<p class="ql-block"> 太湖石，顧名思義，當(dāng)然是因產(chǎn)于太湖地區(qū)而得名的。唐·吳融《太湖石歌》曰：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石。鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰能識(shí)”；《明一統(tǒng)志》也稱：“蘇州府洞庭山在府城西一百三十里中，出太湖石。以水中生為貴，形嵌空，性溫潤，扣之鏘然。在山上者枯而不潤”。</p> <p class="ql-block">中國古代賞石之氣息即是古代文人的文化人格之氣息，靜心養(yǎng)正，與天為徒，以古為徒，循章觀變，正心在中，定能萬物得度。其中，太湖石可謂是文人審美的完美集合。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石。</p> <p class="ql-block"> 文人賞石如夢(mèng)若癡。米芾拜石，東坡玩硯。中國人愛石，以奇石來撫慰生命。所謂天憐愛山欲成癖，特設(shè)奇供慰寂寥。 </p> <p class="ql-block">古人云“石令人古。”，意思是品石而得蒼古之趣，品石而臻永恒之區(qū)。人之生命，乃須臾之身。倚于石，百年人可馳騁千年之趣，何不為也。</p> <p class="ql-block">宋人李彌遜《五石》中云：</p><p class="ql-block">“今一旦得是數(shù)山，坐四方之勝，豈不幸歟。吾將寓形其間，而與之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。</p> <p class="ql-block">在文人看來是，此種“物我兩忘”的審美意境，使賞石便是修心的一種形式。太湖石的變化萬千中，濃縮的是一個(gè)大千宇宙。</p>
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