第四篇取經(jīng)之路第四十四章寒宮廣闊

晨暉

第四篇取經(jīng)之路第四十四章寒宮廣闊 書解西游有話開，神魔佛道口中來。茶桌紙扇驚堂木，社會人生大舞臺。 1、天上人間本是風(fēng)流才子客，誰知生在帝王家。春花秋月傳千古，背廟孤魂泣富華。列位看官，聽明白我這是寫給誰的了嗎？聽不明白就對了，夜螢之光要寫星星，我這不是拽，我這是不自量力。中國歷史上五代時期，南唐后主李煜，那可是鼎鼎大名。至少有兩個身份，可以名揚天下，一個是做皇帝，一個是做才子。讓我們先從兩闕詞說起，來看第一闕。《浣溪沙·紅日已高三丈透》紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。我把這闕詞簡單解釋一下：紅紅的太陽已經(jīng)日上三竿了。香爐里的檀香還是添了一遍又一遍。那些曼妙舞姿的香艷女子，把地上的紅錦綢緞都踩出皺紋兒了。你看那勁舞的嬌女，頭上的金釵都斜了，那聞花香的姿態(tài)就像貴妃醉酒。還能聽到其他宮殿里傳來的鼓聲簫歌。試問一下，那些富貴N代（包括裝作富貴N代）的天之驕子們，你們知道什么叫宮廷文化娛樂嗎？跟你們美化為happy的雜亂試婚相比，你們那只能叫做獸欲的發(fā)泄。這闕詞作于宋開寶八年（975）之前，是李煜前期的作品。李煜身為南唐國主，生活奢華，沉醉于歌伎舞樂，放蕩不羈。這是李煜填詞記錄自己，夜以繼日地酣歌曼舞的情景。再來看李煜的另一闋詞。《浪淘沙令·簾外雨潺潺》簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。也簡單解釋一下。簾外傳來潺潺的雨聲，春殘花盡的夜晚。一床錦被無法抵擋五更的寒冷。只有夢中忘掉自身是被俘虜?shù)拇卓停拍芟硎芷瑫r的歡樂。獨自一個人千萬不能憑欄遠望，那會想起當(dāng)年江山無限。失去江山容易，擁有江山難上加難，難上加難啊。就像落花流水，隨著春天而去了，一個天上，一個人間。南唐后主李煜，作為亡國之君，從皇帝到被俘虜為待宰羔羊，真是天上人間。人世間有天上人間的悲劇，在吳承恩老先生的西游記原著里，也講了一個天上人間的故事。 西游14年的春天，取經(jīng)團隊一行，來到了當(dāng)年舍衛(wèi)國的祗園，現(xiàn)在叫布金禪寺。吃過晚齋后，有一個105歲的老師爺要見唐僧，見原著第93回。 此時上弦月皎，三藏與行者步月閑行，又見個道人來報道：“我們老師爺要見見中華人物。” 敲黑板，劃重點。原著里這位老師爺，是一位老和尚也是老院主，可是陪同他前來的近侍，卻是一位道人。這天竺國的布金禪寺是不是有點兒奇怪呢？還有更奇怪的，說話間唐僧、悟空和老院主來到祗園舊址，卻聽到了一個女子的哭聲。我們接著看原著。 老僧道：“舊年今日，弟子正明性月之時，忽聞一陣風(fēng)響，就有悲怨之聲。弟子下榻，到祗園基上看處，乃是一個美貌端正之女。我問他：‘你是誰家女子？為甚到于此地？’那女子道：‘我是天竺國國王的公主。因為月下觀花，被風(fēng)刮來的。’我將他鎖在一間敝空房里，將那房砌作個監(jiān)房模樣，門上止留一小孔，僅遞得碗過。當(dāng)日與眾僧傳道，是個妖邪，被我捆了，但我僧家乃慈悲之人，不肯傷他性命。每日與他兩頓粗茶粗飯，吃著度命。那女子也聰明，即解吾意，恐為眾僧點污，就裝風(fēng)作怪，尿里眠，屎里臥。白日家說胡話，呆呆鄧鄧的；到夜靜處，卻思量父母啼哭。我?guī)追疫M城乞化打探公主之事，全然無損。故此堅收緊鎖，更不放出。