn)黨信仰的實(shí)踐中相信“相信的力量”。這一年，人們更加堅(jiān)信時(shí)代是最大的靠山、祖國(guó)是最強(qiáng)的依托。時(shí)代自有其機(jī)遇和挑戰(zhàn)，躺平者眼里的命運(yùn)只有曲折、人生充滿不幸，奮進(jìn)者卻能從曲折中開(kāi)掘希望、在不幸中看到饋贈(zèng)。無(wú)臂少年彭超用腳寫字，最終考入了同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院；“勵(lì)志博士”黃國(guó)平感謝不堪回首的歲月，在與命運(yùn)死磕中改變了幾乎寫就的結(jié)局。有了這份苦難中萃取的堅(jiān)韌，他們的未來(lái)仍將續(xù)寫精彩，因?yàn)槿松牡妆P鋪墊的是在“十四五”規(guī)劃中行進(jìn)的中國(guó)，是鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)的中國(guó)，是科技自立自強(qiáng)、能把滿天神話變成現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，是晚舟歸航感言“如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅”的中國(guó)，是“中國(guó)人不吃這一套”的中國(guó)，是犧牲生命也要獻(xiàn)上“清澈的愛(ài)”的中國(guó)……新時(shí)代的光芒會(huì)照耀到每一個(gè)人，天道酬勤的國(guó)度從不辜負(fù)奮進(jìn)者。同樣，“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”，正是我們對(duì)時(shí)代、對(duì)祖國(guó)的錚錚誓言。——《越是不確定的世界，越需要你我篤信前行》孔方斌04網(wǎng)絡(luò)文化·互聯(lián)網(wǎng)主題精彩文段話題：表情包一種表情包的使用，堪稱一場(chǎng)多維度的互動(dòng)。一方面，每個(gè)人都可以用“柔和美圖”避免著文字的鋒芒畢露，用“夸張效果”渲染著情感的飽滿濃烈，用“安全從眾”隱藏著自我的真實(shí)態(tài)度。無(wú)論是自嘲或調(diào)侃，表情包都不失為人際交往中的“潤(rùn)滑劑”。另一方面，表情包在雙向交流中創(chuàng)造意義。聊天中的表情包越是“放飛自我”，往往意味著關(guān)系越親密，交流越隨意。類似的使用習(xí)慣也在區(qū)隔著不同群體：一旦在聊天中成功“識(shí)別”、順利“接頭”，意味著認(rèn)同的增進(jìn)與記憶的共享。聊天時(shí)一張表情引起的“斗圖”，刷屏的是表情包，喜不自禁的是發(fā)圖與收?qǐng)D的人，如同一種網(wǎng)絡(luò)空間的“圈層密碼”。然而，我們?cè)凇皭?ài)不釋手”的同時(shí)也應(yīng)注意到，表情包這一網(wǎng)絡(luò)文化“行走的表情包”，善用有助于跨越交流隔閡，濫用卻只會(huì)徒增溝通障礙。過(guò)度“玩梗”、連環(huán)“斗圖”，不僅影響溝通效率，也會(huì)引發(fā)過(guò)度娛樂(lè)的擔(dān)憂。此外，表情包加工和使用中關(guān)于侵犯肖像權(quán)的現(xiàn)象、涉及兒童軟色情等違法違規(guī)問(wèn)題，更須引起每個(gè)人的重視。究其本質(zhì)，表情包在解讀上的不確定，在方式上的碎片化，使其更多作為群體間、圈層內(nèi)交流的一種輔助手段。精準(zhǔn)溝通，增進(jìn)交流，既應(yīng)該是鮮活“表情”的優(yōu)勢(shì)，也應(yīng)當(dāng)是有效“達(dá)意”的要求。適時(shí)、適度、適宜，我們有理由期待，聊天欄里的表情包與屏幕外的使用者，創(chuàng)造一場(chǎng)又一場(chǎng)恰到好處的“雙向奔赴”。——《在線聊天，“無(wú)圖不歡”……這屆年輕人的表情包有多豐富？》李忱陽(yáng)05專注·惜時(shí)主題精彩文段現(xiàn)象：沉迷手機(jī)這幾天，小品《時(shí)間都去哪兒了》在社交平臺(tái)引發(fā)廣泛討論。需要專注完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，用戶何嘗不想從網(wǎng)絡(luò)中抽身，但接二連三推送的“沸瓜”爆料、奇聞?shì)W事、動(dòng)感視頻，總有一款能讓用戶“再刷五分鐘”，網(wǎng)友紛紛表示“這說(shuō)的不就是我嗎”。古人說(shuō)，“君子使物，不為物使”。在信息日漸過(guò)載的時(shí)代，不被手機(jī)APP綁架，讓各類工具和學(xué)習(xí)形式更好為我所用，是通向更加美好的數(shù)字生活的必由之路。下次想“再刷五分鐘”時(shí)，不如回想一下提供學(xué)習(xí)監(jiān)督服務(wù)網(wǎng)店的宣傳語(yǔ)——“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，然后集中注意力，再次全身心投入到手頭的學(xué)習(xí)工作中去。——《花錢買“監(jiān)督”，能治拖延癥嗎？》張近山06孤獨(dú)主題精彩文段現(xiàn)象：為說(shuō)新詞強(qiáng)說(shuō)愁應(yīng)該說(shuō)，作為一種普遍性的情緒，每個(gè)人都有感覺(jué)“孤獨(dú)”的時(shí)刻。社會(huì)性是人的一種本質(zhì)屬性，當(dāng)社會(huì)聯(lián)系變?nèi)酢⑸缃怀霈F(xiàn)問(wèn)題時(shí)，孤獨(dú)感難免會(huì)相伴而生。尤其是，所謂的“陌生人社會(huì)”，更容易放大這樣的感受。而那些非凡之人的“孤獨(dú)”，可能來(lái)自于“走在前面”而不被認(rèn)可、思考深邃而不被理解、背負(fù)沉重而不被接受。孤獨(dú)，與其說(shuō)是原因，不如說(shuō)是結(jié)果。當(dāng)然，能夠不顧世俗眼光、陳舊套路束縛，獨(dú)自上路去追求真善美，也可能欣賞到更奇絕的風(fēng)景，但這樣的孤獨(dú)，與“煢煢孑立、形影相吊”已經(jīng)有了完全不同的意味。剝?nèi)ァ胺欠补陋?dú)者”勵(lì)志故事的外衣可以發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)并不是非凡的必需條件，非凡也不是孤獨(dú)的必然結(jié)果。因此，為了成為非凡者而踏上孤獨(dú)的道路，也許只是徒勞。膚淺地追求孤獨(dú)，并不能在本質(zhì)上改變什么。在空白中游蕩不會(huì)摘得成功的果實(shí)，沉溺于孤獨(dú)更容易陷入“見(jiàn)花落淚、對(duì)月傷懷”的情緒困境之中。那些偉大的孤獨(dú)者們，往往是在堅(jiān)持中獲得力量、在執(zhí)著中堅(jiān)定前行，在孤獨(dú)中創(chuàng)造了一個(gè)熱烈的靈魂。更何況，不少人向往的孤獨(dú)，其實(shí)是一種“孤獨(dú)濾鏡”，用以標(biāo)榜出一種與眾不同而已。——《我們離非凡只差了一個(gè)“孤獨(dú)”？》崔妍07懶人經(jīng)濟(jì)主題精彩文段現(xiàn)象：懶人經(jīng)濟(jì) “懶人經(jīng)濟(jì)”標(biāo)簽新穎，卻并非新鮮事。正如發(fā)明了世界上第一臺(tái)電腦的約翰·阿塔那索夫所說(shuō)：“我太懶了，不喜歡運(yùn)算，所以就發(fā)明了電腦。”此外，洗衣機(jī)是不是可以看作掃地機(jī)器人的“前輩”？方便面是不是與時(shí)下爆紅的自熱火鍋異曲同工？自行車是否也是“懶得走路”的一種代步工具？由是觀之，懶人產(chǎn)品的發(fā)明，其實(shí)也是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。一部人類發(fā)展史，就是一部工具不斷進(jìn)化的歷史，就是一部技術(shù)介入生活并且不斷迭代升級(jí)的歷史。諸如“走路—自行車—汽車”的進(jìn)化，為“懶人”節(jié)省了時(shí)間，也提供了更多元的生活選擇。——《呂京笏“懶人經(jīng)濟(jì)”，不是為了讓懶惰滋長(zhǎng)》08人際交往主題精彩文段現(xiàn)象：邊界感事實(shí)上，所謂邊界感，并不是現(xiàn)代社會(huì)的特有產(chǎn)物。千百年來(lái)，“君子之交淡如水”“遠(yuǎn)而不疏，近而不狎”等古語(yǔ)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于人際邊界感的思考和探索。當(dāng)然，對(duì)邊界感的需求可以理解，但過(guò)度敏感其實(shí)大可不必。有人將邊界視為社交的蜜糖，也有人覺(jué)得這是感情的冰冷。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何用好邊界感、建立好合理的人際邊界。有研究個(gè)體心理學(xué)的專家提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“課題分離”。他強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社交關(guān)系中的有限責(zé)任——每個(gè)人都是獨(dú)立的，都有自己的課題，既不能隨意干涉別人的課題，也不要隨便讓人干涉自己的課題。這是一個(gè)有益的啟示：別過(guò)度、宜自律、巧溝通，通過(guò)合作共同建立起良好的公共生活。圖片或許，也要從另一個(gè)方面理解邊界感。從陌生到熟悉，從抗拒到接受，邊界感的林立和消融，也是當(dāng)今人與人關(guān)系如何和諧融洽的一個(gè)難點(diǎn)。步履匆匆的你，埋頭苦學(xué)的你，加班加點(diǎn)的你……在追求個(gè)人小世界喜怒哀樂(lè)的同時(shí)，也要留心周圍大世界的稻香蛙鳴。畢竟，一個(gè)圓只能孤芳自賞，兩個(gè)圓甚至更多的圓，才會(huì)產(chǎn)生包含外離、相切、相交的位置關(guān)系，才能創(chuàng)造豐富多彩的眾多可能。這是數(shù)學(xué)的魅力，也是這個(gè)世界的魅力。——《生活，該不該有點(diǎn)“邊界感”？》周珊珊 人民日?qǐng)?bào)12篇時(shí)評(píng)12個(gè)主題時(shí)評(píng)絕佳范文主題：理性思考01來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：王藝錠轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。 “思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。 主題：工匠精神02來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》作者：李斌不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家發(fā)出這樣的感慨：我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。 主題：家風(fēng)家教03清白家風(fēng)不染塵——家庭是人生的第一個(gè)課堂來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論作者：張凡電視系列劇《家道穎穎》中，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻：小火車列車長(zhǎng)劉承光拿著雞毛撣子，認(rèn)真細(xì)致地擦拭客廳里懸掛著的家訓(xùn)——“肩頭擔(dān)道義精忠報(bào)國(guó)，手中勤巧作耕讀持家”。對(duì)家風(fēng)的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展現(xiàn)。“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，正如習(xí)近平總書記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。今天我們對(duì)待家風(fēng)，同樣需要像劉承光那樣高懸心中、時(shí)時(shí)拂拭。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富，讓家家戶戶的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力，就能為千千萬(wàn)萬(wàn)家庭帶去和諧幸福，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)支撐。從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無(wú)以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，到朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”，中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，向來(lái)是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前，執(zhí)意上交12萬(wàn)元的“特別”黨費(fèi)，篤定信仰令無(wú)數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)，同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病的大女兒混用藥品，他讓女兒在藥瓶上貼上名簽，因?yàn)樗乃幨枪M(fèi)保障的，不能“一人公費(fèi)醫(yī)療，全家免費(fèi)吃藥”；得知外孫要到美國(guó)讀書，他再三叮囑“學(xué)成后一定要報(bào)效國(guó)家”。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、嚴(yán)守紀(jì)律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長(zhǎng)、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。德潤(rùn)人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行，觸動(dòng)著社會(huì)風(fēng)尚的共情。前段時(shí)間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵(lì)他在農(nóng)村“好好干”、提醒他“嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法”的微信聊天記錄，讓人們感受到共產(chǎn)黨人家風(fēng)的樸實(shí)無(wú)華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時(shí)教育孫兒，“見(jiàn)到路上的老婆婆老公公，要牽別人過(guò)馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來(lái)”。感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的魅力。以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣，讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚，必能讓更多人在好家風(fēng)的滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的引領(lǐng)。 “多虧你培養(yǎng)了我這樣的性格，才能讓我越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)”“您讓我別灰心，讓我注意身體，讓我努力訓(xùn)練”“盡管你們忙于生意，也會(huì)教導(dǎo)我和兄長(zhǎng)要珍惜當(dāng)下”……近日，某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)起“一封家書”節(jié)目，來(lái)自影視明星、奧運(yùn)冠軍、消防指戰(zhàn)員等人的真摯家書，記錄下對(duì)父母教誨的眷戀與感恩。重視家風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)家庭和睦，新時(shí)代的家庭文明新風(fēng)尚，必將為國(guó)家興旺、民族復(fù)興輸入更多奮發(fā)向上的精神力量。 主題：青春奮斗04讓青春在奮斗中閃閃發(fā)光來(lái)源：2022年05月12日人民網(wǎng) 作者：劉東浩青春的奮斗、青年人的朝氣，一直是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的重要力量。在追尋民族復(fù)興的百年征程中，青春的身影留下了許多閃光的足跡。中國(guó)青年的自強(qiáng)不息展現(xiàn)出了在困難與機(jī)遇面前心憂天下、“國(guó)之大者”的胸襟抱負(fù)，挺身而出、敢于犧牲的責(zé)任意識(shí)，永不言棄、一往無(wú)前的堅(jiān)韌精神。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，當(dāng)代青年作為富有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新意識(shí)的群體，要成為敢于迎難而上、敢于挺身而出、敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的時(shí)代先鋒，成為把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局的奮斗闖將，成為政治堅(jiān)定、本領(lǐng)過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良的新時(shí)代青年。 “十年磨一劍，霜刃未曾試”，新時(shí)代青年要畫好人生憧憬圖。追求進(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望。新時(shí)代青年要做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的模范，帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。新時(shí)代青年要立足中國(guó)、著眼世界，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。無(wú)論身處何方，仍在校園學(xué)習(xí)還是踏上了工作崗位，都要讓中國(guó)青年的美好憧憬和奮斗狀態(tài)，給中國(guó)人民十足信心，更給世界帶去希望。 “盛年不再來(lái)，一日難再晨”，新時(shí)代青年要答好青春惜時(shí)卷。青春是一生中最美好的時(shí)光，長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干，每天都有新期待，每天都有新收獲。青年是社會(huì)中最富朝氣、最富有夢(mèng)想的群體，是社會(huì)的活力之所在。新時(shí)代青年成長(zhǎng)于安定蓬勃的中國(guó)，是人生之幸。當(dāng)代青年要珍惜當(dāng)下、珍惜眼前、奮斗為先，堅(jiān)定理想信念，磨礪頑強(qiáng)意志，將自己置身于時(shí)代大背景、國(guó)家大發(fā)展之中，把人生小夢(mèng)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，與時(shí)代同頻共振。 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，新時(shí)代青年要走好時(shí)代奉獻(xiàn)路。朝氣活力、創(chuàng)新追求必須腳踏實(shí)地，干實(shí)事、干好事、干對(duì)事才能成就青春夢(mèng)想。新時(shí)代青年要發(fā)揚(yáng)“雖千萬(wàn)人吾往矣”的拼搏勇氣，不斷強(qiáng)化“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的頑強(qiáng)精神，不斷錘煉“越是困難越向前”的堅(jiān)毅品質(zhì)，做到“茍日新，日日新，又日新”，要堅(jiān)持知行合一，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，從自身做起，從現(xiàn)在做起。