安岳石窟巡禮之一：臥佛院摩崖造像

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安岳石窟“古、多、精、美”，是中國石窟藝術(shù)的明珠，在中國石窟藝術(shù)發(fā)展史上獨樹一幟，有著上承云崗、龍門，下啟大足石窟的重要地位。已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像368處，造像10萬余尊，尤以唐代造像的宏偉和兩宋造像的精美著稱于世。安岳石窟，發(fā)現(xiàn)最早的造像題記為唐初武德三年（公元620年），距今已1400年歷史。盛于唐宋兩代，延續(xù)至明清直到民國，幾乎每個鄉(xiāng)都有大型石窟造像遺址，主要為民間結(jié)社造像，以佛教石窟為主，也有部分道教造像，三教合一的造像也不在少數(shù)，安岳石窟擁有幾大之最：最大的唐代左側(cè)石刻臥佛以及21萬字石刻佛經(jīng)、中國最精美的觀音經(jīng)變像---毗盧洞北宋紫竹觀音、唐代最大的道教石刻群---玄妙觀石窟、五代最集中的石窟群---庵堂寺等，安岳石窟除少數(shù)遭受自然人為破壞妝彩外，大部分保存完好，特別是宋代造型更是達到中國石窟藝術(shù)的巔峰，具有很高的觀賞價值。安岳擁有各級別石窟造像保護單位100余處，其中全國重點文物保護單位9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。四川省級文物保護單位19處，為庵堂寺、佛耳巖、高升大佛寺、西禪寺、塔坡、三仙洞、舍身巖、佛慧洞、佛濟寺、毗盧溝、凈慧巖、封門寺、半邊寺、大佛寺、靈游院、石鑼溝、菩薩灣、上大佛、木魚山，市級文物一處，福應(yīng)山唐代大佛，縣級文物保護單位30處，縣級文物保護點50處。安岳石窟已被列入世界文化遺產(chǎn)后備目錄清單。 　　臥佛院位于四川省安岳縣城以北25公里臥佛鎮(zhèn)。該處山勢蜿蜒，河水瀅繞，翠竹掩映，景色幽雅恬靜。 臥佛院摩崖造像和刻經(jīng)年代始于唐開元十一年(723）以前，大規(guī)模造像刻經(jīng)在唐開元年間，由盛唐高僧玄應(yīng)及以后的僧俗共同營造。自宋代起逐漸衰退。在長約一公里星“幾”字型的臥佛溝兩側(cè)高約20米的崖壁間，存留著大批刻造開唐代、五代、宋代的摩崖石刻造像和石刻佛經(jīng)，其造像區(qū)長達865米，龕窟142個。有石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)5窟，碑刻、題記、經(jīng)幢、異獸圖像等數(shù)十處。摩崖造像以佛教禪宗為主，間有密宗造像，題材多達57種。造像中的人物、器物、動物等形象逼真，氣韻生動，情態(tài)萬開，神態(tài)自然，是中國中期石刻藝術(shù)鼎盛時期作品中的使佼者。景點有：釋迦說法圖、涅槃經(jīng)變（臥佛三世佛、彌勒佛、千佛、十一面千手觀音、經(jīng)幢、石刻佛經(jīng)等。 1988年1月13日，由國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。 臥佛院摩崖造像，以《釋迦牟尼涅槃圣跡圖》最為壯觀。釋迦牟尼似一巨人向左側(cè)身橫臥在崖壁上，位于北崖高13米山崖中，整龕呈“刀幣”形，龕寬23米，高10米，深4米，距地面近4米。由“釋迦涅槃圖”和“釋迦說法圖”兩組圖像組成。 主尊為長21.3米一字橫臥的釋迦造像，體態(tài)修長，褒衣博帶、頭靠蓮花枕、東頭腳西呈左脅而臥。佛陀面容安祥，雙目微睜，口角略含笑意，頭身比例為1:7。在其腰部有一高3.2米俗世扮相的侍者背對盤坐，身體前傾側(cè)頭凝視大佛，右手于釋迦左腕處做切脈狀。 臥佛院石刻造像尤以構(gòu)圖奇特，立意新穎，雕工精絕的“釋迦牟尼涅槃圖”（臥化佛）聞名于世，為中國最大的唐代全身石刻臥佛造像，是中國唯一一處左脅臥的“涅槃圖”， 涅槃變上為說法圖，2.3米的釋迦結(jié)迦趺坐，作說法印。兩側(cè)有高2.1米的十大弟子、觀音和力士，以及2.3米的神眾天龍八部呈兩排站列，烘托出聆聽佛陀說法的宏大肅穆場面。說法圖中22個人物通過大小不同的透視關(guān)系和表情、服飾、法器等展現(xiàn)出釋迦涅槃諸神的悲傷、不舍。