今幸老師來國，萬望到了國中，廣施法力，辨明辨明，一則救拔良善，二則昭顯神通也。” 從這段對話可以看出，老院主是為善之舉，他在求助唐僧和悟空，幫幫這位女子。用原著的話說，老院主對取經(jīng)團隊的事情是略知一二的。再看這位女子，因為一陣風(fēng)，從眾星捧月，萬人仰慕的公主淪落到裝風(fēng)作怪，尿里眠，屎里臥。怎一個凄慘了得？比公主身份更高貴的是他的前世，我們聽一聽太陰星君對孫悟空是怎樣說的。見原著第95回。 太陰道：“你亦不知。那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素娥。十八年前，他曾把玉兔兒打了一掌，卻就思凡下界。一靈之光，遂投胎于國王正宮皇后之腹，當(dāng)時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇，故于舊年走出廣寒，拋素娥于荒野。” 原來這位公主的前世是月宮中的素娥仙子。今世投胎，成了天竺國的公主，現(xiàn)在只能在布金禪寺一群和尚、道人的鄙視目光中凄苦求生。天道有輪回，鴻運當(dāng)頭，不要得意忘形，人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺。素娥的前世今生，就是真正的天上人間。但這里，太陰星君的話值得推敲，公主明明是被一陣風(fēng)送到布金禪寺，怎么說是拋素娥于荒野？這區(qū)別可太大了，送到寺廟，是托付和尚救助，世人皆知和尚尚和為善。把公主拋于荒野是要公主死亡，既然是借風(fēng)報仇，直接從空中摔下即可死亡，何必輕放荒野？公主安然無恙嘛。可見，玉兔不是要素娥死，那玉兔是要做什么呢？ 2、繡球招僧取經(jīng)團隊帶著老院主的囑托，來到了了天竺國都城，下榻到了會同館驛。我們聽一聽唐僧和驛丞的一段對話。見原著第93回。 三藏道：“今日貧僧要去見駕倒換關(guān)文，不知可得遇朝？”驛丞道：“好！好！正好！近因國王的公主娘娘，年登二十青春，正在十字街頭，高結(jié)彩樓，拋打繡球，撞天婚招駙馬。今日正當(dāng)熱鬧之際，想我國王爺爺還未退期，若欲倒換關(guān)文，趁此時好去。”三藏欣然要走，只見擺上齋來，遂與驛丞、行者等吃了。時已過午，三藏道：“我好去了。”行者道：“我保師父去。” 倒換關(guān)文這事情本來就很急，聽說有公主娘娘拋繡球，唐僧就更著急了，不等吃飯就想去，孫悟空時刻沒忘老院主的囑托，自告奮勇保護師父同去。師徒二人正走在街上，聽著到處都在喊看拋繡球去，于是唐僧又發(fā)起感慨來。我們接著看原著。 只見街坊上，士農(nóng)工商，文人墨客，愚夫俗子，齊咳咳都道：“看拋繡球去也！”三藏立于道旁對行者道：“他這里人物衣冠，宮室器用，言語談吐，也與我大唐一般。我想著我俗家先母也是拋打繡球遇舊姻緣，結(jié)了夫婦。此處亦有此等風(fēng)俗。”行者道：“我們也去看看如何？”三藏道：“不可！不可！你我服色不便，恐有嫌疑。” 圣僧唐師傅時刻沒有忘記俗家的事情。聽著拋繡球想著拋繡球，一幅畫面出現(xiàn)在眼前：大唐開國元勛殷開山，殷府門前高搭彩樓。殷府的掌上明珠，殷溫嬌小姐正在拋繡球招親，溫嬌小姐等啊等啊，盼啊盼啊……，一陣鳴鑼開道，新科狀元陳光蕊，高頭大馬夸官過來了。看看快到跟前，溫嬌小姐機智勇敢的拋出繡球，剛好打中了狀元的烏紗帽。正是這一段姻緣，引出了唐僧的出世。孫悟空也很解師意，主動提出去看拋繡球。