要做崇德向善、嚴(yán)守紀(jì)律的模范，帶頭明大德、守公德、嚴(yán)私德，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，認(rèn)真接受政治訓(xùn)練、加強(qiáng)政治鍛造、追求政治進(jìn)步。立足本職、立足實(shí)際，在各自的崗位上任勞任怨、勤勉工作，以“功成不必在我，克難必定有我”的奉獻(xiàn)精神積極投身國(guó)家建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，做新時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。新時(shí)代的榮光屬于奉獻(xiàn)的青年，新時(shí)代的廣闊發(fā)展機(jī)遇就在眼前。新時(shí)代青年要深刻把握當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局深刻而宏闊的時(shí)代之變，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，用蓬勃的青春創(chuàng)造美好的人生，努力創(chuàng)造無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，努力成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。 主題：吃苦磨礪05苦是人生的補(bǔ)藥來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：馬祖云有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪。“精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”古往今來(lái)，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程。正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。功從苦中建。沒(méi)有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光。科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)。科學(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。然而，在當(dāng)今社會(huì)，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢(mèng)想成了夢(mèng)幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒(méi)有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開(kāi)拓精神，“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)”。 主題：挫折困難06沒(méi)有風(fēng)暴的海洋是池塘來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：王藝錠美學(xué)家朱光潛曾講過(guò)這樣一個(gè)故事。他有一段時(shí)間喜歡作詩(shī)填詞，興之所至，常信筆直書，想到什么，便寫什么，自覺(jué)不錯(cuò)。后來(lái)將習(xí)作拿給朋友看，卻碰了壁：“你的詩(shī)詞來(lái)得太容易，你沒(méi)有下過(guò)力，你喜歡取巧，顯小聰明。”一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。他由此方悟，意境經(jīng)過(guò)洗練，用詞經(jīng)過(guò)推敲，才能百煉成鋼，達(dá)到精妙境界。遣詞造句如此，人生更是如此。 “人生一征途耳，其長(zhǎng)百年，我已走過(guò)十之八九。回首前塵，歷歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮斗。”橋梁專家茅以升晚年這樣總結(jié)一生。誠(chéng)然，誰(shuí)的人生沒(méi)有幾分坎坷？誰(shuí)的道路不曾有過(guò)崎嶇泥濘？生命的常態(tài)，永遠(yuǎn)不只是淺淺的漣漪，更有涌動(dòng)的暗流、潛在的礁石。正是這些，才構(gòu)成了完整而豐富的人生；也正是在崎嶇道路上的砥礪前行，每個(gè)人的精神生命才能不斷成長(zhǎng)。有作家寫道：“你不可能要求一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未經(jīng)磨礪的靈魂，是沒(méi)有深度的。然而，總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會(huì)向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無(wú)法成就一番事業(yè)不說(shuō)，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方。正所謂，“不有百煉火，孰知寸金精”。其實(shí)，很多時(shí)候，橫亙?cè)谖覀兠媲暗睦щy，看似高山，實(shí)際上不過(guò)是座小山丘。能否邁過(guò)去，關(guān)鍵就看我們能否拿出攻堅(jiān)克難的意志。《史記》曾載，飛將軍李廣有一次外出打獵，把草叢中的一塊石頭誤認(rèn)為是潛伏的老虎，于是彎弓射箭，箭鏃居然深陷石頭之中。等知道是石頭之后，卻始終無(wú)法再次以箭穿石。這里的區(qū)別，就在于射箭之時(shí)的意志，是否一往無(wú)前、絕不退縮。李白由此感慨道：“精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱。”意志堅(jiān)定與否，往往決定著事情的成敗。不可否認(rèn)，一些困難并非能輕易克服，但沒(méi)有嘗試過(guò)，怎會(huì)知道到底能不能克服呢？不試，半點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有；試了，至少還有機(jī)會(huì)。即使最終沒(méi)有克服，至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不意味著是一個(gè)陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上都標(biāo)示著前進(jìn)的一步。”與困難作斗爭(zhēng)，不管成功與否，本身就是一筆重要的人生財(cái)富，它將成為下一次成功的基石。中國(guó)有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的。看來(lái)，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。說(shuō)到底，挫折和苦難，不過(guò)是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。 主題：積極豁達(dá)07要爭(zhēng)氣不要斗氣來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：何秀文人靠什么爭(zhēng)氣？不是靠嘴巴吹出來(lái)的，而是靠實(shí)際行動(dòng)干出來(lái)的。俗話說(shuō)：“佛爭(zhēng)一炷香，人爭(zhēng)一口氣。”從一定意義上講，人活著就是為了爭(zhēng)一口氣。有的人曾家境貧寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最終靠苦學(xué)苦干成就一番事業(yè)；有的人在學(xué)習(xí)、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而臥薪嘗膽、奮發(fā)作為，結(jié)果彎道超車，令人刮目相看。懂得爭(zhēng)氣、努力爭(zhēng)氣的人，血是熱的，心是澎湃的，生命是年輕的，如破土小草茁壯地生長(zhǎng)，似破繭之蝶頑強(qiáng)地展翅，充滿蓬勃向上的生機(jī)與活力。當(dāng)年魯迅先生對(duì)筆下的阿Q是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。俗言“可憐之人必有可恨之處”，阿Q的“可恨之處”便是不爭(zhēng)氣。人，應(yīng)該爭(zhēng)氣、必須爭(zhēng)氣。人生一世，草木一秋。“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。”來(lái)到這個(gè)世上，大多數(shù)人都想踏踏實(shí)實(shí)做幾件有意義的事，轟轟烈烈干幾件爭(zhēng)光添彩“長(zhǎng)臉兒”的事。“中國(guó)鐵路之父”詹天佑，正是沖著有外國(guó)人稱“能夠修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世”的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時(shí)間建成了原計(jì)劃6年完工的我國(guó)自主修建的第一條鐵路——京張鐵路；鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣；還有當(dāng)年曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國(guó)威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”的故事，生動(dòng)地詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。人靠什么爭(zhēng)氣？不是靠嘴巴吹出來(lái)的，而是靠實(shí)際行動(dòng)干出來(lái)的。爭(zhēng)氣實(shí)際上爭(zhēng)的是志氣和骨氣，最終還得靠本事和本錢，靠實(shí)力和實(shí)干。