余生請遠離他人，放下執念與快樂幸福永相隨。

邂逅

匱乏感是一種沒有被滿足的感覺，匱乏感和真正的匱乏有不一樣，它是主觀地認為自己缺少一些東西。內心有匱乏感的人，常常覺得自己無法勝任生活、工作、人際，內心常常會生起無力。不甘心過正常的生活，想要挑戰新的事情又無能為力，或者害怕承擔風險和失敗的結果。 前段時間，主持人吳昕上了一期綜藝，在節目中談到婚姻和事業的時候，吳昕顯得很無力。談戀愛沒有超過一年的，36歲了依然沒有結婚，事業也遇到了瓶頸期。 想要先解決婚姻大事，但這種事情并不是想做就能做到的。即便真的找到結婚對象，結婚生孩子，最快也要一年半，那時候自己也許就被行業淘汰了。 不論婚姻還是事業，吳昕都顯得很沒有自信，也害怕承擔隨之而來的風險。 她內心深處的種種擔心正是因為匱乏感，匱乏感強的人往往不相信自己能夠把握生活或者事業，不相信自己能夠得到成功和幸福。為什么越來越多的人常常會有這種匱乏感？如何才能從這種匱乏感中走出來，重新獲得自信。 人類是群居的、有感情的動物，社會環境的變化和更新不可避免地對人類產生影響，這一點是誰也無法否認的事實。 越來越多的人出現匱乏感，要么物質匱乏，要么精神匱乏，而物質匱乏容易解決，精神匱乏卻難以解決。 精神匱乏的人，常常覺得自己無法勝任生活、無法獲得幸福、無法做好工作，對很多美好事情都沒有信心，其實這與社會結構的改變有關系。 眾所周知，我們現在的社會屬于工業社會，發展迅猛，用日新月異來說一點兒都不過分，很多人跟不上社會發展的腳步，時間一長，自然就會出現匱乏感和無力感。 一百多年前，我們的社會還處于農業社會，很多知識、技術、工具相對來說比較簡單易學。現在的整個社會結構、生活方式、謀生手段都和以前的農業社會不一樣。 農業社會相對來講比較穩定，一年到頭，莊稼的收割、種植、管理基本沒有太大變化。即便跨越幾個歷史時期，比如清朝與唐宋時期相比，他們使用的耕田種地的工具基本上沒有什么變化。在那個時候讀書人都認為自己能夠讀遍天下所有的書籍，但是到現在這種情況根本不存在。 以語言為例，現在全世界有6000多種語言，一個讀書人終其一生也只能掌握一二十種。比如據我所知掌握外語最多的是一個德國人，他一生掌握了19種外語，這已經到達人類的極限了。但是這19語言與6000多種語言相比，只是九牛一毛而已。 面對這個越來越復雜的社會以及層出不窮的知識、事物、技術手段，很多人就會感覺到匱乏，覺得自己不能勝任生活、工作，甚至對自己失去信心。莊子說，生有涯，而知無涯。人的時間和精力是有涯的，而知識是無涯的，以有涯逐無涯，注定得不到好結果。 人生的目標不在于多，而在于專一，目標越專一的人越能深入研究，也就越容易取得成果。古人說一心不可二用，就是這個道理。 小時候，不管是老師還是家長都教育我們要學會取長補短，德智體美勞全面發展。長大以后才發現，唯有揚長避短、目標專一而堅定才能充分發揮個人潛能。 有人說技多不壓身，但如果只是多而不精，沒有看家本領，那么基本上不會有所成就。 大學時期，特別盛行技多不壓身這句話，大部分人甚至將這句話當做座右銘。從大一開始，不停地考證，所有能在大學里面拿到的證書都拿了個遍，不管有用沒用，不管是否專業對口。 別人問他，他便說：“技多不壓身”、“多門技術多條路”。而當有人問他這些東西有一門是你精通的嗎？他卻搖搖頭。這便是典型的雜而不精，什么都想學一點，幻想著用這些眾多的證書為自己以后的生活和工作保駕護航。 卻不知，每一樣都會點，但每一樣又都不精通，比上不足，比下有余，往往這樣的人很難在以后的工作中出類拔萃。 很多內心匱乏的人就是因為目標太多，關注范圍太廣太雜，想學繪畫、想學音樂、想學舞蹈、想學金融、還想學點設計，五花八門的東西都想學，最終什么都沒學會。 有人說，農業社會的思維解決不了信心社會的問題，深以為然。農業社會，各種知識、技能都比較簡單易學，且相對穩定。而信息社會，新技術不斷更新，新行業不斷出現，隨之也要求人們必須越來越專業、越來越精通，這樣才能在大浪淘沙的競爭中留下來。 什么樣的人沒有匱乏感？通常來講，只有少年人沒有匱乏感。古人說年少輕狂、少不更事，當一個人不知道世界上的這些知識的時候，他們才會沒有這種匱乏感。 越是在一個領域深入研究，學習的知識越多的人越會感覺到匱乏。就比如說話，一個少年人很容易說什么都能干，什么都能做，說話做事很容易絕對肯定；而一個知識學問豐厚的人則不會這樣說。 