唐僧的回答是不可，但原因卻不是著急倒換關(guān)文，而是衣服的顏色不方便，怕有嫌疑。言外之意要是西裝革履，早就到彩樓下了。事情往往就是這樣，只要拋出鉤和線，總會釣出是非來。原來這一切就是為唐僧量身打造的。讓我們接著看原著，第93回。 話表那個天竺國王，因愛山水花卉，前年帶后妃、公主在御花園月夜賞玩，惹動一個妖邪，把真公主攝去，他卻變做一個假公主。知得唐僧今年今月今日今時到此，他假借國家之富，搭起彩樓，欲招唐僧為偶，采取元陽真氣，以成太乙上仙。正當(dāng)午時三刻，三藏與行者雜入人叢，行近樓下，那公主才拈香焚起，祝告天地。左右有五七十胭嬌繡女，近侍的捧著繡球。那樓八窗玲瓏，公主轉(zhuǎn)睛觀看，見唐僧來得至近，將繡球取過來，親手拋在唐僧頭上。唐僧著了一驚，把個毗盧帽子打歪，雙手忙扶著那球，那球轂轆的滾在他衣袖之內(nèi)。 唐僧心里想著繡球來看拋繡球，圣僧就是圣僧，想什么來什么。想著繡球，繡球就打在毗盧帽上，還自己滾入了衣袖之內(nèi)。原著讀到這里，事情已經(jīng)很清楚了。布金禪寺的少女是個真公主。拋繡球的公主是個假公主，卻是個真妖怪。有因必有果，天竺國王月夜賞花玩水，才惹動妖怪。妖怪早知道唐僧的一切，才設(shè)了拋繡球的局。妖怪的愿望能實現(xiàn)嗎？我們看原著第93回的題目：給孤園問古談因，天竺國朝王遇偶。作者吳承恩老先生要告訴我們什么呢？是唐僧要遇到姻緣佳偶了嗎？難道是唐僧和這個玉兔有什么宿緣嗎？現(xiàn)在是一個國王公主要嫁給和尚，無論如何也有點荒唐。那唐僧又是怎么想的呢？我們接著看原著第93回。 那樓上繡女宮娥并大小太監(jiān)，都來對唐僧下拜道：“貴人！貴人！請入朝堂賀喜。”三藏急還禮，扶起眾人，回頭埋怨行者道：“你這猴頭，又是撮弄我也！”行者笑道：“繡球兒打在你頭上，滾在你袖里，干我何事？埋怨怎么？” 三藏急還禮，扶起眾人。可見，唐僧心里是默認的，一個急字，寫出了唐僧的心里，應(yīng)該是還有點高興的。吳承恩老先生對唐僧的這種心態(tài)，用一首詩做了總結(jié)：大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。道在圣傳修在己，善由人積福由天。休逞六根多貪欲，頓開一性本來原。無愛無思自清凈，管教解脫得超然。自己在心里偷偷美著就行了，唐僧卻回頭埋怨悟空撮弄。悟空對師父的埋怨還算客氣，只是笑著懟了回去。但笑歸笑，懟歸懟，取經(jīng)大業(yè)已經(jīng)走到了天竺國，總不能無終而散吧？回答是肯定的，就算唐僧真想做駙馬爺，孫悟空也不會讓他。因為那就等于孫悟空沒有完成，保護唐僧取經(jīng)大業(yè)的任務(wù)。于是，孫悟空給唐僧安排了一個倚婚降怪之計。 3、玉兔還宮唐僧被接進皇宮是初八，陰陽官定的大婚之日是十二，中間還有三整天。真是吃不盡的山珍海味，喝不完的玉液瓊漿。這一天游覽御花園，來到了留春亭，唐僧駐足觀看。見原著第94回。 坐間見壁上掛著四面金屏，屏上畫著春夏秋冬四景，皆有題詠，皆是翰林名士之詩：《春景詩》曰：周天一氣轉(zhuǎn)洪鈞，大地熙熙萬象新。桃李爭妍花爛熳，燕來畫棟迭香塵。《夏景詩》曰：熏風(fēng)拂拂思遲遲，宮院榴葵映日輝。玉笛音調(diào)驚午夢，芰荷香散到庭幃。《秋景詩》曰：金井梧桐一葉黃，珠簾不卷夜來霜。燕知社日辭巢去，雁折蘆花過別鄉(xiāng)。《冬景詩》曰：天雨飛云暗淡寒，朔風(fēng)吹雪積千山。深宮自有紅爐暖，報道梅開玉滿欄。 