越是在遭受挫折的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣；越是在遭人歧視的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣；越是在受制于人的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣。干出了成績(jī)，取得了成功，就是最有力的爭(zhēng)氣。真正懂得爭(zhēng)氣、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒(méi)必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭(zhēng)我斗說(shuō)氣話、發(fā)脾氣。或極盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭(zhēng)高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時(shí)痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨！萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問(wèn)題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。《三國(guó)演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開(kāi)斗氣車，也常常因一時(shí)之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭(zhēng)氣，不要斗氣。 主題：真誠(chéng)守信08讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：李斌古人云：“一言為重百金輕。”商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來(lái)。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”誠(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠(chéng)信不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)？近年來(lái)，從限制乘坐火車、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹(shù)起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。古語(yǔ)有言：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”守誠(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來(lái)關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合越來(lái)越緊密，信用越來(lái)越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)。“生長(zhǎng)在山間的松樹(shù)，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅、社會(huì)賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來(lái)，我們將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。 主題：人生意義09有意義才有分量來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：何冠軍作家為了一篇文章認(rèn)真構(gòu)思、持續(xù)修改，畫家為了一幅作品精心打磨、不棄微末，歌唱家為了一首歌曲傾注情感、反復(fù)練習(xí)……為什么一定要這樣不辭勞苦、精益求精？很多人也許會(huì)給出相同的回答：“有意義”。其實(shí)，意義意味著價(jià)值，有意義的人生才是值得過(guò)的人生。人們?cè)敢庠谟幸饬x的事情上投入精力，正因?yàn)檫@樣的過(guò)程能夠體現(xiàn)人生意義。“人最終關(guān)切的，是自己的存在及意義”。曾經(jīng)，路遙憑借小說(shuō)《人生》收獲巨大成功，很快便被鮮花和掌聲包圍，但他對(duì)功成名就、輕松安逸的生活始終保持著警惕。在給親人的信中，他如此寫道：只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì)活得更為充實(shí)。常思生命意義，常懷憂懼之心，路遙得以遠(yuǎn)離名利的羈絆，最終創(chuàng)作出《平凡的世界》等佳作。事實(shí)證明，那些不畏勞苦艱辛、積極求解人生真諦的人，不僅能賦予自己前行的力量，也能為他人點(diǎn)燃一盞明燈，照亮生活的道路。然而，追尋意義的旅程，不可能是一帆風(fēng)順的。現(xiàn)實(shí)中，有的人在浮華中迷失自我，被事物外在的表象遮擋了視線；有的人緊盯著物質(zhì)財(cái)富，房子、車子、票子樣樣不缺，精神世界卻一貧如洗；有的人貪戀職位官帽，除此之外心無(wú)所寄、情無(wú)所托，只能在患得患失的焦慮中艱難度日。一個(gè)人如果缺少對(duì)意義的追問(wèn)和思考，就容易被各種誘惑所擾。長(zhǎng)此以往，個(gè)人難免會(huì)失去干事創(chuàng)業(yè)的激情與斗志，進(jìn)而陷入空虛無(wú)聊的境地。魯迅先生說(shuō)過(guò)，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。的確，人生的意義難以在一己之私中生根發(fā)芽、成長(zhǎng)壯大。23歲的馬克思曾在博士論文中留下了一個(gè)判斷：“知識(shí)不是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，也不是來(lái)自理性，因?yàn)橹R(shí)，就來(lái)自凝視他人的目光，傾聽(tīng)他人的呼吁，并立志為他人做些什么。”從這個(gè)意義出發(fā)，一個(gè)人只有讓自己的生命走出自我狹隘的小圈子，與更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方和更多的他人相聯(lián)系，才能走上通向意義世界的坦途。找尋到人生意義并執(zhí)著前進(jìn)，就能在平凡中書寫出偉大。塞罕壩林場(chǎng)夫妻11年堅(jiān)守望火樓，用無(wú)聲的奉獻(xiàn)，見(jiàn)證了一片林海的誕生；王澤山院士本已功成名就，卻又歷時(shí)二十載攻克火炸藥世界性難題，第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)……為什么他們的內(nèi)心如此安靜恬淡，他們的步伐如此堅(jiān)定從容？其中一個(gè)重要原因，就是因?yàn)樗麄円灰载炛丶缲?fù)著自己的人生意義，守望著造福百姓的淳樸初心。對(duì)于“知易行難”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有人曾提出“知難行易”的觀點(diǎn)：如果在“不知”的基礎(chǔ)上“行”，必定會(huì)走許多“之”字路，容易犯錯(cuò)誤、做無(wú)用功。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，正是由于沒(méi)有看清人生的意義，人生停滯不前，生活暗淡無(wú)光。勇于扛起意義的重量，才能讓生命綻放，真正鑄就人生的輝煌。 主題：底蘊(yùn)內(nèi)涵10良史莫不工文來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：劉根生迄今為止，在一些從事歷史研究的學(xué)者中還存在一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即史學(xué)論著必須正襟危坐、不茍言笑，似乎只有板著面孔說(shuō)教，才能顯示其學(xué)問(wèn)的嚴(yán)肅和高深。新時(shí)代，史學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展，更好發(fā)揮社會(huì)功能，需要破除這一認(rèn)識(shí)誤區(qū)。馬克思、恩格斯的歷史著作，之所以擁有超越時(shí)空的魅力，一個(gè)重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑，既可作為史學(xué)經(jīng)典研讀，又可作為美文經(jīng)典欣賞。馬克思、恩格斯對(duì)許多問(wèn)題的深刻理論分析，都是通過(guò)優(yōu)美的文筆來(lái)表述的。 古往今來(lái)，喜讀司馬遷《史記》的人數(shù)不勝數(shù)，原因何在？因?yàn)樗抉R遷運(yùn)用史料獨(dú)具匠心，善于“擇其言尤雅者”，將論斷融于史料之中，夾敘夾議。魯迅譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。“史家之絕唱”指其是史學(xué)經(jīng)典，“無(wú)韻之《離騷》”指其是美文經(jīng)典。清代學(xué)者姚鼐曾指出：“余嘗論學(xué)問(wèn)之事，有三端焉，曰：義理也，考證也，文章也。是三者，茍善用之，則皆足以相濟(jì)；茍不善用之，則或至于相害。”他如此強(qiáng)調(diào)義理、考證、文章相濟(jì)，說(shuō)明文章在治學(xué)中具有舉足輕重的作用。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)對(duì)此說(shuō)加以引申：“夫史所載者事也，事必藉文而傳，故良史莫不工文”“史之賴于文也，猶衣之需乎采，食之需乎味也。”其意是說(shuō)，史以載事，史以文傳，有作為的史學(xué)家沒(méi)有不花力氣“工文”的。博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，磨煉出好文筆，這是歷代史學(xué)家必備的基本功，當(dāng)代史學(xué)工作者也不能例外。怎樣才能具備這種基本功呢？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為要“多讀、少作、多改”。