因為他知道世上的知識浩如煙海，而自己的所學不過是皮毛，對某些事情不能妄下斷定。 愛因斯坦曾說過，一個人接觸的知識就像一個圓圈，圓圈里面的是你已經知道的、已經掌握的，而圓圈外的那些知識則是未知的。你知道的知識越多、越扎實，那么你了解的未知也就更多，人就會變得更加謙虛。而心態不夠好的人見識越多，匱乏感就越強烈。 當一個人見識越來越先進的技術、發展越來越快速的社會，每個人都變得越來越專業，有的人就會在潛意識里放大自己的不足和缺陷，只看到自己不夠優秀的一面，跟不上時代的一面，便逐漸開始產生憂慮，擔心自己跟不上社會發展，擔心自己被社會淘汰，想要開始挑戰新的領域，又不愿意承擔風險。 既不想安于現在的正常生活，又不敢開始新的挑戰，逐漸就會開始生出匱乏感和無力感。 我們必須明白，這是一種正常現象，并且這種現象會長期存在，甚至一直伴隨著一代又一代人，因為社會發展的腳步永遠不會停止。 匱乏感是一種普遍存在的心理現象，但是我們不能讓這種匱乏感、無力感影響到自己的正常生活。如何走出匱乏感？如何利用適當的匱乏感督促逐漸前進？ 放平心態，不斷學習，世界上很難出現那種等你什么都具備、什么都掌握才進入一個領域的現象，基本都是具備一定的知識基礎，掌握一定的技術能力，就可以進入一個領域。 如果你剛進入一個新的領域或者是沒有豐厚知識基礎的領域，那么你要趕快去補充新知識。 在工作的過程中去發現不足或者薄弱的地方，可以通過學習或者請教別人讓自己快速掌握。 其實，很多領域的知識和技能并不是高不可攀的、不能完成的，當你意識到自己存在不足的時候，一定要趕快調整自己，讓自己專業起來。 特別是那些跨行業或者是原來所學的東西并不適合現在的職業，那么你一定要去增加適合現在職業的知識。 而且，增加知識的這個過程其實并不需要多少時間。通常來講，只要不是那種及其專業的知識，一般一到三個月就能掌握基礎知識了。 當然，如果你想用三個月時間去掌握一門外語，甚至達到熟練運用的程度，那基本上是不可能的。 但是，你要用三個月的時間去熟練運用一個辦公軟件，或者掌握某一個行業需要的基礎知識，這是完全能夠做到的。 面對匱乏感，我們必須放平心態，不斷學習、不斷前進，這樣才能讓自己不再匱乏感中迷失。 揚長避短，是為上策，用自己的所長與別人的短處相比，即便贏了也沒有什么可驕傲的；用自己的短處和別人的長處相比，輸了只會越來越自卑。不管是那種結果，都會讓自己迷失，讓自己失去真正的快樂。人生就是一個不斷取舍的過程，如果你什么都想要，那么你注定什么都得不到。 就像匱乏感一樣，很多人就是因為不懂的取舍，什么該做什么不該做，什么該保留什么該舍棄都不知道，所有的東西都緊緊地我在手中，最終沒有一件能做好，匱乏感和無力感也就因此誕生了。 有句話說，握緊雙手，你什么也沒有；張開雙手，你便擁有全世界。對于長期擁有匱乏感的人來說，一定要懂得取舍。 當你在某些方面或者某個領域常常感到無力時，不必強迫自己去學習掌握這些復雜的新知識，除非你對它很有興趣或者工作需要。 不然的話，在一個新領域中從學會到熟練掌握，需要投入大量的時間、精力，在學習的過程中如果沒有堅定的信念支撐會很容易失敗，并且會讓自己逐漸不自信，開始懷疑自己的能力。 比如說一個學漢語的人，你讓他一定要學會火箭制造的知識和技術，或者要掌握病毒學的知識和理論，這既不是他的興趣所在，也不是工作需要。強迫他去學習、掌握這些知識，對他來說就是一種折磨，會讓他生起無限的無力感和匱乏感，即便他投入大量的時間和經歷，也不見得能學會。 所謂專業人做專業事，若是興趣所在或者工作需要，你可以選擇花時間和精力去學習。若不是，每個行業都有專業人士，你只需要把它當做一個新聞，看完就放下，并不需要你去過度關注。 因為很多知識對大部分人的日常生活和個人幸福來說是沒有必要的，大家生活和工作中常常使用的知識和技術大部分屬于應用技術層面，并不屬于研究開發的層面。 人的精力和生命是有限的，未知的知識和技術是無限的。人們只需要去關注與自己生活、興趣、工作相關的知識領域，其它的一定要學會斷舍離。 這樣才能讓自己擺脫匱乏感、無力感，重新找回自信，并且不斷變得專業精通。當你做到這些時，幸福感也會隨之而來。 對絕大多數心理或精神疾病患者來說，其病因跟目標缺失或目標模糊有關。細想下，覺得這話很有道理。