究竟是天竺國翰林學(xué)士的文采出眾，還是吳承恩老先生的文采更絕？春夏秋冬四景詩，簡直寫出了人間仙境。國王見自己的乘龍快婿欣賞詩畫，更是非常高興。讓我們接著欣賞原著第94回。 國王大喜，即召侍衛(wèi)官：“取文房四寶，請駙馬和完錄下，俟朕緩緩味之。”長老欣然不辭，舉筆而和。和《春景詩》曰：日暖冰消大地鈞，御園花卉又更新。和風(fēng)膏雨民沾澤，海晏河清絕俗塵。和《夏景詩》曰：斗指南方白晝遲，槐云榴火斗光輝。黃鸝紫燕啼宮柳，巧轉(zhuǎn)雙聲入絳幃。和《秋景詩》曰：香飄橘綠與橙黃，松柏青青喜降霜。籬菊半開攢錦繡，笙歌韻徹水云鄉(xiāng)。和《冬景詩》曰：瑞雪初晴氣味寒，奇峰巧石玉團山。爐燒獸炭煨酥酪，袖手高歌倚翠欄。國王見和大喜，稱唱道：“好個袖手高歌倚翠欄！”遂命教坊司以新詩奏樂，盡日而散。 愛好詩詞的人都知道，和詩用韻就非常不容易，依韻更難，步韻難上加難。唐僧完全是步韻以和，可見唐長老不愧是長安才子呀。就怕吳承恩老先生在天有靈，會不會撇嘴而視。畢竟所有人物的才華，都是吳老先生一個人的才華呀。凄慘的日子是一種歲月，度日如年。吃喝玩樂，風(fēng)雅和詩的日子是一種時光，總是太快。十二日轉(zhuǎn)眼就到了，將再一次驗證，什么叫樂極生悲。好在有孫悟空，變成一只小蜜蜂，輕輕的叮在師父的帽子上，準(zhǔn)備時刻保護唐僧。見原著第95回。 少時，皇后嬪妃簇擁著公主出鴙鵲宮，一齊迎接，都道聲：“我王萬歲，萬萬歲！”慌的個長老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，莫知所措。行者早已知識，見那公主頭頂上微露出一點妖氛，卻也不十分兇惡，即忙爬近耳朵叫道：“師父，公主是個假的。”那行者一生性急，那里容得，大咤一聲，現(xiàn)了本相，趕上前揪住公主罵道：“好孽畜！你在這里弄假成真，只在此這等受用也盡彀了，心尚不足，還要騙我?guī)煾福扑恼骊枺炷愕臑]性哩！”……卻說那妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣裳，捽捽頭搖落了釵環(huán)首飾，即跑到御花園土地廟里，取出一條碓嘴樣的短棍，急轉(zhuǎn)身來亂打行者。那些妃子有膽大的，把那衣服釵環(huán)拿與皇后看了，道：“這是公主穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚在天上爭打，必定是個妖邪。”此時國王后妃人等才正了性，望空仰視不題。 這形勢可謂急轉(zhuǎn)直下，霎那間，從山呼萬歲花團錦簇，變成了一場脫衣的械斗。美麗的公主也變成了精著身子的妖邪。我們知道孫悟空的火眼金睛，那是容不得沙子，可他看這妖怪卻不十分兇惡，看來應(yīng)該是個有點來歷的。再看這妖怪的兵器，是從御花園土地廟里，取出一條碓嘴樣的短棍，查遍18般兵器好像沒有這一種。土地廟雖然不一定很大，但居住的可都是天上的正神，都是端鐵飯碗的正式公務(wù)員。別看他們在上官面前是孫子，但是在普通老百姓面前，那可是挖絕戶墳，踹寡婦門，拳打南山敬老院，腳踢北海幼兒園。怎么會情愿給這個妖怪當(dāng)奴隸，看守兵器呢？不好理解。還有更難理解的，這妖怪打斗之前為什么要脫光衣服呢？抖落金釵手飾是怕打斗時礙事，脫光衣服者，何也？不好理解，就接著看原著吧，見原著第95回。 這大圣用心力輪鐵棒，仔細迎著看時，見那短棍兒一頭壯，一頭細，卻似春碓臼的杵頭模樣，叱咤一聲喝道：“孽畜！