多讀，就是要不厭其多地研讀前人和時(shí)人的史學(xué)美文經(jīng)典。少作，就是要樹(shù)立精品意識(shí)，嘔心瀝血，寫一篇是一篇，寧肯少些，但要好些，不濫竽充數(shù)。多改，就是要用“語(yǔ)不驚人死不休”的精神反復(fù)修改。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊鳛槲膶W(xué)家，對(duì)于“文采”的理解也很值得我們借鑒。他認(rèn)為，文采最重要的要素是“簡(jiǎn)潔”和“飛動(dòng)”。簡(jiǎn)潔，就是文章要精益求精。他強(qiáng)調(diào)，評(píng)論一篇文章的優(yōu)劣，首先“要看可刪的有多少”，定稿要做到“篇無(wú)剩句，句無(wú)剩字”。這種要求，應(yīng)該成為史學(xué)工作者的寫作箴言。飛動(dòng)，就是文章的語(yǔ)言要感人。他認(rèn)為，要把歷史文章寫得生動(dòng)感人，“使看的人要哭便哭，要笑便笑”，充滿吸引力和感染力。對(duì)于文章簡(jiǎn)潔的重要性，馬克思主義史學(xué)家翦伯贊在《學(xué)習(xí)司馬光編寫〈通鑒〉的精神——跋〈宋司馬光通鑒稿〉》中也有深刻的論述：“近人好為長(zhǎng)文，喜寫厚書，其實(shí)文不在長(zhǎng)，書亦不在厚，只要有內(nèi)容就行。當(dāng)然，如果非長(zhǎng)不能盡其意，非厚不能畢其詞，我們也不反對(duì)長(zhǎng)文和厚書，但故意拉長(zhǎng)、加厚，就大可不必。”因此，他提倡史學(xué)工作者“學(xué)習(xí)司馬光從兩屋稿子中提煉出一部《通鑒》的辦法”，強(qiáng)調(diào)“敘事則提要鉤元，行文則刪繁就簡(jiǎn)，疏而不露，簡(jiǎn)而扼要。言必有據(jù)，沒(méi)有空話；事皆可征，沒(méi)有臆說(shuō)；文字精煉，沒(méi)有費(fèi)辭”。這些論述，對(duì)于當(dāng)下史學(xué)工作者“工文”是很有針對(duì)性的。 “言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”精湛的文筆能給史學(xué)著作插上騰飛的翅膀。史學(xué)工作者要想在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中有更大作為，就要把“工文”作為終身的必修課。 主題：以身許國(guó)11以身許國(guó)豈邀名來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論作者：馬祖云從林俊德追尋至老一代“ 兩彈一星”元?jiǎng)讉儯瑥耐踹M(jìn)喜拉近到改革開(kāi)放時(shí)期的“ 全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英，他們的人生是一首建功國(guó)家大業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國(guó)的精神教科書。這些英模的卓越貢獻(xiàn)和崇高品格，彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也展示著共產(chǎn)黨人許黨報(bào)國(guó)、矢志不渝的理想信念。以身許國(guó)是一種獻(xiàn)身民族的舍我大義。著名詩(shī)人艾青在詩(shī)作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“ 為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過(guò)一次”。因?yàn)檫@種“不屈辱”的許國(guó)精神，在民族危難時(shí)，自有“ 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實(shí)現(xiàn)民族理想時(shí)，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)定革命者。回望民族獨(dú)立、人民解放的征程，28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，無(wú)數(shù)英烈用“ 我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊(cè)。僅賀龍?jiān)獛浀淖谟H中，就有2050人為革命英勇獻(xiàn)身。愛(ài)國(guó)以鮮血書寫、報(bào)國(guó)用生命相許，何等的壯懷激烈。以身許國(guó)是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗。有哲人說(shuō)，許國(guó)是生命的燃燒、報(bào)國(guó)是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國(guó)家建功。“ 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)。”從“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，到“雜交水稻之父”袁隆平；從“兩彈一星”功勛，到“感動(dòng)中國(guó)人物”，一個(gè)個(gè)英模以忘我詮釋許國(guó)、用奮斗踐行報(bào)國(guó)，生命在許國(guó)報(bào)國(guó)的偉業(yè)中熊熊燃燒。鄧稼先領(lǐng)軍的團(tuán)隊(duì)，用一代人的拼搏，完成了一些強(qiáng)國(guó)需五代科學(xué)家接力攻關(guān)的核武研制工程；黃大年回歸報(bào)國(guó)，僅用5年時(shí)間，就研發(fā)出西方國(guó)家需20年才能做成的地球深部探測(cè)裝備。這種忘我報(bào)國(guó)，何其可歌可泣。以身許國(guó)是一種奉獻(xiàn)無(wú)悔的大我情懷。共和國(guó)的錦繡河山，需要無(wú)數(shù)兒女無(wú)怨無(wú)悔地守以堅(jiān)韌、付以辛勞、獻(xiàn)以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂患著大我的憂患、快樂(lè)著大我的快樂(lè)、憧憬著大我的憧憬、幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅(jiān)守30余年，用自己的堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)，換來(lái)千家萬(wàn)戶的平安；鐘揚(yáng)在青藏高原跋涉16個(gè)春秋，用自己的艱辛和智慧，留下創(chuàng)造美好未來(lái)的4000萬(wàn)顆種子；李保國(guó)在太行山扶貧35個(gè)年頭，用自己的汗水和知識(shí)，造就千百群眾的福祉……正是這樣奉獻(xiàn)小我、成就大我的許國(guó)者，撐起了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的脊梁。 “慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。”多少英雄兒女為國(guó)家的富強(qiáng)而埋名獻(xiàn)身。當(dāng)今時(shí)代，奮斗是最生動(dòng)的許國(guó)，奉獻(xiàn)是最可貴的報(bào)國(guó)。新時(shí)代仍需無(wú)數(shù)“蓋以身許國(guó)，但求福利民”的中華赤子，賡續(xù)自強(qiáng)不息的民族精神、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的紅色基因，書寫俯仰無(wú)愧的報(bào)國(guó)華章。 主題：清風(fēng)正氣12梅花“清”氣滿乾坤來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》作者：向賢彪人們喜歡梅花，不只是因?yàn)樗小跋阕钥嗪畞?lái)”的風(fēng)骨、“她在叢中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立懸崖，幽香潤(rùn)萬(wàn)家”的情懷。清姿，是她的顏值；清純，是她的品格；清香，是她的韻味。賞梅，得其真味真韻，一個(gè)清字貫穿其間，這是她形象的真實(shí)寫照，是她靈魂溢出的芬芳。崇清尚潔，是中國(guó)人自古以來(lái)的追求，梅花則承寄了這一美好寓意。明代“花甲縣令”馮夢(mèng)龍來(lái)到“地僻人難到，山多云易生”的貧窮小縣壽寧為官，把清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學(xué)習(xí)的楷模，為新建的戴清亭賦詩(shī)一首，其中有“老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清”句，表達(dá)自己愿做一株不畏風(fēng)雪、清香永駐的老梅的高遠(yuǎn)志向。《荊州記》里說(shuō)：詩(shī)人陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝到長(zhǎng)安與范曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”如此冰清玉潔之情誼，成就了一段人情往來(lái)的人間佳話，與“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人”可謂異曲同工、相映成趣。在中國(guó)語(yǔ)言中，“清”原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心來(lái)判斷人格品性、社會(huì)風(fēng)氣的眾多詞匯，從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。人們向往“清新的空氣”“清澈的水”“清澈蔚藍(lán)的天空”，更期盼梅花清香滿神州，向往清廉的風(fēng)尚、清爽的交往、清新的社會(huì)環(huán)境。自黨的十八大以來(lái)，黨中央重拳反腐敗、糾“四風(fēng)”，激濁揚(yáng)清，使清廉、清爽、清新成為一種返璞歸真的新境界，一種觸手可及的新感覺(jué)，一種生機(jī)勃發(fā)的新氣象。