并與涅槃圖在構(gòu)圖和人物上諸多呼應(yīng)和對稱。構(gòu)思之奇，人物之生動，堪稱中國石窟版的“最后的晚餐”。該龕的八部眾和十大弟子是國內(nèi)唐龕中現(xiàn)存中保存最好、體量最大、技藝最精湛的一組。 佛足處有一呈S型高3米的著裙半裸力士，撕心裂肺的表情呈現(xiàn)出感天動地之悲慟。 臥佛左臂下方的石壁上，鐫刻有宋兵部侍郎劉儀鳳及其表侄雍涓（普州參軍）的游記詩文。 釋迦牟尼涅槃視頻 在臥佛對面崖壁間（南崖造像區(qū)）分布著密集的唐代摩崖造像龕；多為平頂長方形，內(nèi)容多為“釋迦說法圖”，以一佛二弟子二菩薩二力士組合造像為主，有的龕內(nèi)主佛上方刻有華蓋、菩提樹、飛天等，龕沿以淺浮雕圖案裝飾，龕外側(cè)左右站立力士。另外，還有涼州瑞像、彌勒變像、接引佛、賢劫千佛、文殊、普賢、十一面千手觀音、經(jīng)幢、佛塔等，內(nèi)容十分豐富，雕刻技藝非常精湛，充分展示了唐代石窟富麗堂皇的藝術(shù)風格。 臥佛院43龕至59龕內(nèi)景 臥佛院43龕至59龕內(nèi)景 第52號龕為五代時鐫刻的經(jīng)幢，形如寶塔，高1.5米，底層為四金剛撐托基座；中層二麒麟、二盤龍、四天王拱衛(wèi)和四小佛并列禪座；上層如寶瓶華蓋，四角懸掛風鈴，間隙處飾以蓮瓣、云紋等，該經(jīng)憧刻工精細，裝飾華麗，不失為臥佛院雕刻藝術(shù)之佳品。 千佛龕中的立佛 第45號龕中十一面干手觀音立像，身高1.35米，除六只手臂為高浮雕外，其余千手全部陰刻在龕后壁。觀音像修長窈窕，挺腹扭胯，面部表情溫柔俊美，衣飾線條簡潔流暢，質(zhì)地輕薄透體，宛如一唐代美女躍然其間。 第44號雙龍無字碑唐代 第57龕的佛像 臥佛院藏經(jīng)洞。臥佛溝內(nèi)開鑿的39個經(jīng)窟中，有15窟刻有佛經(jīng)，所刻經(jīng)文至今還保存較好，刻字面積154平方米，字體大小1~2厘米，直行鐫刻在窟內(nèi)壁上，字體多為唐楷，有兩窟為行書。現(xiàn)存清晰可識的經(jīng)文共20余部，70余卷（品）,31萬余字，幾乎將盛唐民間最流行的佛教經(jīng)典全收錄在內(nèi)，是一座舉世罕見的佛經(jīng)寶庫。藏經(jīng)洞內(nèi)所刻佛經(jīng)經(jīng)文，不僅記有年代、經(jīng)論名稱,而且字跡古樸工整，筆勢清勁純熟，是研究中國佛教史、書法史和校正佛經(jīng)版本的重要歷史資料。 與北京房山云居寺石板刻經(jīng)不同，臥佛院經(jīng)文是直接書丹、鐫刻于打磨光滑的洞窟壁面，所刻的22部經(jīng)典分別是《大唐東京大敬愛寺一切經(jīng)論目序》《眾經(jīng)目錄》《妙法蓮華經(jīng)》《大般涅槃經(jīng)》《佛說佛名經(jīng)》《佛說報父母恩重經(jīng)》《維摩詰所說經(jīng)》《合部金光明經(jīng)》《大方便佛報恩經(jīng)》《佛臨般涅槃略說教誡經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《佛說灌頂經(jīng)》《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》《佛說修多羅般若波羅蜜經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《六門陀羅尼經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《佛性海藏智慧解脫破心相經(jīng)》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《大乘大集地藏十輪經(jīng)》《佛頂尊勝陀羅尼咒》《禪秘要法經(jīng)》。 大般涅槃經(jīng) 大般涅槃經(jīng)第三卷（局部） 大般涅槃經(jīng)第四卷（局部） 臥佛院《般若波羅蜜多心經(jīng)》局部 臥佛院刻經(jīng)唐開元23年（735年）題記 第59號窟正壁上方飛天、石刻經(jīng)文 臥佛院第68號釋迦說法龕唐代 臥佛院第70號釋迦佛龕一佛二弟子二菩薩二力土唐代 第82號釋迦佛龕一佛二弟子二天王唐代 第64號涼州瑞像唐代

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