你拿的是甚么器械，敢與老孫抵敵！快早降伏，免得這一棒打碎你的天靈！”那妖邪咬著牙道：“你也不知我這兵器！聽我道：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計年。混沌開時吾已得，洪蒙判處我當(dāng)先。源流非比凡間物，本性生來在上天。一體金光和四相，五行瑞氣合三元。隨吾久住蟾宮內(nèi)，伴我常居桂殿邊。因為愛花垂世境，故來天竺假嬋娟。與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰(zhàn)逞兇頑！這般器械名頭大，在你金箍棒子前。廣寒宮里搗藥杵，打人一下命歸泉！ 哈哈哈，原來是搗藥杵，那妖怪肯定就是月宮玉兔了。我們看這兩句：因為愛花垂世境，故來天竺假嬋娟。與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。玉兔下凡到天竺國，純是被天竺國御花園的繁花錦繡所吸引，愛花之心人皆有之，何況是一個情開少女。欲配唐僧也是為了了卻一段宿緣，看來這玉兔也是一位有情有義之人。唐僧是十世修行的好人，至少前九世跟玉兔沒有來往，那就肯定是金蟬子，做如來徒弟時候的事兒了。或許是哪天，玉兔在花園邊吃草，偶爾遇上了吸食甘露的金蟬子吧，從此便有了一段宿緣。十世輪回，玉兔依舊專情。而金蟬子，卻是到處留情作詩了。要說打斗，玉兔雖然不是孫悟空的對手，但也絕對不是泛泛之輩。從地上打到天庭，又打回到毛穎山，玉兔漸漸不支，悟空正要下手，忽然有人呼喚大圣。原著第95回。 正在危急之際，卻又天色晚了。這行者愈發(fā)狠性，下毒手，恨不得一棒打殺，忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大圣，莫動手！莫動手！棍下留情！”行者回頭看時，原來是太陰星君，后帶著姮娥仙子，降彩云到于當(dāng)面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，那里來的？老孫失回避了。太陰道：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關(guān)金鎖走出宮來，經(jīng)今一載。我算他目下有傷命之災(zāi)，特來救他性命，望大圣看老身饒他罷。” 這太陰星君來的可真是時候，這在西游記里也是見怪不怪的事兒了。但有些事情還是令人有點奇怪，太陰星君及時出現(xiàn)，收伏玉兔，還帶著那么些姮娥仙子干什么？孫悟空見了太陰星君是躬身施禮，口稱老孫失回避了。在西游記原著里，孫悟空說失回避了，只有兩人，一個是東來佛祖，另一個就是太陰星君。看得出來，孫悟空對東來佛祖和太陰星君都非常尊重，但是對東來佛祖自稱弟子，而對太陰星君卻自稱老孫。可見孫悟空對太陰星君，尊重卻不畏懼。接下來收服玉兔很簡單，太陰星君一句那孽畜還不歸正同來，玉兔就現(xiàn)了原形，跟著太陰回月宮了。不知列位看官是否仔細考量過，這一切都是因為什么呢？吳承恩老先生為什么要這樣寫呢？這里面究竟有什么深意呢？ 4、寒宮廣闊在西游的社會里，吳承恩老先生給我們構(gòu)筑了一個天庭的大舞臺，就像他生活的社會，有一個朝廷，而這個朝廷的主宰就是皇帝。天庭的主宰就是玉帝，他不可能想象出一個上帝來，因為他沒有與之生活相似的概念。我們知道皇帝都有三宮六院七十二嬪妃，甚至佳麗三千。那吳承恩筆下的玉帝有沒有后宮呢？