反推也是成立的，一個目標明確，忙于全以赴奔向目標的人，哪里有閑心去思考一些無聊的事情，自然也就不會因想不通，因思想障礙而患上心理疾病。 有個這樣一位農村的老婆婆，90多歲了，馬上就成為一個百歲老壽星了。她的腦子里出現了這么一件荒誕的事，那時他的重孫子出生了，她就想：等到重孫子長大了，要娶媳婦的時候，就會來一幫吹嗩吶的人，可是他們吹到夜里，住在哪里呢？家里沒有多余的房間給他住呀。她就天天琢磨這個事，擔憂這件事，于是沒有過多久就出現明顯的焦慮癥狀，茶飯不思，不久邊撒手西去。 人的大腦很神奇它有時候能容得下廣袤的宇宙，有時候竟連一精細沙都容不下。由于目標的缺失，而導致的內心空虛、匱乏，便形成了精神上的致病因素。所以一個沒有目標而內心乏力的人，是最容易被精神疾病感染的。 比如，當自己最深愛的伴侶去世了，一個整日里無所事事，沒有人生目標，卻把一切都寄托在情感上的人，就受不了這個打擊，便容易患上精神疾病。甚至會尋死覓活，矯情作秀，或許他的過度的情緒反應是真實的，但這都沒有任何意義。 而遭遇同樣狀況的一個企業家，他有著崇高的人生目標和社會責任感，當深愛的人亡故了，雖然他也很傷心，但他會安排好后事，繼續投入到工作中。把對愛人的思念轉移到對更多的人愛和責任上，這樣，他的心理就是健康的，他就不會遭到心理病痛的磨難。 對世人來說，有著清晰明確的目標是非常重要的。“活著就是目標，其他的一切都是對目標的注解。” 有一些生命活力喪失，原因正在于目標的失去，或者新的目標無法建立起來，支撐不起生命的繼續張帆起航。目標是人生的驅動力。有人說，人就是一個目標制導系統，沒有目標人就失靈了，再沒有什么可以將他導航到幸福的道路上。 沒有明確的目標，人生就失去了方向感，也控制不了人生的態度。有些玩世不恭的人，就是目標的缺失，使他成為一個不能正經對待生活的人，當然，也就成了一個無用的人。如果不思悔改，人生就沒有希望。 人需要用明確的、有價值的目標來控制自己的人生態度，否則它的航船就偏離了正確的航道，在茫茫的生死大海上漂泊，再也找不到回家的路。 人需要用明確的、有價值的目標來控制自己的人生態度，否則它的航船就偏離了正確的航道，在茫茫的生死大海上漂泊，再也找不到回家的路。這是十分可悲的，實際上，很多人就是樂意走在這樣的道路上，得過且過，不思將來。人生因為負擔起責任才顯得厚重，事實上，人生的意義是自己賦予的。人作一種生物學的事實，你能指望它先天地賦予你什么意義呢？ 人的出生，跟一只狗，一只貓的出生，從整個宇宙的視角來看，沒有任何區別。所以，從宏大的宇宙觀上，人生的意義不值一提，或者說根本就沒有意義。試想，即便地球上沒有人類，也不會影響到整個宇宙的運行。那么，從這個角度來看，人類給宇宙的貢獻是什么呢？據說，有些史前文明毀滅了，我們這一期的人類文明有朝一日也會消亡，埋葬在宇宙的黑暗深處。 那么，我們今天所做的一切努力，又是為了什么呢？ 覺悟者告訴我們，人類存在的價值就在于獲得覺醒的生命。這句話如一束光照亮了我們的生命，因為，我們自此知道該如何生活了！ 男人到了30歲，就需要全身心為了悟道而努力。覺醒是一種正精進的生活方式，當然也是我們倡導的有正念的生活方式。當人生由造業生苦轉向行善積福時，就可以視為覺醒了。人生精進的方向正在于此，通常在不覺醒的狀態下，人們是遵循業力，也即被惡業牽引，不斷地造業，并承受苦報。 然而，在生死淪回的痛苦中，人生是沒有任何價值的，因為它不停在旋轉，從一種苦輪回到另一種苦，價值感體現在哪里呢？而只有斬斷受苦的模式，才有價值。 在不違背解脫煩惱目標的前提下，去實現自己的社會目標也是正當的，是值得贊美的。成就世俗的事業，造福于大眾，在事事物物中磨煉自己心性，但不要迷失在世俗的物欲上，這就是在世間的修行。 新生活是一種紅塵中的修煉，它不忘解脫生死輪回的目標，也不忽視塵世間的目標，照顧好生存、發展與修習，不斷地積累證道的資糧，覺醒而不迷昧，不走彎路。哪怕每天進步一點點，只要不走回頭路，堅持下來，進步將會是巨大的。 清晰的，有價值的目標本身就具有療愈的力量，使我們的人生避開許多陷阱和苦難，步步走在正確的路上。以生活中的正念修煉，自助療愈生命中不斷累積的創傷和苦痛，從而打開心量，接納自我，放下執念，與快樂幸福永相隨。

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