為人處世，不必再為送禮拒禮鬧心；干事創(chuàng)業(yè)，不必再為托請(qǐng)請(qǐng)托焦慮；人際交往，不必再為請(qǐng)吃吃請(qǐng)費(fèi)神……遠(yuǎn)離了污濁之氣的霧霾，感悟了風(fēng)氣之變的愉悅，人們頓覺(jué)神清氣爽，更增添了創(chuàng)造美好生活的執(zhí)著和堅(jiān)定。“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年”。這正是體現(xiàn)了一種高雅的格調(diào)、一種清新的氣息、一種尚廉崇清的社會(huì)風(fēng)尚。而今，從構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，到建立清清爽爽的同志關(guān)系，都旨在營(yíng)造一種風(fēng)清氣爽的人際關(guān)系、海晏河清的社會(huì)環(huán)境。為此，我們雖然已經(jīng)做了艱苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四風(fēng)”、正風(fēng)氣，開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭。惟有以“不信東風(fēng)喚不回”的意志決心、滴水穿石的久久為功，嚴(yán)防死守、善作善成，方能積小勝為大勝，讓清風(fēng)正氣溢滿人間。“人之壽夭在元?dú)猓瑖?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗。”雖然說(shuō)風(fēng)氣建設(shè)人人有責(zé)，但“村看村、戶看戶，群眾看干部”，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大、作用更顯。“源清則流清，源濁則流濁。”所有的清，最根本在于人對(duì)清的境界的追求、對(duì)清的本色的堅(jiān)守、對(duì)清的風(fēng)尚的呵護(hù)。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，只有“關(guān)鍵少數(shù)”發(fā)揮好關(guān)鍵作用，帶頭嚴(yán)格自律，守住規(guī)矩底線，自覺(jué)崇清守清，才能以自身兩袖清風(fēng)、一身正氣引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，從春天出發(fā)，努力去成就一個(gè)更加清新和諧的美好未來(lái)。 “奮斗精神更加昂揚(yáng)” 周珊珊 　　與時(shí)間賽跑，為生命護(hù)航，醫(yī)護(hù)工作者全力守護(hù)人民群眾健康；“生命禁區(qū)”扎營(yíng)盤，青春熱血灑邊疆，中國(guó)軍人以血性與擔(dān)當(dāng)守護(hù)萬(wàn)家燈火安然；成千上萬(wàn)次試驗(yàn)，零隱患出廠調(diào)試，青年工匠為中國(guó)高鐵不斷抵達(dá)新遠(yuǎn)方保駕護(hù)航……新時(shí)代十年偉大變革，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)、在鄉(xiāng)村振興路上、在科技創(chuàng)新前沿、在環(huán)境保護(hù)第一線、在疫情防控各環(huán)節(jié)，處處活躍著奮斗者的英姿，處處閃動(dòng)著昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神，展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)的萬(wàn)千氣象。　　大道如砥，奮斗如歌。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神”。組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，建成世界最大的高速鐵路網(wǎng)、高速公路網(wǎng)，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果，成為公認(rèn)的世界上最安全的國(guó)家之一，這些無(wú)不深刻表明，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。新時(shí)代十年偉大變革，是“越是艱險(xiǎn)越向前”拼出來(lái)的，是“一個(gè)汗珠子摔八瓣”干出來(lái)的，是“敢教日月?lián)Q新天”奮斗出來(lái)的。在新征程上創(chuàng)造新偉業(yè)，團(tuán)結(jié)奮斗是最好的姿態(tài)。　　中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民。這樣的偉大奮斗精神，體現(xiàn)在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)“自己動(dòng)手、豐衣足食”，體現(xiàn)在建設(shè)年代“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，體現(xiàn)在新時(shí)期“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華”，體現(xiàn)在新時(shí)代“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”。一代又一代中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下勠力同心、攻堅(jiān)克難，用勤勞、勇敢、智慧把一個(gè)又一個(gè)“不可能”變成“一定能”，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。特別是進(jìn)入新時(shí)代，黨緊緊依靠人民穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，控疫情、抗大災(zāi)，應(yīng)變局、化危機(jī)，廣大黨員、干部斗爭(zhēng)精神斗爭(zhēng)本領(lǐng)得到錘煉，全國(guó)各族人民精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。　　新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征。習(xí)近平總書記在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新征程上，我們要始終保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)。”中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光。前進(jìn)道路上，我們必須堅(jiān)定信心、銳意進(jìn)取，錨定既定奮斗目標(biāo)，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移做好自己的事情。　　藍(lán)圖越宏偉，奮斗越艱巨。如今生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟。按照“推動(dòng)制造業(yè)高端化、智能化、綠色化發(fā)展”要求，不斷增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)力；為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興而奮斗，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們過(guò)上更好的生活；在新時(shí)代廣闊賽道上奮力奔跑，交出優(yōu)異的青春答卷……當(dāng)前，廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)了用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)的共同心聲。新征程上，牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干，我們一定能不斷打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。　　今天，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，走過(guò)了萬(wàn)水千山，我們還要繼續(xù)奮斗，勇毅前行，創(chuàng)造更加燦爛的明天。 人民日?qǐng)?bào)怒批機(jī)關(guān)事業(yè)單位三大怪 近日，已有多名民輔警犧牲于工作崗位上，他們職位有高有底，年齡有老有少，下到基層上至局長(zhǎng)，都有在工作崗位突發(fā)疾病因公殉職的例子發(fā)生。造成這一起起悲劇的根源是什么？ 年僅23歲的重慶武隆車站派出所女民警唐立俐，在值班時(shí)突發(fā)疾病不幸犧牲，至逝，她進(jìn)入警隊(duì)的時(shí)間一共是374天。 只有23歲啊，太年輕！太短暫！甚至很多老民警進(jìn)入警隊(duì)的時(shí)間都比她活過(guò)的時(shí)間更長(zhǎng)！ 人民日?qǐng)?bào)曾發(fā)文怒批機(jī)關(guān)單位的三大怪現(xiàn)狀，而改變這些怪現(xiàn)狀，對(duì)廣大基層來(lái)說(shuō)已經(jīng)刻不容緩！過(guò)度加班真是害死人！ 有效加班能在一定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，但如果加班太多以致“過(guò)度”，造成的危害或許更大。個(gè)人要鉆研業(yè)務(wù)、提高效率，單位在安排工作時(shí)，也應(yīng)統(tǒng)籌考慮，既壓擔(dān)子又減包袱，努力減少被動(dòng)加班，避免無(wú)效加班。 一位朋友在出版社工作，以前，由于活兒多，約稿、組稿、審稿，上班時(shí)總也完不成，晚上加班成了常事，一周內(nèi)難得回家吃一次晚飯，家里人意見(jiàn)很大。最近，朋友改變了工作方式，提高效率，盡量在上班時(shí)間完成工作，幾周下來(lái)，幾乎每天都能按時(shí)回家，活兒也干得很出色。朋友說(shuō)：“一家人圍在餐桌前吃晚飯的感覺(jué)，實(shí)在是太棒了！” 回家吃飯，本來(lái)是生活中最尋常不過(guò)的事。