答案是有。西游記里就明確給出了王母娘娘就是玉帝的皇后，那王母是玉帝的專寵嗎？讓我們先來看一個歷史上的名詞——冷宮。我們看宮廷劇的時候，經(jīng)常會聽到“冷宮”這個詞。在現(xiàn)實社會的朝廷里，冷宮并不是一個專門的宮殿。歷史上凡是關(guān)禁不受皇帝待見的嬪妃的地方，都被稱作冷宮。實際上嬪妃被廢為庶人極為罕見，一般只會被廢除封號，降為低等級的嬪妃。就算廢為庶人，也會被幽禁在一個陰暗的小房子里，跟囚犯沒什么區(qū)別，不會讓她出宮。唐高宗的蕭淑妃、王皇后，在與武則天的宮廷斗爭中失敗，被廢后關(guān)押在暗室，從此這幾處暗室就被稱為冷宮。這也許就是宮廷斗爭的殘酷吧。讓我們回到西游的世界，王母娘娘是不是玉帝的專寵呢？玉帝的后宮里有沒有冷宮呢？讓我們看原著第6回。 觀音合掌道：“貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看虛實如何？”玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。……那老君收了金鋼琢，請玉帝同觀音、王母、眾仙等，俱回靈霄殿。 在西游的世界里，王母是玉帝的皇后，所以稱為王母娘娘。但是從這段文字描寫里，我們可以看出玉帝對于王母娘娘似乎并不特別重視，王母娘娘僅僅排在眾仙的前面，而觀音菩薩始終排在王母娘娘的前面。可見玉帝對觀音的尊崇始終高于王母娘娘，甚至在眾仙面前也不避諱。蟠桃盛會，稱作王母娘娘蟠桃會。潘桃園，亦稱為王母娘娘蟠桃園。因此我們有理由認為，潘桃園應(yīng)該隸屬于王母娘娘，是王母娘娘在管理著春種、夏耘、秋收、冬藏。為了維護天庭的統(tǒng)治，玉帝也為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，與王母聯(lián)姻，從此蟠桃成了天庭的俸祿。咋搞的，怎么感覺玉帝像是吃軟飯的了？好像完全是一場政治聯(lián)姻呀。讓我們看看王母娘娘又是怎樣對待玉帝的呢？見原著第7回。 眾皆暢然喜會，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會’，無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻。” 列位看官請注意，這可是在安天大會上，參加者是千真萬圣。王母娘娘是親自領(lǐng)著美女、仙姬，舞向佛前施禮。這讓玉帝情何以堪？如來降服了一個妖猴，也不至于母儀天下的皇后娘娘，親自為如來跳舞施禮吧？要知道，在吳承恩老先生生活的時代，這可是有悖于倫理綱常呀，你如來承受得起嗎？這簡直就是在玉帝頭上植草坪啊。在吳承恩老先生生活的萬歷朝，就霧都茫茫的發(fā)生過類似的事情。《張?zhí)兰肪陀涊d了一首詩：白燕飛，兩兩玉交輝。生商傳帝命，送喜傍慈闈。有時紅藥階前過，帶得清香拂繡闈。萬歷元年，張居正主政，萬歷封親母李彩鳳為慈圣皇太后。可見當(dāng)年的皇后與宰相，有時也會很朦朧的。但是維護皇家和朝廷的面子，維護政治聯(lián)姻卻是更重要的。這就需要有人做出犧牲了。古代王朝，一般把皇帝比作太陽，光照九州。把皇后比作月亮，母儀天下。西游世界，吳老先生的筆下，天庭的主宰是玉皇大帝，月宮的主人卻不是王母娘娘，而是太陰星君，月亮還有一個凄美的名字叫做廣寒宮。寒者，冷也。這一切是隨意為之，還是有意為之呢？ 現(xiàn)在的北京就有日壇和月壇，是著名的旅游景點。