安岳石窟巡禮之四：華嚴洞摩崖造像

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華嚴洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內有宋代造像159軀，歷代碑刻題記24處，是國家級文物保護單位。位于四川省資陽市安岳縣石羊鎮箱蓋山上。2006年，華嚴洞被列入“國家重點文物保護單位”。 　　大洞叫華嚴洞，洞高6.2米，寬10.1米，深11.3米。約700立方米，華嚴洞造像，題材達39種。其布局嚴謹，造型奇妙，動靜結合，虛實得體，采光科學，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動，在中國石窟造像中獨樹一幟，是北宋石刻藝術精品，是安岳石刻旅游區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴三圣”雕像，左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像，洞壁刻滿“經變”故事圖景。 華嚴洞造像布局嚴謹，造型奇妙，動靜結合，虛實得體，是安岳石刻開窟造像中規模最大，也是保存最完整的一組。重慶大學藝術學院袁恩培和張磊發表的《論安岳華嚴洞石窟造像藝術的美學特征及價值》中提到，華嚴洞的建造處于安岳石窟造像的極盛期——宋代，其造像整體氣勢恢宏壯觀，融優美和壯美為一體，集現實與浪漫為一身，是其最為典型的美學特征。 正壁坐高5.2米的華嚴三圣像，中坐毗盧遮那佛，左右分別是文殊、普賢。 毗盧遮那佛頭戴寶冠，身穿袈裟，面頰豐潤，兩耳下垂，雙目半睜，神態嚴肅，趺坐于蓮臺上，手作法指，似在講經說法。 主尊毗盧遮那佛 兩側文殊、普賢頭著飾有化佛的寶冠，身穿通肩袈裟，胸前綴飾瓔珞，面目慈祥端莊，分別盤腿安坐于青獅、白象的背上。 正壁兩角還有兩個高3米、表情十分虔誠、兩耳恭聽佛法的道徒像和比丘像，佛前和兩邊均設有仿木石雕供桌。 佛的左右兩臂排列著10尊通高4.1米的菩薩（又稱十大弟子），這十尊菩薩身材窈窕，面目清秀，頭戴寶冠，胸飾瓔珞，姿態健美，肌膚豐滿細膩，儀表堂堂，服飾輕薄透體，柔和飄逸，線條流暢，如行云流水，每尊都酷似古代絕色佳人，其雕刻藝術達到了令人傾倒的高度。 在“十大菩薩”坐像中，工匠們著力對其面部的細膩刻畫，充分表現出眾菩薩外表的俊俏和內心的慈善，線面結合的鐫刻手法，使形體更加優美、楚楚動人。除了菩薩面部表情生動細膩，“注意看造像的寶冠。”周老師指點下，我發現這些寶冠兩邊鏤空雕刻出精美的花卉，宋代工匠們不僅將石頭刻出了極強的金屬質感，還有花瓣的柔美。菩薩的衣物也如行云流水，衣褶如絲綢般自然垂下。菩薩胸前雜飾瓔珞粒粒可數。腳踏蓮臺，海浪輕浮，飾帶如曲鐵盤絲。坐姿也各不相同，或結跏趺坐，或半跏趺坐，膝蓋相抵或相向，體現了古代工匠考究造像對稱美的良苦用心。 華嚴洞右壁圓覺菩薩像 華嚴洞右壁凈業障菩薩像 華嚴洞右壁威德自在菩薩像 華嚴洞右壁彌勒菩薩像 華嚴洞右壁普眼菩薩像 華嚴洞左壁賢善首菩薩像 華嚴洞左壁普覺菩薩像 華嚴洞左壁辨音菩薩像，兩側的眾圓覺菩薩中有身辨音觀音格外顯眼，她頭戴化佛寶冠，披白色頭巾，面容宛如一位端莊的少女，恭聽佛法時的虔誠神態讓人久久不能忘懷。 兩側的眾圓覺菩薩中有身辨音觀音格外顯眼，她頭戴化佛寶冠，披白色頭巾，面容宛如一位端莊的少女，恭聽佛法時的虔誠神態讓人久久不能忘懷。 華嚴洞左壁清凈慧菩薩像 華嚴洞左壁金剛藏菩薩像 在右壁第五和左壁第十菩薩座側，一只下山猛虎，一只金毛吼獅，怒目圓瞪地守在洞口。 在洞門左右兩壁上還雕有三頭六臂的準提佛母和八臂的摩利支天像，佛母前雙手合十，后上雙手各捧日、月，后下兩手左持鏡右握才印，才印上刻"仙佛同宗"四字，支天八臂各手分執日、月、玲、標、繩等法器，與佛母遙相對應，橫眉怒目，把守洞窟出入口，守護法場。 兩壁頂部浮雕《善財童子求法經變圖》，共有10組亭臺樓閣、花草樹木、飛禽走獸、飄渺云彩以及各類人物，均呈現在云層之上。 《善財童子求法經變圖》之一 《善財童子求法經變圖》之一 華嚴洞小視頻 小洞位于華嚴洞右側，叫大般若洞，開鑿于南宋，為三教合一的大型石窟造像遺址。 大般若洞高4.7米，寬、深各約5米，洞額刻有洞名。洞中正壁刻一佛二菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子，在正中佛像后壁，有兩龕老子和孔子的浮雕塑像，屬典型的三教合一的同窟造像。洞頂刻有一個直徑為2.2米的“人丫”字，現該字尚無令人信服的注音和釋義，“兩個人字顛倒顛，認到了你就是活神仙”廣為流傳，成為千古之謎。 此窟屬儒、釋、道三教合窟造像，正中端坐于蓮臺上的是釋迦牟尼佛，后兩側高處端坐的分別是老子和孔子。 上層是諸天像，下層是羅漢像。 大般若洞右壁諸天像

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