很多人都記得童年時(shí)被長(zhǎng)輩喊回家吃飯的情景，母親在廚房忙碌的身影，飯桌上大碗小碟散發(fā)的菜香，是腦海中揮之不去的記憶。今天，我們?cè)诼殘?chǎng)奮力打拼，為理想日夜奔忙，許多人不經(jīng)意間已經(jīng)忘了與家人共進(jìn)晚餐的滋味。按時(shí)回家不容易，動(dòng)輒加班成常態(tài)。 大家為什么總在加班？ 一是個(gè)人工作效率低，活兒干不完。同樣一項(xiàng)工作，有的人思路清晰，上手快，有的人找不著感覺(jué)，摸不著頭腦。如果業(yè)務(wù)不熟，做事拖沓，上班時(shí)間完不成工作，晚上加班就不可避免，甚至“長(zhǎng)”在了辦公室。 二是單位管理不科學(xué)，越干活兒越多。一些單位不重視員工休息權(quán)，明明不是急活兒、緊活兒，偏偏要臨近下班了才召開(kāi)會(huì)議、布置任務(wù)，這種不合理的工作節(jié)奏，放大了緊張情緒，加重了加班負(fù)擔(dān)。 三是社會(huì)觀念有誤區(qū)，無(wú)效加班多。有的單位即使能夠按時(shí)下班，但由于在不自覺(jué)中形成了一種“加班文化”，按時(shí)下班似乎成了工作不積極的同義詞。明明可以按時(shí)下班，偏偏互相比著看誰(shuí)熬得久、走得晚。這種一味消耗時(shí)間、人浮于事的無(wú)謂加班，尤其令人反感。 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有效的加班能在一定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。我國(guó)周邊的日本、韓國(guó)、新加坡等，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，勤奮的加班文化曾是一個(gè)重要因素。 但更要看到，如果加班太多以致“過(guò)度”，造成的危害或許更大：頻頻加班影響家庭幸福，加劇心理壓力，由此導(dǎo)致的職業(yè)病現(xiàn)象也比較突出。至于人浮于事、效率低下的無(wú)謂加班，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展毫無(wú)益處。嚴(yán)格執(zhí)行勞動(dòng)法規(guī)定的8小時(shí)工作制，讓職工快樂(lè)生活、體面工作，不僅合乎法律制度，也順應(yīng)時(shí)代潮流。 當(dāng)然，不提倡過(guò)度加班，并不是說(shuō)就允許敷衍本職工作。一方面，個(gè)人應(yīng)注意鉆研業(yè)務(wù)，提升能力，避免拖沓。另一方面，單位在安排工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)事情的輕重緩急統(tǒng)籌好，特別是充分考慮時(shí)間要求，既要給員工壓擔(dān)子，又要減包袱，讓工作任務(wù)與時(shí)間要求相匹配。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常加班時(shí)，應(yīng)認(rèn)真分析原因：是任務(wù)量增加、工作流程不順暢？還是業(yè)務(wù)不熟、能力不夠、效率不高？然后對(duì)癥下藥，改進(jìn)安排，加強(qiáng)培訓(xùn)，增強(qiáng)能力。對(duì)無(wú)法避免、不得不進(jìn)行的加班，應(yīng)及時(shí)給予補(bǔ)償，努力減少被動(dòng)加班，避免無(wú)效加班，杜絕無(wú)謂加班、無(wú)償加班，讓員工能夠始終保持正能量、好心情，使工作與生活張弛有序，松緊有度，節(jié)奏更合理。 凡事要求“工作留痕”也是形式主義 對(duì)于各種各樣的工作臺(tái)賬，基層干部并不陌生，可以說(shuō)是對(duì)此不堪其苦。不同的部門要求不一樣，要應(yīng)對(duì)上面的檢查，基層干部不得不在工作中隨時(shí)準(zhǔn)備好幾本臺(tái)賬。不管工作做沒(méi)做，也不管有沒(méi)有效果，只要落在了紙上，只要留下了痕跡，也就算了交差。 凡事要求“工作留痕”本身就是一種形式主義。面對(duì)各條線上的檢查，面對(duì)各個(gè)部門的檢查，基層單位少不了一大堆資料盒，一大堆工作臺(tái)賬，一大堆文件。只要是誰(shuí)的文件多，資料多，文件盒子多，誰(shuí)的資料做得扎實(shí)，環(huán)環(huán)相扣，圖文并茂，有安排，有部署，有“效果”，換句話說(shuō)只要在文件堆里能夠看到“落實(shí)的過(guò)程”，也就會(huì)得高分。 這樣一來(lái)，下面知道上級(jí)部門的路子，就想方設(shè)法的做紙上文章，于是只要一開(kāi)會(huì)，各種會(huì)標(biāo)就不斷變換，各個(gè)科室的工作人員就會(huì)不斷的照相留底。大家各取所需，把領(lǐng)導(dǎo)和參會(huì)人員當(dāng)成了道具和木偶。各種簡(jiǎn)報(bào)信息就紛紛出籠，各種抓落實(shí)的材料就裝進(jìn)了文件袋。雖然基層干部也深知這是一種弄虛作假，但迫于上級(jí)要求，也只能一假到底了。 凡事要求“工作留痕”現(xiàn)象出現(xiàn)在基層，根子其實(shí)在上面。客觀人員工作要求有痕跡本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，畢竟要體現(xiàn)一種政策抓落實(shí)的過(guò)程，這是本身也是一種督導(dǎo)方式，但如果過(guò)分講究和要求“痕跡”，這就變了味。 說(shuō)到底還是因?yàn)樯霞?jí)干部或相關(guān)部門缺乏一種務(wù)實(shí)精神。到基層檢查工作只是走馬觀花，看看基層的臺(tái)賬做得咋樣，看看基層的工作痕跡如何，而沒(méi)有親自到田間地頭，沒(méi)有在街頭巷尾，沒(méi)有深入基層群眾去調(diào)查了解，久而久之，上面有所好，下面有所效，也就形成了一種默契和慣例。 凡事要求“工作留痕”危害不小。不要以為這種凡事要求“工作留痕”現(xiàn)象是一件小事情，其實(shí)無(wú)論是對(duì)基層工作，還是對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)帶來(lái)巨大危害。對(duì)于基層干部而言，為了應(yīng)對(duì)上級(jí)檢查，成天搞一些“紙上談兵”，不僅浪費(fèi)了大量的時(shí)間精力，而且讓基層干部身心疲憊，產(chǎn)生困惑。一方面要面對(duì)諸多的矛盾問(wèn)題，要推進(jìn)各項(xiàng)具體工作；一方面卻要抄抄寫寫，要落到紙上，搞得狼狽不堪，疲于奔命。對(duì)于上級(jí)干部而言，如果只是注重紙面上的問(wèn)題，而缺乏實(shí)際調(diào)研，就會(huì)空對(duì)空，在制定政策時(shí)就會(huì)懸空。 凡事要求“工作留痕”必須徹底根治。首先要把這種形式主義變種揪出來(lái)，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身做起，帶頭進(jìn)行整改落實(shí)，不必要的紙面檢查必須要剔除，不能給基層干部增添負(fù)擔(dān)。從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，從領(lǐng)導(dǎo)干部改起，大力倡導(dǎo)基層調(diào)研之風(fēng)，不以書面痕跡為依據(jù)，而以干部足跡為依托。其次要優(yōu)化考核設(shè)置，在目標(biāo)考核中注重基層群眾的口碑和工作實(shí)績(jī)的參照，而不是在紙堆里搞考核。 發(fā)文電過(guò)多！要材料太急！ “上午剛接到通知，下午下班前就要反饋情況。每天類似通知一個(gè)接一個(gè)，時(shí)間緊、任務(wù)急、人手少，讓人身心俱疲。” 近日看望一位在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)桌上各種文件夾里密密麻麻套著很多小文件夾，一問(wèn)才知都是需要盡快上報(bào)的各種材料。 一些地方政府和上級(jí)機(jī)關(guān)熱衷于“文來(lái)文往，以布置代替落實(shí)”，大事小情總愛(ài)下個(gè)通知，大小工作都想列個(gè)圖表，大小問(wèn)題都得發(fā)個(gè)指導(dǎo)意見(jiàn)，還要求層層書面上報(bào)。尤其，最近關(guān)于各地精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中表格資料名目繁多、任務(wù)繁重的問(wèn)題引起了不少基層扶貧干部的共鳴。一些地方出臺(tái)的扶貧表格名目越來(lái)越多，程序越來(lái)越繁瑣，不但耗費(fèi)了大量的人力、財(cái)力、物力，而且導(dǎo)致很多基層駐村干部忙于應(yīng)付填表和檢查，而沒(méi)有精力去做實(shí)際的工作。 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是作風(fēng)建設(shè)的組織者、管理者、推動(dòng)者，是作風(fēng)建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)和指示燈，既負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，也負(fù)有示范責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭身體力行，知責(zé)明責(zé)，少些“紙上談”，多些“現(xiàn)場(chǎng)干”，緊緊抓住群眾普遍關(guān)注、迫切需要解決的問(wèn)題，深入群眾、深入實(shí)際找對(duì)策。以“面對(duì)面”的引領(lǐng)，推動(dòng)各項(xiàng)工作落地生根、開(kāi)花結(jié)果，而不能習(xí)慣以文件落實(shí)文件，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議。那樣只會(huì)滋生官僚主義、形式主義，討人嫌。 會(huì)上“現(xiàn)掛”的600字短評(píng)，獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)李保林摘要 導(dǎo)向正確是創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)評(píng)論、搞好內(nèi)容供給的首要因素，切中百姓關(guān)切點(diǎn)是寫好評(píng)論的關(guān)鍵，改進(jìn)文風(fēng)是新聞人的終生必修課。