最早建筑于明嘉靖九年，分列于中軸線的東西兩側(cè)，好像一對情侶深情相望。西游記的作者吳承恩老先生，就是大明嘉靖年間的基層官員。我相信吳老先生，對當(dāng)時的朝廷和這兩處著名建筑的印象，應(yīng)該是非常深刻的。晚年把這一切融進西游記，也就不足為奇了。腦洞小開一下，玉皇大帝與太陰星君本來一往情深。出于政治原因，只好封王母為皇后，月宮也就成了太陰星君的廣寒宮了。就像月壇遙望日壇，廣寒宮也就只能遙望云霄殿了。這也就決定了太陰星君，在九重天上的威望很高，但地位卻不高。這也正是孫悟空見到太陰星君，既尊重又不畏懼的原因吧。太陰星君，深居廣寒，沒有怨恨，更沒有哭鬧，相反卻表現(xiàn)出了一個皇后母儀天下的胸懷，也贏得了天庭所有官員的尊重。對于姮娥們，也給予了充分的理解和關(guān)愛。她明明知道，玉兔下凡是去了結(jié)和金蟬子的一段宿緣，并沒有阻止和懲罰玉兔，而是在緊急關(guān)頭領(lǐng)著姮娥們?nèi)ソ饩扔裢茫€對悟空解釋說，是素娥打了玉兔一下，玉兔才下凡懲罰素娥了前世的素娥——今世的公主。她不希望自己寒宮的遭遇，在姮娥們的身上重演，這是廣大無聲的關(guān)愛。民間傳說，太陰星君就是月老紅娘，這更是功德無量。但愿人長久，千里共嬋娟。在看御花園里的土地，為什么會情愿給玉兔看守兵器呢？很顯然，土地不是害怕玉兔，而是畏懼玉兔后面的太陰星君和玉皇大帝。資料顯示，吳承恩老先生是一個很幽默的人。玉兔太長時間，身居廣寒宮，想必應(yīng)該是進化出了長長的兔毛吧，或者應(yīng)該是一只長毛兔。和孫悟空一旦動起手來，想必會香汗淋漓，那就干脆把外套和那些沒用的東西扔掉吧。在布金禪寺，既有道士又有和尚，而且和平相處。看天竺國的公主大婚，又完全是按照儒家的禮節(jié)。降伏玉兔，救出真公主，天竺國從皇帝到平民，上上下下，感恩不盡。這既是佛家提倡的因果輪回，也是儒家提倡的感恩孝道。事實上，這正是吳承恩老先生所要表達的中心思想，尊儒、崇道、尚和。一切和平相處，動態(tài)平衡才是正道。太陰星君的廣闊胸懷是被吳承恩老先生高度崇尚的。繡球是圓的。西游記前后寫到了兩次拋繡球，前面是真小姐的繡球，打到了狀元的烏紗帽，如來的傳經(jīng)和唐王的取經(jīng)，起于一段姻緣。后面假公主的繡球，打歪了和尚的毗盧帽，取經(jīng)大業(yè)即將完成，這取經(jīng)也止于一段姻緣。緣起緣又落，這才是一種圓滿。取經(jīng)的路途，往前走遇妖怪，看似無聊的重復(fù)，實則變化萬千，前后呼應(yīng)，更意味著一種動態(tài)的平衡。西游不愧名著。 欲知后事如何，請看第四篇取經(jīng)之路 第45章起死回生 驚堂落木合西游，成敗存亡萬古愁。善惡是非終有報，輪回六道看因由。 作家簡介：晨暉，本名張曙光，內(nèi)蒙古赤峰市人，公路橋梁工程一級建造師。現(xiàn)代作家協(xié)會會員，西部散文學(xué)會會員，呼和浩特作協(xié)會員，河北采風(fēng)學(xué)會會員，《渤海風(fēng)》、《華夏精短文學(xué)》、《現(xiàn)代作家文學(xué)》簽約作家。詩書通彼岸筆墨筑心橋

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第四篇 取經(jīng)之路 第四十四章 寒宮廣闊

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