只有多說(shuō)百姓聽(tīng)得懂的話，讓更多人愿意看、看得懂、聽(tīng)得進(jìn)、受感染，才能讓主流評(píng)論在眾聲喧嘩中敲響“定音鼓”，發(fā)揮凝聚人心的積極作用。讓評(píng)論的鼓點(diǎn)直抵人心——《決不允許“雞腳桿子上刮油”》采編感受李保林 評(píng)論是黨報(bào)輿論引導(dǎo)的重要武器。黨的十八大以來(lái)，湖北日?qǐng)?bào)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌觯o緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，用好社論、評(píng)論員文章、理論專版、評(píng)論專欄、快評(píng)等載體，努力發(fā)揮黨報(bào)評(píng)論理論“定音鼓”“壓艙石”作用。 評(píng)論《決不允許“雞腳桿子上刮油”》，僅600余字，“體量”很小，能贏得青睞、獲第三十二屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)論一等獎(jiǎng)，“短、實(shí)、新、深、活”是制勝法寶。一篇會(huì)上“現(xiàn)掛”的短評(píng) 《決不允許“雞腳桿子上刮油”》不是圍繞重大主題策劃主動(dòng)設(shè)置的議題，也不是圍繞突發(fā)事件等展開(kāi)的評(píng)論，甚至本不在當(dāng)日記者寫稿、發(fā)稿計(jì)劃之列。 2021年1月底，湖北省紀(jì)委十一屆五次全體會(huì)議開(kāi)幕，省委主要領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并對(duì)全省黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作出全面部署。就此，湖北日?qǐng)?bào)擬刊發(fā)會(huì)議消息，配發(fā)評(píng)論員文章。 當(dāng)天中午，記者正趕寫會(huì)議消息，湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)直接點(diǎn)題，要求在配發(fā)常規(guī)評(píng)論外，聚焦省委主要領(lǐng)導(dǎo)講話中強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)決整治群眾身邊腐敗和作風(fēng)問(wèn)題”，寫一篇短小精悍、文風(fēng)活潑的“東湖快評(píng)”，題目就叫《決不允許“雞腳桿子上刮油”》。領(lǐng)導(dǎo)還根據(jù)聽(tīng)會(huì)記錄，詳細(xì)交代了快評(píng)的邏輯框架、主要內(nèi)容等。 當(dāng)天下午，記者形成初稿，提交分管領(lǐng)導(dǎo)審改，集團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)該稿進(jìn)行了仔細(xì)修改、打磨。評(píng)論開(kāi)篇指明“群眾身邊的腐敗問(wèn)題和不正之風(fēng)還層出不窮”，主體部分圍繞“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)事關(guān)國(guó)家政治安全、事關(guān)人心向背、事關(guān)興衰成敗，是一場(chǎng)輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?zhēng)”進(jìn)行闡釋，提升了站位，精減了一些與主題相對(duì)游離的內(nèi)容，更加凝練。 2月2日，短評(píng)在湖北日?qǐng)?bào)一版“東湖快評(píng)”欄目刊發(fā)，湖北日?qǐng)?bào)客戶端思想頻道推送，人民網(wǎng)、北青網(wǎng)等轉(zhuǎn)發(fā)，累計(jì)閱讀量百余萬(wàn)。該稿先后獲湖北日?qǐng)?bào)編輯部當(dāng)日好稿獎(jiǎng)、月度好新聞一等獎(jiǎng)，湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)年度好新聞一等獎(jiǎng)、湖北新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。偶然背后的必然 社論、評(píng)論員文章等猶如“重型武器”，多高屋建瓴、舉旗定向之作；而“小快靈”的輕型評(píng)論，往往以精準(zhǔn)的“點(diǎn)射”，收“各個(gè)擊破”之功。 2021年1月22日，湖北日?qǐng)?bào)在一版推出“東湖快評(píng)”欄目，圍繞黨中央大政方針，聚焦省委工作要求，小切口取材，高站位立論，要求小篇幅快寫快發(fā)，每期稿件皆在600字左右。集團(tuán)組建由社長(zhǎng)掛帥，分管副總編輯統(tǒng)籌，評(píng)論理論中心、要聞中心、政治新聞中心、經(jīng)濟(jì)新聞中心、武漢新聞中心等主要負(fù)責(zé)人參與的工作專班。 欄目在選題上強(qiáng)調(diào)“特”，在篇幅上強(qiáng)調(diào)“短”，在語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)“清”，在風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)“新”，多從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)點(diǎn)位突破，片言居要、一氣呵成，意盡言止、干脆利落。獲獎(jiǎng)作品《決不允許“雞腳桿子上刮油”》及《要敢于對(duì)“一刀切”切一刀》《包容“十年不鳴” 期待“一鳴驚人”》《牽住城市化“牛鼻子”》等，都具有這個(gè)鮮明特質(zhì)。 欄目不定期于湖北日?qǐng)?bào)一版刊發(fā)，并在湖北日?qǐng)?bào)客戶端專題推送，產(chǎn)生了良好傳播效果，有讀者點(diǎn)贊快評(píng)“敲響的鼓點(diǎn)短促卻有力，往往直抵人心、振聾發(fā)聵”。寫有立場(chǎng)有情感有鋒芒的評(píng)論 進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要主流輿論鼓勁加油。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會(huì)的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動(dòng)亂的“催化劑”。學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，新聞工作者要當(dāng)好“答卷人”，持續(xù)提升新聞評(píng)論的準(zhǔn)度、銳度、力度，以有立場(chǎng)、有情感、有鋒芒的精品，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力、號(hào)召力。堅(jiān)持正確導(dǎo)向 短評(píng)以縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨既要“打虎”也要“拍蠅”立論，強(qiáng)調(diào)一定要斬?cái)嗌煜蛉罕姟澳汤摇钡母鞣N黑手，契合中央全面從嚴(yán)治黨的部署和要求。 由是觀之，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，是主流媒體的生命線，更是評(píng)論工作的生命線。無(wú)論時(shí)代如何變遷、輿論場(chǎng)如何眾說(shuō)紛紜、媒介形式如何迭代，導(dǎo)向正確永遠(yuǎn)是創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)評(píng)論、搞好內(nèi)容供給的首要因素、必然要求。堅(jiān)持人民立場(chǎng) 短評(píng)以群眾身邊的腐敗現(xiàn)象特別是伸向民生領(lǐng)域、弱勢(shì)群體的“黑手”為靶子，直言基層“微腐敗”問(wèn)題不容小覷，痛陳有的“群腐群蛀”、有的“官小‘胃’大”，犀利發(fā)聲，引發(fā)廣泛共鳴。 由是觀之，切中百姓關(guān)切點(diǎn)是寫好評(píng)論的關(guān)鍵。不能閉門造車，要“屁股坐在老百姓的板凳上”，把“人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成”作為設(shè)置議題、判斷是非的“金標(biāo)”，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的突出問(wèn)題，特別是那些與群眾切身利益密切相關(guān)的問(wèn)題積極發(fā)聲，念民之所憂、言民之所愿、行民之所盼。堅(jiān)持直擊要害 短評(píng)不兜圈子、不繞彎子，以600余字陳現(xiàn)象、挖根源、指危害、析措施，邏輯嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，最終落腳于讓人民群眾從正風(fēng)肅紀(jì)反腐中收獲更多幸福感、安全感，既要言不繁、言簡(jiǎn)理盡，又鋒芒畢露、直擊要害。 由是觀之，改進(jìn)文風(fēng)是新聞人的終生必修課。當(dāng)下，新聞采寫仍存在一些認(rèn)知上的偏差，有的將篇幅長(zhǎng)短簡(jiǎn)單等同于內(nèi)涵深淺，以“堆頭”論質(zhì)量，看似洋洋灑灑，讀來(lái)味同嚼蠟，吸引力、影響力自然大打折扣。堅(jiān)持質(zhì)樸清新 短評(píng)引用“雞腳桿子上刮油”“鷺鷥腿上劈精肉”等俚語(yǔ)，“任由一些‘蒼蠅’亂飛”等大白話，沾泥土、接地氣、冒熱氣，增強(qiáng)了傳播力、感染力、說(shuō)服力。 由是觀之，評(píng)論要多說(shuō)百姓聽(tīng)得懂的話。照本宣科、尋章摘句，看似論述嚴(yán)謹(jǐn)、面面俱到，讀者根本不愿看。只有讓人愿意看、看得懂、聽(tīng)得進(jìn)、受感染，才能真正發(fā)揮引導(dǎo)輿論、統(tǒng)一思想、凝聚人心的積極作用。

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